"A los políticos y a los pañales
hay que cambiarlos seguido...
Y por las mismas razones."
George Bernard Shaw
jueves, 31 de diciembre de 2009
miércoles, 30 de diciembre de 2009
Hallan anticuerpo que elimina cáncer de próstata
AFP.- Investigadores de los EE.UU. han descubierto un anticuerpo que se persigue a las células de cáncer de próstata en ratones y puede destruir la mortal enfermedad, incluso en una fase avanzada, mostró un estudio el lunes.
El anticuerpo, denominado F77, actúa más fácilmente contra los tejidos y las células cancerosas de la próstata que contra el tejido benigno, y puede ser utilizado para eliminar el tejido canceroso, según el estudio publicado en las actas de la Academia Nacional de las Ciencias (Proceedings of the National Academy of Science, PNAS).
Cuando se inyecta en ratones el F77 aniquila el cáncer de próstata que suele ser la enfermedad primaria en casi todos los casos (97%) y también actúa contra núcleos de tejidos de aquellos cánceres que hicieron metástasis (85%).
Incluso actúa contra las células de tumor andrógeno-independiente, presente cuando el cáncer de próstata es incurable, reveló el estudio realizado por investigadores de la Universidad de Pensilvania.
El F77 “ha sido el responsable de la muerte celular directa de las células del cáncer de próstata y es eficaz en la prevención de la consecuencia del tumor”, dice el estudio.
El anticuerpo “muestra un potencial prometedor para el diagnóstico y el tratamiento del cáncer de próstata, especialmente para andrógeno-independiente de cáncer de próstata metastásico” que a menudo se disemina a los huesos y es difícil de tratar, escribieron los investigadores en PNAS.
En la actualidad la tasa de supervivencia de cinco años para el cáncer de próstata metastásico es de sólo el 34%, según el estudio.
El cáncer de próstata es el segundo más común entre los hombres, cobrando medio millón de vidas cada año en el mundo, según la Organización Mundial de la Salud (OMS).
(Con información de AFP, en inglés. Traducido por Cubadebate)
NOTA DEL EDITOR,
Visitando el interesante y actualizado Blog Venezolano http://www.atravesdevenezuela.com/ATV/noticias/ me encontre
con este texto, que me decidió, por su importancia para Media
Humanidad,a 'tomarlo prestado' junto a la foto y ayudar a
difundirlo en mi BLOG (Promedio 250-300 visitas diarias).
Estoy seguro que los Colegas y amigos Bloggeros Venezolanos
no se enojarán por mi 'libertad', que de ninguna manera puede
considerarse 'PIRATERIA CIBERNETICA', puesto que dejo
aclarado de donde lo tome y porque.
Aprovecho esta oportunidad para saludar y felicitar a quienes hacen
este BLOG VENEZOLANO DE CALIDAD.
Cordiales saludos
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo
.
Crónicas Marcianas y Uruguayas
Desechando lo desechable
por MARCIANO DURAN *
Seguro que el destino se ha confabulado para complicarme la vida.
No consigo acomodar el cuerpo a los nuevos tiempos.
O por decirlo mejor: no consigo acomodar el cuerpo al "use y tire" ni al "compre y compre" ni al "desechable".
Ya sé, tendría que ir a terapia o pedirle a algún siquiatra que me medicara.
Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.
No hace tanto con mi mujer lavábamos los pañales de los gurises.
Los colgábamos en la cuerda junto a los chiripás; los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.
Y ellos. nuestros nenes. apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda (incluyendo los pañales).
¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables!
Sí, ya sé. a nuestra generación siempre le costó tirar.
¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables!
Y así anduvimos por las calles uruguayas guardando los mocos en el bolsillo y las grasas en los repasadores. Y nuestras hermanas y novias se las arreglaban como podían con algodones para enfrentar mes a mes su fertilidad.
¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor.
Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra.
Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto.
Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.
¡Guardo los vasos desechables! ¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez! ¡Apilo como un viejo ridículo las bandejitas de espuma plast de los pollos! ¡Los cubiertos de plástico conviven con los de alpaca en el cajón de los cubiertos!
Es que vengo de un tiempo en que las cosas se compraban para toda la vida.
¡Es más! ¡Se compraban para la vida de los que venían después!
La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, fiambreras de tejido y hasta palanganas y escupideras de loza.
Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de heladera tres veces.
¡Nos están jodiendo!
¡¡Yo los descubrí. lo hacen adrede!!
Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo.
Nada se repara.
¿Dónde están los zapateros arreglando las medias suelas de las Nike?
¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando sommier casa por casa?
¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?
¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?
Todo se tira, todo se deshecha y mientras tanto producimos más y más basura.
El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad.
El que tenga menos de 40 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el basurero!!
¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de 50 años!
Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)
No existía el plástico ni el nylon.
La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en San Juan.
Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban.
De por ahí vengo yo.
Y no es que haya sido mejor.
Es que no es fácil para un pobre tipo al que educaron en el "guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo" pasarse al "compre y tire que ya se viene el modelo nuevo".
Mi cabeza no resiste tanto.
Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que además cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.
Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya sí era un nombre como para cambiarlo)
Me educaron para guardar todo.
¡Toooodo!
Lo que servía y lo que no.
Porque algún día las cosas podían volver a servir.
Le dábamos crédito a todo.
Sí. ya sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no.
Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas de jardinera. y no sé cómo no guardamos la primera caquita.
¡¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?!
¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con que se consiguieron?
En casa teníamos un mueble con cuatro cajones.
El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto.
Y guardábamos.
¡¡Cómo guardábamos!!
¡¡Tooooodo lo guardábamos!!
¡Guardábamos las chapitas de los refrescos!
¡¿Cómo para qué?!
Hacíamos limpia calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares.
Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela.
¡Tooodo guardábamos!
Las cosas que usábamos: mantillas de faroles, ruleros, ondulines y agujas de primus.
Y las cosas que nunca usaríamos.
Botones que perdían a sus camisas y carreteles que se quedaban sin hilo se iban amontonando en el tercer y en el cuarto cajón.
Partes de lapiceras que algún día podíamos volver a precisar.
Cañitos de plástico sin la tinta, cañitos de tinta sin el plástico, capuchones sin la lapicera, lapiceras sin el capuchón.
Encendedores sin gas o encendedores que perdían el resorte. Resortes que perdían a su encendedor. Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraran al terminar su ciclo, los uruguayos inventábamos la recarga de los encendedores descartables.
Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de paté o del corned beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave.
¡Y las pilas!
Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa.
Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más.
No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.
Las cosas no eran desechables. eran guardables.
¡¡Los diarios!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver. ¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al cuadril!
Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque del Banco de Seguros para hacer cuadros, y los cuentagotas de los remedios por si algún remedio no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos.
Y las cajas de cigarros Richmond se volvían cinturones y posamates, y los frasquitos de las inyecciones con tapitas de goma se amontonaban vaya a saber con qué intención, y los mazos de cartas se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía "éste es un 4 de bastos".
Los cajones guardaban pedazos izquierdos de palillos de ropa y el ganchito de metal.
Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en un palillo.
Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos.
Así como hoy las nuevas generaciones deciden "matarlos" apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada. ni a Walt Disney.
Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron "Tómese el helado y después tire la copita", nosotros dijimos que sí, pero. ¡minga que la íbamos a tirar! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas.
Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos.
Las primeras botellas de plástico -las de suero y las de Agua Jane- se transformaron en adornos de dudosa belleza.
Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de bollones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.
Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos.
No lo voy a hacer.
Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad es descartable.
Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas.
Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero.
No lo voy a hacer.
No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne.
No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo y glamour.
Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares.
De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la bruja como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva.
Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo que la bruja me gane de mano ... y sea yo el entregado.
Y yo...no me entrego.
Marciano Durán
2006 - Enero
http://www.marcianoduran.com.uy
Este material es de libre distribución para fines no lucrativos.
Para su difusión por cualquier vía se solicita especialmente la no alteración de sus contenidos
Otras Crónicas
Mi familia está enchufada (La última del 2005)
Brindemos por el Año Nuevo
publicado en:
http://www.lobuenodeuruguay.com/Internas/desechando_lo_desechable.html
OTRA ACLARACION SOBRE GALEANO
Bien… parece que tenemos que seguir dando explicaciones.
Sucede que siguen llegando más y más correos y advertimos que algunos no han entendido bien.
1) NO ESTAMOS RECLAMANDO AUTORIA DE NADA.
2) Intentamos proteger el nombre de Galeano.
3) No pensamos iniciar acciones judiciales contra nadie.
Resumamos:
En enero de 2006 escribí un texto con el título DESECHANDO LO DESECHABLE
. Corresponde a la serie “Crónicas marcianas y uruguayas” que se publican en distintos medios desde el año 2002.
Hace un mes -vaya a saber con que intención- alguien le quitó el nombre original, le puso un título inadecuado, le sacó el final -que le daba sentido al texto- le retiró nuestra firma y le puso al pie “Eduardo Galeano”.
Resultado…hoy el mismo texto tiene cuatro títulos diferentes y está presente en una cantidad increíble de páginas de internet de todo el mundo.
Ha sido traducido a seis idiomas y sigue multiplicándose día a día.
Lo publicaron diarios, universidades, centros de estudios, páginas literarias y partidos políticos de distintos países latinoamericanos.
Es objeto de discusión en foros de Europa, aparece en agencias de noticias, lo comentan en páginas de ecología, en fundaciones y en publicaciones de diferentes religiones. Se debate en foros de educación, en redes de noticias y en páginas de economía. Lo publicaron en webs de medicina natural, en páginas de derecho, en espacios del Mercosur y hasta algunas librerías virtuales lo están negociando sin nuestra autorización.
50 páginas de Argentina, 17 sitios de España, 10 webs de México, innumerables foros y periódicos de Cuba, Chile, Venezuela y Bolivia.
Semanarios de Canadá, Estados Unidos e Irlanda.
Blogs de Arabia Saudita, Israel y Holanda.
Como esto sigue creciendo resolvimos
a través de nuestros amigos del “Departamento de Prensa de Crónicas marcianas y uruguayas” escribir a las 350 páginas donde encontramos el texto y tratar de explicar la situación.
Algunos pensaron que preparábamos un juicio o algo así, otros no creyeron que el texto no fuera de Galeano y la mayoría resolvió no corregir la información.
Aunque no tenemos responsabilidades por esta situación le escribimos a Galeano pidiendo disculpas por este suceso… y pensamos que todo eso era suficiente.
Pero siguen llegando correos y sigue multiplicándose la crónica en Internet.
Yo lamento profundamente por Eduardo –un tipo al que admiro especialmente- pero pensé que los lectores iban a advertir que el texto no le pertenece.
No solamente porque claramente no es su pluma, sino además porque en una parte del texto dice “¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de 50 años!”.
Y dice más adelante “Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya sí era un nombre como para cambiarlo)”
Y la referencia es a un nombre tan extraño como “Marciano” y no a un nombre corriente como “Eduardo”.
Pero…bueno.
Esto es todo lo que podemos hacer: Publicar un comunicado en nuestra página explicando que Galeano no escribiría este texto y más aún… tampoco yo escribiría un texto de la manera que está circulando.
Me refiero a un título que no tiene nada que ver con la crónica (“Por que todavía no me compré un DVD”) , porque no me parece mal que la gente tenga DVD (aunque yo no lo tenga) y por sobre todas las cosas porque el final con el que circula es lamentable: “Hasta aquí”.
Eso no dice nada.
El final correcto es: “Y yo no me entrego” y es el mensaje más importante de toda la crónica. Justo la parte que eliminaron.
Otro dato: Los que siguen habitualmente las crónicas saben que pertenece a una serie de textos que usan la ironía, el humor y el sarcasmo como recurso.
Saben los que siguen las crónicas que la lectura nunca es lineal, que llevamos a un extremo las situaciones con el fin de aguijonear y hacer pensar a aquellos que comparten el mensaje, a los que no lo comparten y principalmente a aquellos que no habían advertido que esas cosas estaban sucediendo.
Una generación que toma del pico
no plantea que todos nuestros hijos son borrachos, Si el atajo fuera tan bueno no existiría el camino
no dice que todos son delincuentes menos yo, UNA GENERACION QUE RESOLVIO ENCERRARSE
no es una denuncia porque todos los seres humanos están en sus casas mirando televisión y conectados a Internet, Diccionario Falluto
no reconoce como mentirosas a todas las palabras, Los chicos macdolinos
no propone que los niños que vayan a McDonald’s sean imperialistas, NOSOTROS
o No hace tanto tiempo que.
no dice que todo tiempo pasado fue mejor, etc., etc., etc.
Pero todas esas crónicas dicen algo de eso y en ese contexto intentamos que se lea.
Reitero…
Bienvenidos los que llegan a esta casa a partir de esta confusión
Lamento profundamente lo de Galeano que no merece esto.
No haré ningún juicio a nadie (no cobro por lo que hago.Los diarios y semanarios publican las crónicas y NINGUNO de ellos paga por eso. El dinero que pagan las radios por nuestra lectura de los textos no lo recibimos nosotros)
Me gustaría que el texto circulara con el título y el final original…pero no nos desvela que nuestro nombre aparezca como firma.
Lo importante es el mensaje
Marciano
18 de Octubre de 2007-
FUENTE DE ESTA CARTA: http://blogs.clarin.com/filosofiabarata/2008/11/24/por-todavia-me-compre-dvd
_
MARCIANO DURAN:
Nacido en Florida (Uruguay) el 25 de agosto de 1956 y radicado en Punta del Este desde 1979. Periodista vinculado a radios y medios escritos de distintas ciudades del Uruguay.
_
Tiene publicados tres libros de humor y una novela de ficción histórica. Varios de sus textos han sido llevados al teatro. Se destaca los espectáculos Nosotros y Cabaret Electoral. Letras suyas han sido musicalizadas por varios conjuntos y solistas musicales, especialmente por distintas murgas del carnaval uruguayo. Sus textos son_publicados en periódicos de habla hispana en varios países._Muchas de sus crónicas han sido traducidas a diferentes idiomas y recorren el mundo a través de Internet y son publicadas semanalmente por veinte periódicos y revistas del Uruguay.
__
_
* Crónicas Marcianas (blog de Marciano Durán)
_
* Publicaciones y espectáculos
* Distinciones y premios
* Actividades recientes y futuras
fuente:fis.ucalgary.ca/.../Marciano_Duran/index.html
_
Tiene publicados tres libros de humor y una novela de ficción histórica. Varios de sus textos han sido llevados al teatro. Se destaca los espectáculos Nosotros y Cabaret Electoral. Letras suyas han sido musicalizadas por varios conjuntos y solistas musicales, especialmente por distintas murgas del carnaval uruguayo. Sus textos son_publicados en periódicos de habla hispana en varios países._Muchas de sus crónicas han sido traducidas a diferentes idiomas y recorren el mundo a través de Internet y son publicadas semanalmente por veinte periódicos y revistas del Uruguay.
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* Crónicas Marcianas (blog de Marciano Durán)
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* Publicaciones y espectáculos
* Distinciones y premios
* Actividades recientes y futuras
fuente:fis.ucalgary.ca/.../Marciano_Duran/index.html
NOTA DEL EDITOR,
EL TEXTO ESCRITO POR MARCIANO DURAN, ESTA CIRCULANDO AMPLIAMENTE
POR INTERNET, CON OTRO TITULO Y CON LA FIRMA DE 'EDUARDO GALEANO'.
LA CULPA NO ES DE GALEANO, GRAN ESCRITOR, SINO DE QUIENES HAN
MODIFICADO UN POCO EL TEXTO, CAMBIADO EL TITULO Y EL NOMBRE DEL
AUTOR. VALE.
LIC. JOSE PIVIN
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo
martes, 29 de diciembre de 2009
Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana : Corales del 31 habanero, premio principal para cinta peruana
La Habana (PL).- El Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana premió aquí a 35 cineastas de la región, con Brasil y Chile a la cabeza en 9 y 7 categorías respectivamente.
El premio más codiciado, el Coral de largo de ficción, fue para la peruana Claudia Llosa con La teta asustada (imagen), por abordar el tema de la violencia, desde una dimensión poética, y mostrar con senbilidad entrañable el riquísimo acervo espiritual de su país.
A continuación, la lista completa de ganadores:
Largometrajes de ficción:
-Primer premio Coral: La teta asustada, de Claudia Llosa (Perú)
-Segundo premio: La nana, de Sebastián Silva (Chile)
-Tercer premio: Viajo porque preciso, volto porque te amo, de Marcelo Gómes
(Brasil)
-Premio Especial del jurado: El secreto de sus ojos, de Juan José Campanella
(Argentina).
Operas primas:
-Primer premio Coral de ópera prima: Huacho, de Alejandro Fernández
Almendras (Chile)
-Segundo premio: Gigante, de Adrián Biniez (Uruguay)
-Tercer premio: Cinco días sin Nora, de Mariana Chenillo (México)
-Premio Especial del jurado: El vuelco del cangrejo, de Oscar Ruiz Navia
(Colombia).
-Premio Coral a la mejor contribución artística: Los famosos y los duendes
de la muerte, de Esmir Filho (Brasil)
-Mención del jurado: La Yuma, de Florence Jaugey (Nicaragua)
-Mejor dirección: Juan José Campanella, por El secreto de sus ojos
(Argentina).
-Mejor actuación masculina: Ricardo Darín, por El secreto de sus ojos
(Argentina).
-Mejor actuación femenina: Catalina Saavedra, por La nana (Chile)
-Mejor guión: Sabine Berman, por El traspatio (México)
-Mejor dirección artística: Susana Torres y Patricia Bueno, por La teta
asustada (Perú).
-Mejor banda sonora: Ricardo Cruz y Waldir Xavier, por Viajo porque preciso,
volto porque te amo (Brasil)
-Mejor música original: Federico Jusid, por El secreto de sus ojos
(Argentina).
-Mejor edición: Óscar Figueroa, por El traspatio (México)
-Mejor fotografía: Ricardo Della Rosa, por À deriva (Brasil).
-Mejor guión inédito: Infancia clandestina, de Benjamín Ávila y Marcelo
Muller (Argentina)
-Mención del jurado: Sobreviviendo, de Alejandro Brugués (Cuba)
Cortometrajes de ficción:
-Premio Coral al mejor cortometraje: Para pedir perdón, de Iberê Carvalho
(Brasil).
-Mención del jurado: Los minutos, las horas, de Janaína Marques Ribeiro
(Brasil)
Documentales:
-Primer premio Coral al mejor documental: La pérdida, Enrique Gabriel
(Argentina) y Javier Angulo (España).
-Segundo premio: Garapa, José Padilla (Brasil).
-Tercer premio: El general, de Natalia Almada (México, EEUU)
-Premio Especial del Jurado: Fragmentos rebelados, David Blaustein
(Argentina).
-Mención Especial del jurado: La marea, de Armando Capó (Cuba).
-Premio Coral a la mejor obra sobre Latinoamérica de un realizador no
latinoamericano: Hijos de Cuba, Andrew Lang (Gran Bretaña-Cuba).
Animación:
-Primer premio Coral al mejor filme animado: 31 minutos, La película, de
Pedro Peirano y Alvaro Díaz (Chile).
-Segundo premio: Jaulas, de Juan José Medina (México).
-Tercer premio: El niño que plantaba inviernos, de Víctor-Hugo Borges
(Brasil)
-Premio especial del jurado: 20 años, de Bárbaro Joel Ortiz (Cuba)
-Mención del jurado: Calango Lengo. Muerte y vida sin ver agua, de Fernando
Miller (Brasil)
-Premio Coral al mejor cartel: La marea, de Eloy Ramón Hernández Dubrosky y
Liset Vidal de la Cruz (Cuba)
Premio posproducción Latinoamérica:
-Drama, de Matías Lira (Chile)
-La churona, de María Cristina Carrillo (Ecuador)
-Puro mula, de Enrique Pérez (Guatemala)
-Ocio, de Juan Villegas (Argentina)
Premio FIPRESCI:
-Viajo porque preciso, volto porque te amo (Marcelo Gomes y Karim Ainoz)
Mención:
-Hiroshima, de Pablo Stoll (Uruguay)
Premio Signis:
-El traspatio, de Carlos Carrera (México)
Mención:
-El último verano de La Boyita, de Julia Solomonff (Argentina)
Premio del público:
-El secreto de sus ojos, de Juan José Campanella (Argentina)
PL
fuente: Boletin Cubarte-Año 9 Número 75 , 17 de Diciembre del 2009
El premio más codiciado, el Coral de largo de ficción, fue para la peruana Claudia Llosa con La teta asustada (imagen), por abordar el tema de la violencia, desde una dimensión poética, y mostrar con senbilidad entrañable el riquísimo acervo espiritual de su país.
A continuación, la lista completa de ganadores:
Largometrajes de ficción:
-Primer premio Coral: La teta asustada, de Claudia Llosa (Perú)
-Segundo premio: La nana, de Sebastián Silva (Chile)
-Tercer premio: Viajo porque preciso, volto porque te amo, de Marcelo Gómes
(Brasil)
-Premio Especial del jurado: El secreto de sus ojos, de Juan José Campanella
(Argentina).
Operas primas:
-Primer premio Coral de ópera prima: Huacho, de Alejandro Fernández
Almendras (Chile)
-Segundo premio: Gigante, de Adrián Biniez (Uruguay)
-Tercer premio: Cinco días sin Nora, de Mariana Chenillo (México)
-Premio Especial del jurado: El vuelco del cangrejo, de Oscar Ruiz Navia
(Colombia).
-Premio Coral a la mejor contribución artística: Los famosos y los duendes
de la muerte, de Esmir Filho (Brasil)
-Mención del jurado: La Yuma, de Florence Jaugey (Nicaragua)
-Mejor dirección: Juan José Campanella, por El secreto de sus ojos
(Argentina).
-Mejor actuación masculina: Ricardo Darín, por El secreto de sus ojos
(Argentina).
-Mejor actuación femenina: Catalina Saavedra, por La nana (Chile)
-Mejor guión: Sabine Berman, por El traspatio (México)
-Mejor dirección artística: Susana Torres y Patricia Bueno, por La teta
asustada (Perú).
-Mejor banda sonora: Ricardo Cruz y Waldir Xavier, por Viajo porque preciso,
volto porque te amo (Brasil)
-Mejor música original: Federico Jusid, por El secreto de sus ojos
(Argentina).
-Mejor edición: Óscar Figueroa, por El traspatio (México)
-Mejor fotografía: Ricardo Della Rosa, por À deriva (Brasil).
-Mejor guión inédito: Infancia clandestina, de Benjamín Ávila y Marcelo
Muller (Argentina)
-Mención del jurado: Sobreviviendo, de Alejandro Brugués (Cuba)
Cortometrajes de ficción:
-Premio Coral al mejor cortometraje: Para pedir perdón, de Iberê Carvalho
(Brasil).
-Mención del jurado: Los minutos, las horas, de Janaína Marques Ribeiro
(Brasil)
Documentales:
-Primer premio Coral al mejor documental: La pérdida, Enrique Gabriel
(Argentina) y Javier Angulo (España).
-Segundo premio: Garapa, José Padilla (Brasil).
-Tercer premio: El general, de Natalia Almada (México, EEUU)
-Premio Especial del Jurado: Fragmentos rebelados, David Blaustein
(Argentina).
-Mención Especial del jurado: La marea, de Armando Capó (Cuba).
-Premio Coral a la mejor obra sobre Latinoamérica de un realizador no
latinoamericano: Hijos de Cuba, Andrew Lang (Gran Bretaña-Cuba).
Animación:
-Primer premio Coral al mejor filme animado: 31 minutos, La película, de
Pedro Peirano y Alvaro Díaz (Chile).
-Segundo premio: Jaulas, de Juan José Medina (México).
-Tercer premio: El niño que plantaba inviernos, de Víctor-Hugo Borges
(Brasil)
-Premio especial del jurado: 20 años, de Bárbaro Joel Ortiz (Cuba)
-Mención del jurado: Calango Lengo. Muerte y vida sin ver agua, de Fernando
Miller (Brasil)
-Premio Coral al mejor cartel: La marea, de Eloy Ramón Hernández Dubrosky y
Liset Vidal de la Cruz (Cuba)
Premio posproducción Latinoamérica:
-Drama, de Matías Lira (Chile)
-La churona, de María Cristina Carrillo (Ecuador)
-Puro mula, de Enrique Pérez (Guatemala)
-Ocio, de Juan Villegas (Argentina)
Premio FIPRESCI:
-Viajo porque preciso, volto porque te amo (Marcelo Gomes y Karim Ainoz)
Mención:
-Hiroshima, de Pablo Stoll (Uruguay)
Premio Signis:
-El traspatio, de Carlos Carrera (México)
Mención:
-El último verano de La Boyita, de Julia Solomonff (Argentina)
Premio del público:
-El secreto de sus ojos, de Juan José Campanella (Argentina)
PL
fuente: Boletin Cubarte-Año 9 Número 75 , 17 de Diciembre del 2009
lunes, 28 de diciembre de 2009
Judíos de seis brazos.
Esta es la conferencia que he dado en el Global forum for Combating Antisemitism, que se celebró hace pocos días en Jerusalen.
por PILAR RAHOLA
Lunes por la noche, en Barcelona. En el restaurante, un centenar de abogados y jueces. Se han reunido para oír mis opiniones sobre el conflicto de Oriente Medio. Saben que soy un barco heterodoxo, en el naufragio del pensamiento único que impera en mi país, sobre Israel. Quieren escucharme. Alguien razonable como yo, dicen, ¿por qué se arriesga a perder la credibilidad, defendiendo a los malos, a los culpables? Les digo que la verdad es un espejo roto, y que todos tenemos algún fragmento. Y provoco su reacción: “todos ustedes se creen expertos en política internacional, cuando hablan de Israel, pero en realidad no saben nada. ¿Se atreverían a hablar del conflicto de Ruanda, de Cachemira, de Chechenia?”. No. Son juristas, su terreno no es la geopolítica. Pero con Israel se atreven. Se atreve todo el mundo. ¿Por qué? Porqué Israel está bajo la permanente lupa mediática y su imagen distorsionada, contamina los cerebros del mundo. Y, porqué forma parte de lo políticamente correcto, porqué parece solidario, porqué sale gratis hablar contra Israel. Y así, personas cultas, cuando leen sobre Israel están dispuestas a creerse que los judíos tienen seis brazos, como en la Edad Media creían todo tipo de barbaridades. Sobre los judíos de antaño y los israelíes de hoy, todo vale.
La primera pregunta, pues, es porqué tanta gente inteligente, cuando habla sobre Israel, se vuelve idiota. El problema que tenemos quienes no demonizamos a Israel, es que no existe el debate sobre el conflicto, existe la pancarta; no nos cruzamos ideas, nos pegamos con consignas; no gozamos de informaciones serias, sufrimos periodismo de hamburguesa, fast food, lleno de prejuicios, propaganda y simplismo. El pensamiento intelectual y el periodismo internacional, ha dimitido en Israel. No existe. Es por ello que cuando se intenta ir más allá del pensamiento único, pasa a ser sospechoso, insolidario y reaccionario, y es inmediatamente segregado. ¿Por qué?
Hace años que intento responder a esta pregunta: ¿por qué? ¿Por qué de todos los conflictos del mundo, solo interesa éste? ¿Por qué se criminaliza un pequeño país, que lucha por su supervivencia? ¿Por qué triunfa la mentira y la manipulación informativa, con tanta facilidad? ¿Por qué todo, es reducido a una simple masa de imperialistas asesinos? ¿Por qué las razones de Israel nunca existen? ¿Por qué nunca existen culpas palestinas? ¿Por qué Arafat es un héroe, y Sharon un monstruo? En definitiva, ¿por qué, siendo el único país del mundo amenazado con la destrucción, es el único al que nadie considera víctima?
No creo que exista una única respuesta a estas preguntas. Al igual que es imposible explicar completamente la maldad histórica del antisemitismo, tampoco resulta posible explicar la imbecilidad actual del antiisraelismo. Ambas beben de las fuentes de la intolerancia, la mentira y el prejuicio. Si, además, aceptamos que el antiisraelismo es la nueva forma de antisemitismo, concluimos que han cambiado las contingencias, pero se mantienen intactos los mitos más profundos, tanto del antisemitismo cristiano medieval, como del antisemitismo político moderno. Y esos mitos han desembocado en el relato sobre Israel. Por ejemplo, el judío medieval que mataba niños cristianos para beber su sangre, conecta directamente con el judío israelí que mata niños palestinos, para quedarse sus tierras. Siempre son niños inocentes y judíos oscuros. Por ejemplo, los banqueros judíos que querían dominar el mudo a través de la banca europea, según el mito de los Protocolos, conecta directamente con la idea de que los judíos de Wall Street dominan el mundo a través de la Casa Blanca. El dominio de la prensa, el dominio de las finanzas, la conspiración universal, todo aquello que configuró el odio histórico contra los judíos, desemboca hoy en el odio a los israelíes. En el subconsciente, pues, late el ADN antisemita occidental, que crea un eficaz caldo de cultivo. Pero, ¿qué late en el consciente? ¿Por qué hoy surge con tanta virulencia una renovada intolerancia, ahora centrada, no en el pueblo judío, sino en el estado judío? Desde mi punto de vista, ello tiene motivos históricos y geopolíticos, entre otros el cruento papel soviético durante décadas, los intereses árabes, el antiamericanismo europeo, la dependencia energética de Occidente y el creciente fenómeno islámico.
Pero también surge de un conjunto de derrotas que sufrimos como sociedades libres y que desemboca en un fuerte relativismo ético.
Derrota moral de la izquierda. Durante décadas, la izquierda levantó la bandera de la libertad, allí donde existía la injusticia, y fue la depositaria de las esperanzas utópicas de la sociedad. Fue la gran constructora de futuro. A pesar de que la maldad asesina del estalinismo hundió esas utopías y dejó a la izquierda como el rey desnudo, despojada de atuendos, ha conservado intacta su aureola de de lucha, y aún marca las pautas de los buenos y los malos del mundo. Incluso aquellos que nunca votarían posiciones de izquierdas, otorgan un gran prestigio a los intelectuales de izquierdas, y permiten que sean ellos los que monopolicen el concepto de solidaridad. Como han hecho siempre. Así, los luchadores contra Pinochet, eran los luchadores de la libertad, pero las víctimas de Castro, son expulsados del paraíso de los héroes, y convertidos en agentes de la CIA, o en fascistas encubiertos. Recuerdo perfectamente como, de joven, en la Universidad combativa de la España de Franco, leer a Solzhenitsyn era un anatema… Y así, el hombre que alzaba el grito desde el agujero negro del Gulag estalinista, no podía ser leído por los luchadores antifranquistas, porqué ni existían las dictaduras de izquierdas, ni las victimas que las combatían.
Esa traición histórica a la libertad, se reproduce en el momento actual, con precisión matemática. También hoy, como ayer, esa izquierda perdona ideologías totalitarias, se enamora de dictadores y, en su ofensiva contra Israel, ignora la destrucción de derechos fundamentales. Odia a los rabinos, pero se enamora de los imanes; grita contra el Tsahal, pero aplaude a los terroristas de Hamás; llora por las víctimas palestinas, pero desprecia a las víctimas judías; y cuando se conmueve por los niños palestinos, solo lo hace si puede culpar a los israelíes. Nunca denunciará la cultura del odio, o su preparación para la muerte, o la esclavitud que sufren sus madres. Y mientras alza la bandera de Palestina, quema la bandera de Israel. Hace un año, en el Congreso de AIPAC en Washington, hice las siguientes preguntas: “¿Qué patologías profundas alejan a la izquierda de su compromiso moral? ¿Por qué no vemos manifestaciones en París, o en Barcelona en contra de las dictaduras islámicas?¿Por qué no hay manifestaciones, en contra de la esclavitud de millones de mujeres musulmanas? ¿Por qué no se manifiestan en contra del uso de niños bombas, en los conflictos donde el Islam está implicado? ¿por qué la izquierda, solo está obsesionada en luchar contra dos de las democracias más sólidas del planeta, y las que han sufrido atentados más sangrantes, Estados Unidos e Israel?”… Porqué la izquierda que soñó utopías ha dejado de soñar, quebrada en el Muro de Berlín de su propio fracaso. Ya no tiene ideas, sino consignas. Ya no defiende derechos, sino prejuicios. Y el mayor prejuicio de todos es el que tiene contra Israel. Acuso, pues, de forma clara: la principal responsabilidad del nuevo odio antisemita, disfrazado de antiisraelismo, proviene de aquellos que tendrían que defender la libertad, la solidaridad y el progreso. Lejos de ello, defienden a déspotas, olvidan a sus víctimas y callan ante las ideologías medievales que quieren destruir la civilización. La traición de la izquierda es una auténtica traición a la modernidad.
Derrota del periodismo. Tenemos un mundo más informado que nunca, pero no tenemos un mundo mejor informado. Al contrario, las autopistas de la información nos conectan con cualquier punto del planeta, pero no nos conectan ni con la verdad, ni con los hechos. Los periodistas actuales no necesitan mapas, porqué tienen Google Earth, no necesitan saber historia, porqué tienen Wikipedia. Los históricos periodistas que conocían las raíces de un conflicto, aún existen, pero son una especie en vías de extinción, devorados por este periodismo de hamburguesa que ofrece noticias fast-food, a lectores que desean información fast-food. Israel es el lugar del mundo más vigilado y, sin embargo, el lugar del mundo menos comprendido. Por supuesto, también influye la presión de los grandes lobbys del petrodólar, cuya influencia en el periodismo es sutil pero profunda. Cualquier mass media sabe que si habla contra Israel, no tendrá problemas. Pero ¿qué ocurrirá si critica a un país islámico? Sin duda, entonces, se complicará la vida. No nos confudamos. Parte de la prensa que escribe contra Israel, se vería reflejada en una aguda frase de Goethe: "nadie es más esclavo que el que se tiene por libre, sin serlo". O también en otra, más cínica de Mark Twain: “Conoce primero los hechos y luego distorsiónalos cuanto quieras”.
Derrota del pensamiento crítico. A todo ello, cabe sumar el relativismo ético que define el momento actual, y que se basa, no en la negación de los valores de la civilización, sino en su banalización. ¿Qué es la modernidad? Personalmente lo explico con este pequeño relato: si me perdiera en una isla desierta, y quisiera volver a fundar una sociedad democrática, solo necesitaría tres libros: las Tablas de la Ley, que establecieron el primer código de la modernidad. “El no matarás, no robarás,…” fundó la civilizacion moderna. El código penal romano. Y la Carta de Derechos Humanos. Y con estos tres textos, volveríamos a empezar. Estos principios, que nos avalan como sociedad, son relativizados, incluso por aquellos que dicen defenderlos. “No matarás”…, depende de quien sea el objetivo…, piensan aquellos que, por ejemplo en Barcelona, se manifestaron con gritos
a favor de Hamás. “Vivan los derechos humanos”…, depende de a quien se aplican, y por ello no preocupan millones de mujeres esclavas. “No mentirás”…, depende de si la información es un arma de guerra a favor de una causa. La masa crítica social se ha adelgazado y, al mismo tiempo, ha engordado el dogmatismo ideológico. En ese doble viraje, los valores fuertes de la modernidad han sido substituidos por un pensamiento débil, vulnerable a la manipulación y al maniqueismo.
Derrota de la ONU. Y con ella, una rotunda derrota de los organismos internacionales que deben velar por los derechos humanos, y que se han convertido en muñecos rotos en manos de déspotas. La ONU solo sirve para que islamofascistas como Ahmadineyad, o demagogos peligrosos como Hugo Chávez, tengan un altavoz planetario desde donde escupir su odio. Y, por supuesto, para atacar sistemáticamente a Israel. También contra Israel, la ONU vive mejor.
Finalmente, derrota del Islam. El Islam de las luces sufre hoy el violento ataque de un virus totalitario que intenta frenar su desarrollo ético. Este virus usa el nombre de Dios para perpetrar los horrores más inimaginables: lapidar mujeres, esclavizarlas, usar embarazadas y jóvenes con retraso mental como bombas humanas, adiestrar en el odio, y declarar la guerra a la libertad. No olvidemos, por ejemplo, que nos matan con móviles vía satélite conectados… con la Edad Media…
Si el estalinismo destruyó a la izquierda, y el nazismo destruyó a Europa, el fundamentalismo islámico está destruyendo al Islam. Y también tiene, como las otras ideologías totalitarias, un ADN antisemita. Quizás el antisemitismo islámico es el fenómeno intolerante más serio de la actualidad, no en vano afecta a más de 1.300 millones de personas educadas, masivamente, en el odio al judío.
En la encrucijada de estas derrotas, se encuentra Israel. Huérfano de una izquierda razonable, huérfano de un periodismo serio y de una ONU digna, y huérfano de un Islam tolerante, Israel sufre el violento paradigma del siglo XXI: la falta de compromiso sólido con los valores de la libertad. Nada resulta extraño. La cultura judía encarna, como ninguna, la metáfora de un concepto de civilización que hoy sufre ataques por todos los flancos. Ustedes son el termómetro de la salud del mundo. Siempre que el mundo ha tenido fiebre totalitaria, ustedes han sufrido. En la Edad Media española, en las persecuciones cristianas, en los progroms rusos, en el fascismo europeo, en el fundamentalismo islámico. Siempre, el primer enemigo del totalitarismo ha sido el judío. Y en estos tiempos de dependencia energética y desconcierto social, Israel encarna, en propia carne, al judío de siempre.
Una nación paria entre las naciones, para un pueblo paria entre los pueblos. Es por ello que el antisemitismo del siglo XXI se ha vestido con el eficaz disfraz del antiisraelismo. ¿Toda la crítica contra Israel es antisemita? No. Pero, todo el antisemitismo actual se ha volcado en el prejuicio y la demonización contra el Estado judío. Un nuevo vestido para un viejo odio.
Dijo Benjamin Franklin: “donde mora la libertad, allí está mi patria”. Y añadió Albert Einstein: “la vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa”. Este es el doble compromiso aquí y hoy: no sentarse nunca a ver pasar el mal y
Defender siempre las patrias de la libertad.
Gracias.
Pilar Rahola
16/12/2009
Biografia
.- Barcelona, 1958. Nacida en el seno de una familia de fuertes convicciones republicanas y antifascistas. Diversos familiares se han dedicado a la política.
.- Casada, con tres hijos. Una hija biológica y dos hijos adoptados: Sira, Noé, adoptado el 1993 en Barcelona, y Ada, adoptada en Siberia el año 2001. Amante de los animales, convive con diversos perros y gatos.
.- Doctora en Filología Hispánica y también en Filología Catalana por la Universidad de Barcelona.
.- De 1987 hasta 1990, directora de la Editorial catalana Pòrtic, con diversas colecciones literarias a su mando. Publicó, entre otros, "Bella del señor" de Albert Cohen y "La hoguera de las vanidades" de Tom Wolfe.
.- Directora de la Fundación Acta, para la difusión del pensamiento y el debate. Dirigió la fundación hasta 1993, año en qué entró en política.
.- Premio Josep Casanovas de periodismo, 1991.
.- Durante años, periodista de Televisión y prensa. Para televisión ha trabajo en programas culturales y sociales. También ha cubierto conflictos como la guerra entre Etiopía y Eritrea, la guerra de los Balcanes, la primera guerra del Golfo (desde Jerusalén), la caída del muro de Berlín, el asalto al Parlamento Ruso, o el proceso de independencia de los países bálticos.
.- Del 1993 hasta el 2000, diputada en el Parlamento español por la Izquierda Republicana Catalana. Durante años, la única diputada republicana de la Cámara. Ha formado parte de diversas comisiones de investigación, entre ellas, la famosa comisión Roldán, que investigó el caso más grave de corrupción del último gobierno socialista. También ha sido miembro de múltiples comisiones parlamentarias, entre ellas la comisión de exteriores.
.- Premio parlamentario "Azote del Gobierno" en 1994, otorgado por el colectivo de periodistas.
.- Socio de Honor de ADDA organización de defensa de los Animales, desde 1994.
.- De 1994 a 2000,, vice-alcaldesa de la ciudad de Barcelona, responsable de las áreas de comercio, consumo y turismo. En su mandato se reformaron varios mercados municipales y se reforzaron los ejes comerciales de barrio.
.- En 1997, después de graves disensiones internas que derivan en guerra abierta, abandona ERC y cofunda el Partit per la Independencia, que resulta un fracaso político. Abandona la política.
.- Estrella Intercoiffure a la mejor imagen, 1997.
.- Insignia de Oro Del Comercio, 1999, otorgado por el Consell De Gremis de Comerç de Barcelona. Diversas distinciones de organizaciones comerciales. Medalla de Oro de la Feria de Barcelona, año 2000.
.- Miembro del Comité de Honor de Altarriba, fundación de lucha a favor de los animales, desde 2002.
.- Diversos libros publicados en catalán y castellano.
"Aquell estiu color de vent", finalista premio El Brot, 1983. Editorial Pòrtic. Versión en castellano publicada en 1985 por "Libros Hogar y Moda" y titulada "Color de Verano". Novela de juventud que narra los anhelos y las esperanzas de un grupo de jóvenes en las postrimerías del franquismo.
"Aperitiu nocturn", Ed.Pòrtic, 1985. Novela de experimentación literaria, bajo los auspicios del surrealismo.
"La questió catalana", Ed. Columna, 1993. Antología de sus artículos más conocidos y comprometidos, publicados en el Diario Avui, donde tuvo una columna diaria de opinión desde 1989 hasta 1993.
"Mujer liberada, hombre cabreado". Ed. Planeta, 2000. Un libro sarcástico y combativo sobre las relaciones hombre/mujer desde la perspectiva de la liberación femenina. Existen varias ediciones, incluyendo ediciones de bolsillo. También existe la versión catalana, "Dona alliberada, home emprenyat", publicada por Planeta.
"Carta a mi hijo adoptado", Ed. Planeta, 2001. Este libro se ha convertido en un clásico en el mundo de la adopción. Narra los miedos, los anhelos y la lucha desde mi propia experiencia en la adopción de mi hijo. Existen diversas ediciones y una traducción al portugués, "Carta ao meu filho adoptado", publicado en Portugal por Ambar, el 2001. La versión catalana, "L´adopció, un acte d´amor", ha sido publicada por Columna.
"Historia de Ada. Los derechos pisoteados de los niños", ed. Randomhouse Mondadori, 2002. Este libro es un encargo de la ONG Intermón Oxfam para que explicara la situación de los derechos de la infancia en el mundo: prostitución infantil, sida, explotación laboral, niños soldados. Es un libro duro y comprometido.
"El món actual a través de tres generacions", Ed. Random House Mondadori, 2003. Libro coral que incluye una antología de los mejores comentarios radiofónicos emitidos en el programa de Josep Cuní, por parte de mujeres de tres generaciones distintas; Teresa Pàmies, Margarita Rivière y Pilar Rahola.
"Catalunya, any zero", Ara llibres, 2004. Antología de los mejores artículos publicados en el Diario El País, donde colabora semanalmente desde el 2001.
.- Ha dirigido en radio y televisión el programa de entrevistas "Vis a vis". Ha colaborado en múltiples programas de radio y televisión, entre ellos los dirigidos por grandes nombres del periodismo, como Jesús Hermida en Antena 3, Luís del Olmo, en Onda Cero, Ana Rosa Quintana en Antena 3, Xavier Sardà en Tele5, Jordi González en Rac-1, Antoni Bassas en Catalunya Radio y diversos programas dirigidos por Josep Cuní, con quien colabora estrechamente.
.- En la actualidad, en el terreno periodístico, escribe en tres periódicos españoles, diario Avui (en catalán), El País y El Periódico; colabora en otros medios escritos y radiofónicos. En televisión tiene una presencia notable en debates públicos y tiene un espacio diario de carácter social, en el programa "Els matins de TV3"
.- Ha participado en diversos congresos internacionales de temáticas de la mujer y de la infancia.
.- Premio Betera en Lilà, 2003, por su lucha a favor de la mujer.
.- Desde hace años sigue de cerca la cuestión de Oriente Medio, cuya geografía física, política y social conoce bien. Ha viajado más de veinte veces a la zona. Es una ferviente luchadora contra la distorsión informativa y contra la actual criminalización del estado de Israel, y ha convertido la batalla contra el antisemitismo en una de sus causas. Batalla reflejada en decenas de conferencias y artículos.
.- Su conferencia "Los judíos y las moscas" en la UNESCO de París, en mayo de 2003, fue uno de los primeros textos europeos de denuncia del papel de la izquierda y del periodismo, respecto a Israel, a quienes acusa de fomentar el antisemitismo actual. Ha sido traducida a varios idiomas.
.- Es autora, también, de un texto referencial, "A favor de Israel", publicado en un libro coral, en catalán en Ed. 3y4, y en castellano en Ed. Certeza, 2004. También ha sido traducida de forma múltiple.
.- Conferencia en el Annual Meeting del American Jewish Comité, en Washington, en el 2003: "Antisemitismo y antiamericanismo de Europa. El síndrome Chamberlain". Múltiples traducciones.
.- Conferencia en el Congreso de Karen Hayesod en el Mar Muerto, Israel, en noviembre de 2003: "El ojo tuerto de Europa. Los Protocolos de los Sabios de la Información". Diversas traducciones.
.- Ha dado conferencias en Universidades de Argentina, Colombia, Brasil, México, Costa Rica, Israel, Chile. También las ha dado en diversas ciudades americanas, entre ellas Miami, San Diego, Palm Beach, y también en Puerto Rico, en el Palacio Legislativo de Uruguay y en Panamá. Asimismo, ha participado en las jornadas contra la intolerancia en Sao Paulo, auspiciadas por El Observatorio contra la Intolerancia de la Universidad de Sao Paulo.
.- Distinción "Javer Olam" ("Amigo del Mundo"), 2004, otorgado por la Comunidad Judía de Chile, en el Iom Ha Shoá ("Día del Holocausto"), por su lucha contra el antisemitismo. Asimismo, ha sido conferenciante de honor 2004, en la conmemoración de la Kristalnacht, en Paraguay, en presencia del Presidente de la República.
.- Homenaje de la Directiva de Amia, en Argentina, en 2004, por su lucha contra el terrorismo.
.- Premio "Panarra de l´any", 2004, otorgado por el Gremi de Flaquers de Barcelona, por haber sido siempre sensible a la problemática del sector.
.- Doctora Honoris Causa por la Universidad de Artes y Ciencias de la Comunicación de Santiago de Chile, otorgado por su lucha a favor de los derechos fundamentales, junio 2004.
.- Miembro de Honor de "Comunidad Mujer" de Chile, que agrupa a las mujeres dirigentes de Chile. Junio 2004.
.- 2005. Primer Premio Barcelona Comercio otorgado por la Fundación Barcelona Comercio, que agrupa los ejes comerciales de la ciudad. Premiada por su defensa del comercio de barrio.
.- 2005. Premio Cicla 2004, ex aequo con Manuel Tenembaum y Mordejai Arbei. Entregado en la Universidad Hebrea de Jerusalem por las Comunidades Iberoamericanas de Israel. El premio se otorga a personas o instituciones que destacan por su apoyo al pueblo judío, al estado de Israel y a la humanidad.
.- Nombrada Miembro de Honor de la Universidad de Tel Aviv, 2006.
.- Premio Menorá de Oro, 2006, otorgado por la B´nai Brith de Francia. Este premio lo ganó junto a Simone Weil.
.- Premi SCOPUS, otorgado por la Universidad Hebrea de Jerusalén, el 2007. Este premio es la más alta distinción que da esta Universidad, y ha sido concedido a personalidades de todo el mundo. Entre otros, tienen el premio Scopus Saul Bellow, Milton Friedman y Elie Wiesel.
.- Premio APEI 2007 al mejor articulista de Prensa, otorgado por la “Asociación Profesional Española de Informadores de Prensa, Radio y Televisión”.
.- En 2008, ha participado en el congreso Anual de AIPAC (Amercan Israel Public Affairs Commitee), como invitada de honor, para dar una conferencia sobre la izquierda y el antisemitismo en Europa.
.- Premio Mass Media Award 2009, otorgado por la American Jewish Committee, por su lucha contra la intolerancia y en favor de los derechos humanos.
.- Premio senador Angel Pulido 2009, otorgado por la Federación de Entidades Judías de España, por su lucha conta el antisemitismo
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© Pilar Rahola 2008 v.03
por PILAR RAHOLA
Lunes por la noche, en Barcelona. En el restaurante, un centenar de abogados y jueces. Se han reunido para oír mis opiniones sobre el conflicto de Oriente Medio. Saben que soy un barco heterodoxo, en el naufragio del pensamiento único que impera en mi país, sobre Israel. Quieren escucharme. Alguien razonable como yo, dicen, ¿por qué se arriesga a perder la credibilidad, defendiendo a los malos, a los culpables? Les digo que la verdad es un espejo roto, y que todos tenemos algún fragmento. Y provoco su reacción: “todos ustedes se creen expertos en política internacional, cuando hablan de Israel, pero en realidad no saben nada. ¿Se atreverían a hablar del conflicto de Ruanda, de Cachemira, de Chechenia?”. No. Son juristas, su terreno no es la geopolítica. Pero con Israel se atreven. Se atreve todo el mundo. ¿Por qué? Porqué Israel está bajo la permanente lupa mediática y su imagen distorsionada, contamina los cerebros del mundo. Y, porqué forma parte de lo políticamente correcto, porqué parece solidario, porqué sale gratis hablar contra Israel. Y así, personas cultas, cuando leen sobre Israel están dispuestas a creerse que los judíos tienen seis brazos, como en la Edad Media creían todo tipo de barbaridades. Sobre los judíos de antaño y los israelíes de hoy, todo vale.
La primera pregunta, pues, es porqué tanta gente inteligente, cuando habla sobre Israel, se vuelve idiota. El problema que tenemos quienes no demonizamos a Israel, es que no existe el debate sobre el conflicto, existe la pancarta; no nos cruzamos ideas, nos pegamos con consignas; no gozamos de informaciones serias, sufrimos periodismo de hamburguesa, fast food, lleno de prejuicios, propaganda y simplismo. El pensamiento intelectual y el periodismo internacional, ha dimitido en Israel. No existe. Es por ello que cuando se intenta ir más allá del pensamiento único, pasa a ser sospechoso, insolidario y reaccionario, y es inmediatamente segregado. ¿Por qué?
Hace años que intento responder a esta pregunta: ¿por qué? ¿Por qué de todos los conflictos del mundo, solo interesa éste? ¿Por qué se criminaliza un pequeño país, que lucha por su supervivencia? ¿Por qué triunfa la mentira y la manipulación informativa, con tanta facilidad? ¿Por qué todo, es reducido a una simple masa de imperialistas asesinos? ¿Por qué las razones de Israel nunca existen? ¿Por qué nunca existen culpas palestinas? ¿Por qué Arafat es un héroe, y Sharon un monstruo? En definitiva, ¿por qué, siendo el único país del mundo amenazado con la destrucción, es el único al que nadie considera víctima?
No creo que exista una única respuesta a estas preguntas. Al igual que es imposible explicar completamente la maldad histórica del antisemitismo, tampoco resulta posible explicar la imbecilidad actual del antiisraelismo. Ambas beben de las fuentes de la intolerancia, la mentira y el prejuicio. Si, además, aceptamos que el antiisraelismo es la nueva forma de antisemitismo, concluimos que han cambiado las contingencias, pero se mantienen intactos los mitos más profundos, tanto del antisemitismo cristiano medieval, como del antisemitismo político moderno. Y esos mitos han desembocado en el relato sobre Israel. Por ejemplo, el judío medieval que mataba niños cristianos para beber su sangre, conecta directamente con el judío israelí que mata niños palestinos, para quedarse sus tierras. Siempre son niños inocentes y judíos oscuros. Por ejemplo, los banqueros judíos que querían dominar el mudo a través de la banca europea, según el mito de los Protocolos, conecta directamente con la idea de que los judíos de Wall Street dominan el mundo a través de la Casa Blanca. El dominio de la prensa, el dominio de las finanzas, la conspiración universal, todo aquello que configuró el odio histórico contra los judíos, desemboca hoy en el odio a los israelíes. En el subconsciente, pues, late el ADN antisemita occidental, que crea un eficaz caldo de cultivo. Pero, ¿qué late en el consciente? ¿Por qué hoy surge con tanta virulencia una renovada intolerancia, ahora centrada, no en el pueblo judío, sino en el estado judío? Desde mi punto de vista, ello tiene motivos históricos y geopolíticos, entre otros el cruento papel soviético durante décadas, los intereses árabes, el antiamericanismo europeo, la dependencia energética de Occidente y el creciente fenómeno islámico.
Pero también surge de un conjunto de derrotas que sufrimos como sociedades libres y que desemboca en un fuerte relativismo ético.
Derrota moral de la izquierda. Durante décadas, la izquierda levantó la bandera de la libertad, allí donde existía la injusticia, y fue la depositaria de las esperanzas utópicas de la sociedad. Fue la gran constructora de futuro. A pesar de que la maldad asesina del estalinismo hundió esas utopías y dejó a la izquierda como el rey desnudo, despojada de atuendos, ha conservado intacta su aureola de de lucha, y aún marca las pautas de los buenos y los malos del mundo. Incluso aquellos que nunca votarían posiciones de izquierdas, otorgan un gran prestigio a los intelectuales de izquierdas, y permiten que sean ellos los que monopolicen el concepto de solidaridad. Como han hecho siempre. Así, los luchadores contra Pinochet, eran los luchadores de la libertad, pero las víctimas de Castro, son expulsados del paraíso de los héroes, y convertidos en agentes de la CIA, o en fascistas encubiertos. Recuerdo perfectamente como, de joven, en la Universidad combativa de la España de Franco, leer a Solzhenitsyn era un anatema… Y así, el hombre que alzaba el grito desde el agujero negro del Gulag estalinista, no podía ser leído por los luchadores antifranquistas, porqué ni existían las dictaduras de izquierdas, ni las victimas que las combatían.
Esa traición histórica a la libertad, se reproduce en el momento actual, con precisión matemática. También hoy, como ayer, esa izquierda perdona ideologías totalitarias, se enamora de dictadores y, en su ofensiva contra Israel, ignora la destrucción de derechos fundamentales. Odia a los rabinos, pero se enamora de los imanes; grita contra el Tsahal, pero aplaude a los terroristas de Hamás; llora por las víctimas palestinas, pero desprecia a las víctimas judías; y cuando se conmueve por los niños palestinos, solo lo hace si puede culpar a los israelíes. Nunca denunciará la cultura del odio, o su preparación para la muerte, o la esclavitud que sufren sus madres. Y mientras alza la bandera de Palestina, quema la bandera de Israel. Hace un año, en el Congreso de AIPAC en Washington, hice las siguientes preguntas: “¿Qué patologías profundas alejan a la izquierda de su compromiso moral? ¿Por qué no vemos manifestaciones en París, o en Barcelona en contra de las dictaduras islámicas?¿Por qué no hay manifestaciones, en contra de la esclavitud de millones de mujeres musulmanas? ¿Por qué no se manifiestan en contra del uso de niños bombas, en los conflictos donde el Islam está implicado? ¿por qué la izquierda, solo está obsesionada en luchar contra dos de las democracias más sólidas del planeta, y las que han sufrido atentados más sangrantes, Estados Unidos e Israel?”… Porqué la izquierda que soñó utopías ha dejado de soñar, quebrada en el Muro de Berlín de su propio fracaso. Ya no tiene ideas, sino consignas. Ya no defiende derechos, sino prejuicios. Y el mayor prejuicio de todos es el que tiene contra Israel. Acuso, pues, de forma clara: la principal responsabilidad del nuevo odio antisemita, disfrazado de antiisraelismo, proviene de aquellos que tendrían que defender la libertad, la solidaridad y el progreso. Lejos de ello, defienden a déspotas, olvidan a sus víctimas y callan ante las ideologías medievales que quieren destruir la civilización. La traición de la izquierda es una auténtica traición a la modernidad.
Derrota del periodismo. Tenemos un mundo más informado que nunca, pero no tenemos un mundo mejor informado. Al contrario, las autopistas de la información nos conectan con cualquier punto del planeta, pero no nos conectan ni con la verdad, ni con los hechos. Los periodistas actuales no necesitan mapas, porqué tienen Google Earth, no necesitan saber historia, porqué tienen Wikipedia. Los históricos periodistas que conocían las raíces de un conflicto, aún existen, pero son una especie en vías de extinción, devorados por este periodismo de hamburguesa que ofrece noticias fast-food, a lectores que desean información fast-food. Israel es el lugar del mundo más vigilado y, sin embargo, el lugar del mundo menos comprendido. Por supuesto, también influye la presión de los grandes lobbys del petrodólar, cuya influencia en el periodismo es sutil pero profunda. Cualquier mass media sabe que si habla contra Israel, no tendrá problemas. Pero ¿qué ocurrirá si critica a un país islámico? Sin duda, entonces, se complicará la vida. No nos confudamos. Parte de la prensa que escribe contra Israel, se vería reflejada en una aguda frase de Goethe: "nadie es más esclavo que el que se tiene por libre, sin serlo". O también en otra, más cínica de Mark Twain: “Conoce primero los hechos y luego distorsiónalos cuanto quieras”.
Derrota del pensamiento crítico. A todo ello, cabe sumar el relativismo ético que define el momento actual, y que se basa, no en la negación de los valores de la civilización, sino en su banalización. ¿Qué es la modernidad? Personalmente lo explico con este pequeño relato: si me perdiera en una isla desierta, y quisiera volver a fundar una sociedad democrática, solo necesitaría tres libros: las Tablas de la Ley, que establecieron el primer código de la modernidad. “El no matarás, no robarás,…” fundó la civilizacion moderna. El código penal romano. Y la Carta de Derechos Humanos. Y con estos tres textos, volveríamos a empezar. Estos principios, que nos avalan como sociedad, son relativizados, incluso por aquellos que dicen defenderlos. “No matarás”…, depende de quien sea el objetivo…, piensan aquellos que, por ejemplo en Barcelona, se manifestaron con gritos
a favor de Hamás. “Vivan los derechos humanos”…, depende de a quien se aplican, y por ello no preocupan millones de mujeres esclavas. “No mentirás”…, depende de si la información es un arma de guerra a favor de una causa. La masa crítica social se ha adelgazado y, al mismo tiempo, ha engordado el dogmatismo ideológico. En ese doble viraje, los valores fuertes de la modernidad han sido substituidos por un pensamiento débil, vulnerable a la manipulación y al maniqueismo.
Derrota de la ONU. Y con ella, una rotunda derrota de los organismos internacionales que deben velar por los derechos humanos, y que se han convertido en muñecos rotos en manos de déspotas. La ONU solo sirve para que islamofascistas como Ahmadineyad, o demagogos peligrosos como Hugo Chávez, tengan un altavoz planetario desde donde escupir su odio. Y, por supuesto, para atacar sistemáticamente a Israel. También contra Israel, la ONU vive mejor.
Finalmente, derrota del Islam. El Islam de las luces sufre hoy el violento ataque de un virus totalitario que intenta frenar su desarrollo ético. Este virus usa el nombre de Dios para perpetrar los horrores más inimaginables: lapidar mujeres, esclavizarlas, usar embarazadas y jóvenes con retraso mental como bombas humanas, adiestrar en el odio, y declarar la guerra a la libertad. No olvidemos, por ejemplo, que nos matan con móviles vía satélite conectados… con la Edad Media…
Si el estalinismo destruyó a la izquierda, y el nazismo destruyó a Europa, el fundamentalismo islámico está destruyendo al Islam. Y también tiene, como las otras ideologías totalitarias, un ADN antisemita. Quizás el antisemitismo islámico es el fenómeno intolerante más serio de la actualidad, no en vano afecta a más de 1.300 millones de personas educadas, masivamente, en el odio al judío.
En la encrucijada de estas derrotas, se encuentra Israel. Huérfano de una izquierda razonable, huérfano de un periodismo serio y de una ONU digna, y huérfano de un Islam tolerante, Israel sufre el violento paradigma del siglo XXI: la falta de compromiso sólido con los valores de la libertad. Nada resulta extraño. La cultura judía encarna, como ninguna, la metáfora de un concepto de civilización que hoy sufre ataques por todos los flancos. Ustedes son el termómetro de la salud del mundo. Siempre que el mundo ha tenido fiebre totalitaria, ustedes han sufrido. En la Edad Media española, en las persecuciones cristianas, en los progroms rusos, en el fascismo europeo, en el fundamentalismo islámico. Siempre, el primer enemigo del totalitarismo ha sido el judío. Y en estos tiempos de dependencia energética y desconcierto social, Israel encarna, en propia carne, al judío de siempre.
Una nación paria entre las naciones, para un pueblo paria entre los pueblos. Es por ello que el antisemitismo del siglo XXI se ha vestido con el eficaz disfraz del antiisraelismo. ¿Toda la crítica contra Israel es antisemita? No. Pero, todo el antisemitismo actual se ha volcado en el prejuicio y la demonización contra el Estado judío. Un nuevo vestido para un viejo odio.
Dijo Benjamin Franklin: “donde mora la libertad, allí está mi patria”. Y añadió Albert Einstein: “la vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa”. Este es el doble compromiso aquí y hoy: no sentarse nunca a ver pasar el mal y
Defender siempre las patrias de la libertad.
Gracias.
Pilar Rahola
16/12/2009
Biografia
.- Barcelona, 1958. Nacida en el seno de una familia de fuertes convicciones republicanas y antifascistas. Diversos familiares se han dedicado a la política.
.- Casada, con tres hijos. Una hija biológica y dos hijos adoptados: Sira, Noé, adoptado el 1993 en Barcelona, y Ada, adoptada en Siberia el año 2001. Amante de los animales, convive con diversos perros y gatos.
.- Doctora en Filología Hispánica y también en Filología Catalana por la Universidad de Barcelona.
.- De 1987 hasta 1990, directora de la Editorial catalana Pòrtic, con diversas colecciones literarias a su mando. Publicó, entre otros, "Bella del señor" de Albert Cohen y "La hoguera de las vanidades" de Tom Wolfe.
.- Directora de la Fundación Acta, para la difusión del pensamiento y el debate. Dirigió la fundación hasta 1993, año en qué entró en política.
.- Premio Josep Casanovas de periodismo, 1991.
.- Durante años, periodista de Televisión y prensa. Para televisión ha trabajo en programas culturales y sociales. También ha cubierto conflictos como la guerra entre Etiopía y Eritrea, la guerra de los Balcanes, la primera guerra del Golfo (desde Jerusalén), la caída del muro de Berlín, el asalto al Parlamento Ruso, o el proceso de independencia de los países bálticos.
.- Del 1993 hasta el 2000, diputada en el Parlamento español por la Izquierda Republicana Catalana. Durante años, la única diputada republicana de la Cámara. Ha formado parte de diversas comisiones de investigación, entre ellas, la famosa comisión Roldán, que investigó el caso más grave de corrupción del último gobierno socialista. También ha sido miembro de múltiples comisiones parlamentarias, entre ellas la comisión de exteriores.
.- Premio parlamentario "Azote del Gobierno" en 1994, otorgado por el colectivo de periodistas.
.- Socio de Honor de ADDA organización de defensa de los Animales, desde 1994.
.- De 1994 a 2000,, vice-alcaldesa de la ciudad de Barcelona, responsable de las áreas de comercio, consumo y turismo. En su mandato se reformaron varios mercados municipales y se reforzaron los ejes comerciales de barrio.
.- En 1997, después de graves disensiones internas que derivan en guerra abierta, abandona ERC y cofunda el Partit per la Independencia, que resulta un fracaso político. Abandona la política.
.- Estrella Intercoiffure a la mejor imagen, 1997.
.- Insignia de Oro Del Comercio, 1999, otorgado por el Consell De Gremis de Comerç de Barcelona. Diversas distinciones de organizaciones comerciales. Medalla de Oro de la Feria de Barcelona, año 2000.
.- Miembro del Comité de Honor de Altarriba, fundación de lucha a favor de los animales, desde 2002.
.- Diversos libros publicados en catalán y castellano.
"Aquell estiu color de vent", finalista premio El Brot, 1983. Editorial Pòrtic. Versión en castellano publicada en 1985 por "Libros Hogar y Moda" y titulada "Color de Verano". Novela de juventud que narra los anhelos y las esperanzas de un grupo de jóvenes en las postrimerías del franquismo.
"Aperitiu nocturn", Ed.Pòrtic, 1985. Novela de experimentación literaria, bajo los auspicios del surrealismo.
"La questió catalana", Ed. Columna, 1993. Antología de sus artículos más conocidos y comprometidos, publicados en el Diario Avui, donde tuvo una columna diaria de opinión desde 1989 hasta 1993.
"Mujer liberada, hombre cabreado". Ed. Planeta, 2000. Un libro sarcástico y combativo sobre las relaciones hombre/mujer desde la perspectiva de la liberación femenina. Existen varias ediciones, incluyendo ediciones de bolsillo. También existe la versión catalana, "Dona alliberada, home emprenyat", publicada por Planeta.
"Carta a mi hijo adoptado", Ed. Planeta, 2001. Este libro se ha convertido en un clásico en el mundo de la adopción. Narra los miedos, los anhelos y la lucha desde mi propia experiencia en la adopción de mi hijo. Existen diversas ediciones y una traducción al portugués, "Carta ao meu filho adoptado", publicado en Portugal por Ambar, el 2001. La versión catalana, "L´adopció, un acte d´amor", ha sido publicada por Columna.
"Historia de Ada. Los derechos pisoteados de los niños", ed. Randomhouse Mondadori, 2002. Este libro es un encargo de la ONG Intermón Oxfam para que explicara la situación de los derechos de la infancia en el mundo: prostitución infantil, sida, explotación laboral, niños soldados. Es un libro duro y comprometido.
"El món actual a través de tres generacions", Ed. Random House Mondadori, 2003. Libro coral que incluye una antología de los mejores comentarios radiofónicos emitidos en el programa de Josep Cuní, por parte de mujeres de tres generaciones distintas; Teresa Pàmies, Margarita Rivière y Pilar Rahola.
"Catalunya, any zero", Ara llibres, 2004. Antología de los mejores artículos publicados en el Diario El País, donde colabora semanalmente desde el 2001.
.- Ha dirigido en radio y televisión el programa de entrevistas "Vis a vis". Ha colaborado en múltiples programas de radio y televisión, entre ellos los dirigidos por grandes nombres del periodismo, como Jesús Hermida en Antena 3, Luís del Olmo, en Onda Cero, Ana Rosa Quintana en Antena 3, Xavier Sardà en Tele5, Jordi González en Rac-1, Antoni Bassas en Catalunya Radio y diversos programas dirigidos por Josep Cuní, con quien colabora estrechamente.
.- En la actualidad, en el terreno periodístico, escribe en tres periódicos españoles, diario Avui (en catalán), El País y El Periódico; colabora en otros medios escritos y radiofónicos. En televisión tiene una presencia notable en debates públicos y tiene un espacio diario de carácter social, en el programa "Els matins de TV3"
.- Ha participado en diversos congresos internacionales de temáticas de la mujer y de la infancia.
.- Premio Betera en Lilà, 2003, por su lucha a favor de la mujer.
.- Desde hace años sigue de cerca la cuestión de Oriente Medio, cuya geografía física, política y social conoce bien. Ha viajado más de veinte veces a la zona. Es una ferviente luchadora contra la distorsión informativa y contra la actual criminalización del estado de Israel, y ha convertido la batalla contra el antisemitismo en una de sus causas. Batalla reflejada en decenas de conferencias y artículos.
.- Su conferencia "Los judíos y las moscas" en la UNESCO de París, en mayo de 2003, fue uno de los primeros textos europeos de denuncia del papel de la izquierda y del periodismo, respecto a Israel, a quienes acusa de fomentar el antisemitismo actual. Ha sido traducida a varios idiomas.
.- Es autora, también, de un texto referencial, "A favor de Israel", publicado en un libro coral, en catalán en Ed. 3y4, y en castellano en Ed. Certeza, 2004. También ha sido traducida de forma múltiple.
.- Conferencia en el Annual Meeting del American Jewish Comité, en Washington, en el 2003: "Antisemitismo y antiamericanismo de Europa. El síndrome Chamberlain". Múltiples traducciones.
.- Conferencia en el Congreso de Karen Hayesod en el Mar Muerto, Israel, en noviembre de 2003: "El ojo tuerto de Europa. Los Protocolos de los Sabios de la Información". Diversas traducciones.
.- Ha dado conferencias en Universidades de Argentina, Colombia, Brasil, México, Costa Rica, Israel, Chile. También las ha dado en diversas ciudades americanas, entre ellas Miami, San Diego, Palm Beach, y también en Puerto Rico, en el Palacio Legislativo de Uruguay y en Panamá. Asimismo, ha participado en las jornadas contra la intolerancia en Sao Paulo, auspiciadas por El Observatorio contra la Intolerancia de la Universidad de Sao Paulo.
.- Distinción "Javer Olam" ("Amigo del Mundo"), 2004, otorgado por la Comunidad Judía de Chile, en el Iom Ha Shoá ("Día del Holocausto"), por su lucha contra el antisemitismo. Asimismo, ha sido conferenciante de honor 2004, en la conmemoración de la Kristalnacht, en Paraguay, en presencia del Presidente de la República.
.- Homenaje de la Directiva de Amia, en Argentina, en 2004, por su lucha contra el terrorismo.
.- Premio "Panarra de l´any", 2004, otorgado por el Gremi de Flaquers de Barcelona, por haber sido siempre sensible a la problemática del sector.
.- Doctora Honoris Causa por la Universidad de Artes y Ciencias de la Comunicación de Santiago de Chile, otorgado por su lucha a favor de los derechos fundamentales, junio 2004.
.- Miembro de Honor de "Comunidad Mujer" de Chile, que agrupa a las mujeres dirigentes de Chile. Junio 2004.
.- 2005. Primer Premio Barcelona Comercio otorgado por la Fundación Barcelona Comercio, que agrupa los ejes comerciales de la ciudad. Premiada por su defensa del comercio de barrio.
.- 2005. Premio Cicla 2004, ex aequo con Manuel Tenembaum y Mordejai Arbei. Entregado en la Universidad Hebrea de Jerusalem por las Comunidades Iberoamericanas de Israel. El premio se otorga a personas o instituciones que destacan por su apoyo al pueblo judío, al estado de Israel y a la humanidad.
.- Nombrada Miembro de Honor de la Universidad de Tel Aviv, 2006.
.- Premio Menorá de Oro, 2006, otorgado por la B´nai Brith de Francia. Este premio lo ganó junto a Simone Weil.
.- Premi SCOPUS, otorgado por la Universidad Hebrea de Jerusalén, el 2007. Este premio es la más alta distinción que da esta Universidad, y ha sido concedido a personalidades de todo el mundo. Entre otros, tienen el premio Scopus Saul Bellow, Milton Friedman y Elie Wiesel.
.- Premio APEI 2007 al mejor articulista de Prensa, otorgado por la “Asociación Profesional Española de Informadores de Prensa, Radio y Televisión”.
.- En 2008, ha participado en el congreso Anual de AIPAC (Amercan Israel Public Affairs Commitee), como invitada de honor, para dar una conferencia sobre la izquierda y el antisemitismo en Europa.
.- Premio Mass Media Award 2009, otorgado por la American Jewish Committee, por su lucha contra la intolerancia y en favor de los derechos humanos.
.- Premio senador Angel Pulido 2009, otorgado por la Federación de Entidades Judías de España, por su lucha conta el antisemitismo
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© Pilar Rahola 2008 v.03
domingo, 27 de diciembre de 2009
Ricardo Feierstein: El gato que hablaba idish
-Quiero comer- dijo el gato.
Levanté la vista, distraído por la lectura del periódico, y lo miré. Negro, grande, botitas blancas en las patas traseras, cola gruesa y larga, otra mancha que le divide el rostro en mitades armoniosas. Rocé con un dedo sus largos bigotes, también blancos.
Tranquilo, kétzele. Debo estar alucinando. Tenés un "miau" muy variado, eso es.
Volví a desplegar el periódico y entonces él insistió:
-Sí, hablo. Todos los gatos hablamos, pero sólo con quienes nos cuidan. Y tengo hambre. Dame de comer.
Carraspée, me froté los ojos, pensé. Inútil. El Nero seguía allí, ronroneando su impaciencia en sílabas castellanas.
Mi kétzele es, a la vez, tierno y patotero. Yo lo quiero, en especial, por esa manera de ofrecer afecto de a ratos, pero necesitarlo siempre él. Mimoso. En casa se comporta como un dictador: tiene caprichos, es prepotente, corre y amenaza a los otros dos gatos, más pequeños, que conviven con nosotros. Empuja, rasguña, matonea en base a su mayor tamaño.
Pero, saliendo a la calle, se transforma. Temeroso del tráfico de autos y personas, difícil que se aleje más de algunos metros de nuestra vereda. Sus ojos van y vienen, inquietos. Al menor ruido, corre de vuelta a su escondite. Se vuelve dulce y zalamero para que lo dejemos entrar al hábitat de su reinado, donde cree dirigir nuestra vida cotidiana. Ese es mi gato negriblanco.
En realidad, hay más. La historia del kétzele es la de una doble frustración. De él y mía.
Sus miedos pueden explicarse porque lo abandonaron frente a nuestra casa, una madrugada, junto a una gatita parecida a él, ambos en una caja de cartón y temblando en el umbral. Ya teníamos otros dos gatos (Koshko y Tessina) pero, movidos por la compasión -y porque nos gustan estos animales- les permitimos pasar.
Al poco tiempo, vimos que era demasiado para nosotros. Regalamos la hembra a los familiares de un vecino y, como con los otros en su momento, al año de edad castramos al Nero (ese fue su primer nombre) para que no escapara por las noches ni llenara la casa de cachorros.
Además, quisimos prevenir su salud: este es un barrio muy duro. Hay patotas humanas, pero también gatunas. Las pocas veces que Koshko o Tessina intentaron dar una vuelta, volvieron rasguñados y sangrando, resultado de peleas callejeras para las que no estaban preparados.
Bien: ese fue el terrible error que podría haber asegurado mi vejez. Una vez llevo al Nero a un veterinario céntrico y dice:
-¡Qué buen animal! Este es un raro tipo de "gato persa". Hay pocos en el mundo y son muy buscados. ¡Y usted lo ha castrado! ¡Qué pena! Cada cría se vende a 250 dólares en el mercado.
Pensé que bromeaba, pero... ¡era verdad! Tuve un casal de gatos persas y ¿qué hice? ¡Regalé a la hembra y castré al macho! ¡Derroché la fortuna que el destino había puesto en mis manos!
Y, ahora, este kétzele habla.
En los días que siguieron, averigüé que muchas personas conversan con sus gatos. Lo mío, al parecer, no es tan novedoso. Sucede que estas cuestiones no se comentan con ajenos, un poco por pudor y otro por miedo a quebrar el encantamiento que produce este trasvasamiento linguístico. Qué sé yo.
Tampoco hay que exagerar. Las diálogos se limitan a la convivencia cotidiana: estado del tiempo, temperatura de los alimentos, novedades del barrio (él es un observador privilegiado, nocturno y de altura, de ciertos sucesos que ocurren en las inmediaciones). Y no mucho más.
Una mañana, enojado porque había volcado el desayuno por culpa de su glotonería, le recriminé sus limitaciones de conversación.
-Me han dicho que otros gatos son interlocutores más entretenidos- dije, vengativo.
-Puede ser. Pero los otros no saben hablar idish. Y yo soy bilingüe.
Creí se estaba burlando, pero no. De su boca comenzaron a salir frases y melodías de tono inconfundible. Me remitieron a mis días de niñez, las conversaciones entre los abuelos, esas consonantes metidas entre los dientes y la garganta que nunca aprendí a imitar, aunque reconocía su musicalidad. Inglés, francés, hasta hebreo pude estudiar. Pero idish, en el que hablaban mis mayores para que yo no pudiera entenderlos... no.
-Es verdad- tuve que admitir.
Lo comenté con mis amigos. Todos quisieron venir a escuchar, pero el Nero movió desdeñosamente su cabeza.
-Está muy mal, kétzele- protesté, enojado.- Sos mío y quiero lucirme contigo. Soy el único ser humano que posee un gato que habla en idish. Qué, ¿no puedo mostrarte ahora?
-Eso es pura vanidad- respondió, desdeñoso. Y me dio la espalda.
Pero algo debe haber pensado. Porque al otro día, después de almorzar el arroz que cociné pacientemente para él, dijo:
-Te propongo algo. Se acerca Pésaj, la fiesta de liberación de los judíos de Egipto. La primera noche, en la sinagoga, vas a reunir a tus conocidos. Yo explicaré, en idish, el séder (orden) de la celebración. Los niños podrán hacerme las fir cashes, las cuatro preguntas, y conduciré la ceremonia hasta el final. Así entenderán que cada generación debe buscar su propia libertad.
¡Así que mi gato se había vuelto filósofo! Acepté. En las horas siguientes toda la comunidad del pequeño pueblo -viejos y jóvenes, hombres y mujeres- atiborró el templo. Conjeturaban sobre gracia divina, venida mesiánica, simbología cabalística. Los murmullos iban y venían por el recinto. Un grupo de viejitos practicaban el idish, que no hablaban hacía mucho. El Nero se relamía los bigotes, impasible.
Yo me ubiqué junto al estrado y, con la aparición de la primera estrella, puntualmente, el gato blanquinegro que no podía tener hijos (por mi culpa) ascendió los breves escalones. Miró a los reunidos, ronroneó y dijo, en tono muy audible para todos:
-Queridos hermanos, shalom.
Muchos contestaron. Otros, emitieron gemidos de admiración. Era cierto. El gato estaba allí y hablaba. Y decían que sabía idish.
Consciente de la expectativa, mi kétzele solicitó silencio. Y entonces dijo lo que nunca pude imaginar.
-Esta noche voy a dirigir la ceremonia de Pésaj y dialogaré con ustedes. En idish. Pero con una condición.
El silencio se hizo gélido. Tras estudiada pausa, el Nero continuó:
-La mayoría de ustedes no comprende el idish. Por lo tanto: yo hablaré en ese idioma, pero el joven que vive conmigo- una pata me apuntó- deberá ir traduciendo lo que digo. Sólo de esta manera seguiremos adelante.
Y así está la situación: de la boca del gato comienzan a salir palabras. Melodiosas, dulces, con pronunciación oriental-europea. Relata la salida de Egipto y la condición en la que vivían los judíos bajo el Faraón, una opresión que clamaba por la venida de un liberador. Está terminando su primer largo párrafo y los ojos de los concurrentes, asombrados y ansiosos, contemplan su boca y mi figura, alternativamente.
Yo estoy profundamente concentrado. Me ayuda conocer la historia que narra pero, con tremendo esfuerzo, trato de recuperar palabras olvidadas, la textura de las frases, la cadencia del relato. Descifro signos aislados, gotitas de idish dispersas por mi memoria, pero no puedo armonizar ambos circuitos. No llegaré a traducirlo y, entonces, el gato callará.
En ese momento me despierto.
De modo que la cuestión es así: el gato espera, yo no logro recordar todo, la gente mira anhelante y las brumas del mundo onírico se mezclan con mi dudosa vigilia.
¿Y ahora qué hago?
Sentado en la cama, todavía acunado por esa melodía entrañable y por lo sugerente de la situación, comprendo que mi inconsciente -tan sabio como nunca- ha pateado hacia la vida real esta historia, incapaz de resolverla en sueños sin transformarse en pesadilla.
"Ahora te corresponde encontrar un final para esto", parece decirme.
Tiene razón.
*Escritor, ex Director de la Editorial Mila
Especial para CONVERGENCIA-
Fuente: Revista CONVERGENCIA (1-12-09)
------------------------
NOTA DEL EDITOR:
El autor, arquitecto, escritor, poeta,critico, conferencista, editor, es uno de los intectuales mas talentosos de la comunidad israelita en la Argentina. Fue el fundador de la Editorial Mila, de la AMIA, la que dirigio hasta mediados de
2008. Fue periodista y colaboro con varias publicaciones argentinas, siendo
el Secretario de Redaccion de la Revista RAICES, editada por la O.S.A. y el
director de RAICES, editada por MILA.
Colaboro asiduamente en Nueva Presencia y en Nueva Sion.
Tiene publicado mas de veinte libros, entre ellos sus novelas Mestizo y La logia del Umbral, la exitosa HISTORIA DE LOS JUDIOS ARGENTINOS (con 3 ediciones) y Vida cotidiana de los judios argentinos-Del ghetto al country.
MESTIZO , traducida al ingles por el Prof. Stephen Sadow, de la Universidad Southeastern de Boston, fue publicado en los EEUU.
Es actualmente Director Editorial de ACERVO EDITORES, en Buenos Aires.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al Mar Mediterráneo
La escritora y poeta argentina Luisa Futoransky en la Universidad Hebrea de Jerusalen el miercoles 30 de Diciembre
El Departamento de Estudios Románicos y Latinoamericanos
Universidad Hebrea de Jerusalén
Cordialmente lo invita a la
Conferencia
"Transterramiento y glocalidad:
La experiencia literaria de una poeta argentina en Paris"
a cargo de
la escritora y poeta
Luisa Futoransky
Moderador:
Dr. Leonardo Senkman
Miércoles, diciembre 30 (16:30-18:00)
Biblioteca de Media, Sala 31
Biblioteca de Humanidades y Ciencias Sociales
UNIVERSIDAD HEBREA DE JERUSALEN EN EL Mt. Scopus
La conferencia se dictará en castellano
Luisa Futoransky, poeta,narradora, ensayista, traductora Argentina, reside desde hace décadas en París y sus libros han merecido el elogio de la critica especializada y algunos fueron traducidos al francés e inglés. Los últimos tiíulos publicados: Inclinaciones, poesía, Leviatán, Buenos Aires 2006; Prender de gajo, poesía, Calambur, Madrid 2006 ; Seqüana Barrosa, poesía, EHEditores, Jerez de la Frontera, 2007, Madrid; El Formosa, novela, Delcentro Editores, Madrid, 2009 (de próxima aparición en Buenos Aires, Leviatán)
הזמנה זו מהווה אישור כניסה לקמפוס הר הצופים ולחניון הפקולטה למדעי הרוח בתאריך המצוין לעיל
יש להציג הזמנה זו בצירוף תעודה מזהה בכניסה
Para mayor información: msromance@mscc.huji.ac.il
SOLICITAR POR E-MAIL
La invitacion que incluye permiso de entrada y estacionamiento en el campus.
telefonos: 02-588 3851
02-588 2291
http://romancelatino-studies.huji.ac.il
Universidad Hebrea de Jerusalén
Cordialmente lo invita a la
Conferencia
"Transterramiento y glocalidad:
La experiencia literaria de una poeta argentina en Paris"
a cargo de
la escritora y poeta
Luisa Futoransky
Moderador:
Dr. Leonardo Senkman
Miércoles, diciembre 30 (16:30-18:00)
Biblioteca de Media, Sala 31
Biblioteca de Humanidades y Ciencias Sociales
UNIVERSIDAD HEBREA DE JERUSALEN EN EL Mt. Scopus
La conferencia se dictará en castellano
Luisa Futoransky, poeta,narradora, ensayista, traductora Argentina, reside desde hace décadas en París y sus libros han merecido el elogio de la critica especializada y algunos fueron traducidos al francés e inglés. Los últimos tiíulos publicados: Inclinaciones, poesía, Leviatán, Buenos Aires 2006; Prender de gajo, poesía, Calambur, Madrid 2006 ; Seqüana Barrosa, poesía, EHEditores, Jerez de la Frontera, 2007, Madrid; El Formosa, novela, Delcentro Editores, Madrid, 2009 (de próxima aparición en Buenos Aires, Leviatán)
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Para mayor información: msromance@mscc.huji.ac.il
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telefonos: 02-588 3851
02-588 2291
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Las 15 cosas que debes evitar mientras manejas
Investigación
Ser mal conductor no es calificativo de un sexo específico, tanto los hombres como las mujeres cometen imprudencias en mayor o menor grado.
Conducir es una gran responsabilidad, requiere de gran concentración en el volante, respeto a los demás conductores y saber cómo reaccionar ante alguna situación extraordinaria.
Entre las cosas que no debes hacer cuando manejas están:
- Hablar por teléfono: Existen dispositivos como el manos libres o el bluetooth, que permiten una menor distracción a la hora de hablar por teléfono.
- Conducir muy rápido: Es más frecuente que los hombres manejen más rápido que las mujeres, las estadísticas dicen que el hombre tiene mayor capacidad de medir distancias y velocidades, mientras que las mujeres son más prudentes para manejar.
- Cambiar continuamente de carril: Es más común que los hombres vayan cambiando de carril que las mujeres.
- Hacer maniobras muy arriesgadas: Tratemos de respetar a los demás conductores, evitemos manejar con prisa y sobre todo respetar los señalamientos de tránsito.
- Maquillarse: Es muy frecuente ver que las mujeres lleven el espejo retrovisor acomodado de tal forma que puedan verse bien para maquillarse.
- Buscar objetos en la bolsa: Es otra de las malas costumbres más comunes que tienen las mujeres mientras manejan.
- Estacionarse en dos carriles: luego por las prisas o la flojera de no estacionarse bien, podemos ver camionetas que ocupan más de un carril en la plaza, el supermercado o algún otro lugar.
- Escuchar música muy alto: Este hecho, además de ser molesto para lo demás, genera peligrosas distracciones para quien conduce.
- Impaciencia en el tráfico: Es mínimo el porcentaje que divide la impaciencia de los hombres contra el de las mujeres. El 47% de las mujeres se impacienta en el tránsito, mientras que el 53% de los hombres se estresa ante la misma situación.
El 70% de los accidentes automovilísticos son causados por hombres, por manejar en estado de ebriedad, cansados o por llevar prisa.
- No “lanzar la lámina”: Es muy común en las mujeres que conducen alguna camioneta, ya que viajan acompañadas con la sensación de protección y seguridad que les brindan estos vehículos.
- Voltear a ver a los pequeños: Existen en el mercado varios accesorios para vigilar a los pequeños sin tener que girar la cabeza. Por distraernos de esta manera descuidamos el frente, los laterales y los puntos ciegos del auto, hay que manejar siempre con mucha responsabilidad, más aún cuando viajan menores al bordo del auto que conducimos.
- Frenar con brusquedad: Evitemos hacer frenadas de pánico, sobre todo cuando conducimos a altas velocidades para evitar que el auto de atrás se impacte contra nosotros.
- No enviar mensajes de texto mientras conduces, mucho menos chatear o contestar tú correo.
- Evita distraerte para cambiar la canción del iPod, crea anticipadamente tus listas de reproducción.
- Si tienes GPS, aprende a seguir sus instrucciones de voz, no te distraigas constantemente con la pantalla, si vas a definir una nueva ruta, hazlo con el vehículo detenido.
Entre las cosas que no debes hacer cuando manejas están:
- Hablar por teléfono: Existen dispositivos como el manos libres o el bluetooth, que permiten una menor distracción a la hora de hablar por teléfono.
- Conducir muy rápido: Es más frecuente que los hombres manejen más rápido que las mujeres, las estadísticas dicen que el hombre tiene mayor capacidad de medir distancias y velocidades, mientras que las mujeres son más prudentes para manejar.
- Cambiar continuamente de carril: Es más común que los hombres vayan cambiando de carril que las mujeres.
- Hacer maniobras muy arriesgadas: Tratemos de respetar a los demás conductores, evitemos manejar con prisa y sobre todo respetar los señalamientos de tránsito.
- Maquillarse: Es muy frecuente ver que las mujeres lleven el espejo retrovisor acomodado de tal forma que puedan verse bien para maquillarse.
- Buscar objetos en la bolsa: Es otra de las malas costumbres más comunes que tienen las mujeres mientras manejan.
- Estacionarse en dos carriles: luego por las prisas o la flojera de no estacionarse bien, podemos ver camionetas que ocupan más de un carril en la plaza, el supermercado o algún otro lugar.
- Escuchar música muy alto: Este hecho, además de ser molesto para lo demás, genera peligrosas distracciones para quien conduce.
- Impaciencia en el tráfico: Es mínimo el porcentaje que divide la impaciencia de los hombres contra el de las mujeres. El 47% de las mujeres se impacienta en el tránsito, mientras que el 53% de los hombres se estresa ante la misma situación.
El 70% de los accidentes automovilísticos son causados por hombres, por manejar en estado de ebriedad, cansados o por llevar prisa.
- No “lanzar la lámina”: Es muy común en las mujeres que conducen alguna camioneta, ya que viajan acompañadas con la sensación de protección y seguridad que les brindan estos vehículos.
- Voltear a ver a los pequeños: Existen en el mercado varios accesorios para vigilar a los pequeños sin tener que girar la cabeza. Por distraernos de esta manera descuidamos el frente, los laterales y los puntos ciegos del auto, hay que manejar siempre con mucha responsabilidad, más aún cuando viajan menores al bordo del auto que conducimos.
- Frenar con brusquedad: Evitemos hacer frenadas de pánico, sobre todo cuando conducimos a altas velocidades para evitar que el auto de atrás se impacte contra nosotros.
- No enviar mensajes de texto mientras conduces, mucho menos chatear o contestar tú correo.
- Evita distraerte para cambiar la canción del iPod, crea anticipadamente tus listas de reproducción.
- Si tienes GPS, aprende a seguir sus instrucciones de voz, no te distraigas constantemente con la pantalla, si vas a definir una nueva ruta, hazlo con el vehículo detenido.
fuente: www.yahoo.com.mx- 14 Diciembre 2009
sábado, 26 de diciembre de 2009
Apacible mañana en el Himalaya, por Germain Droogenbroodt
Apacible mañana en el Himalaya
Parece
como si la noche anterior
hubiera saciado toda sed
El día llega plena de luz
y voces de pájaros
extraños al oído
A lo lejos
el sonido vacilante de una flauta:
Un rezo matinal
para Shiva, Buda
o para cualquier otro díos
Tan apacible parece esta mañana
como si después de tantos siglos
alcanzase la humanidad
finalmente la paz
finalmente tranquilidad.
Germain Droogenbroodt
Germain Droogenbroodt, poeta flamenco (Belga), traductor, crítico literario y cosmopolita multilingüe, estableció en 1984 la fundación cultural POINT (POesía INTernacional) con objetivo de hacer algo, tan fútil que sea, para un mejor entendimiento entre los seres humanos de varias nacionalidades por la traducción y la publicación de poesía moderna internacional, con preferencia de poesía originaria de poetas con menos facilidades de publicación.
Fascinados por el sur, Germain Droogenbroodt y su esposa Liliane se trasladaron en 1985 a Altea, pintoresca ciudad artística en España y continuaron publicando bellas ediciones de poesía moderna internacional, bilingües, portadas en tapa dura con reproducciones de una pintura de famosos artistas internacionales. La colección lleva actualmente más de 80 libros de la mejor poesía moderna internacional: alemana, árabe, austriaca, bosniaca, búlgara, china, checa, coreana, croata, griega, islandés, italiana, japonesa, persa, portuguesa, rusa, serba Y ESPAÑOLA (Miguel Hernández, José Ángel Valente, Francisco Brines, Juan Gil-Albert), Catalana, Mallorquina y LATINOAMERICANA. El poeta-editor tradujo 30 libros de varias lenguas.
La apariencia de la INTERNET ofreció la posibilidad de promocionar la poesía internacional internacionalmente y hace años ya, la editorial POINT tiene un sitio web en inglés, ofreciendo a sus lectores – ya 88.000 – no solamente información sobre sus ediciones, sino también poesía de varios poetas internacionales y de festivales internacionales de poesía, tales como el Festival Internacional de Poesía de Granada, Nicaragua, de lo cual Germain Droogenbroodt es asesor, lo del Rosario, Argentina, de lo cual es colaborador especial y de otros importantes festivales internacionales donde él a participado como poeta. Además, en la página “Planetary Consciousness” (pinchar en el globo en la margen izquierda de la actual página), presentamos cada dos meses un famoso poeta con biografía y unos poemas. Tenemos en total ya poetas de 55 países! En español: de Chile, Ecuador, El Salvador, España, Nicaragua, México, Perú, Uruguay.
Hace unos años, incorporamos una página en árabe, ofreciendo a nuestros lectores árabes información sobre poetas de países árabes y de otros y hace poco tenemos también una página en chino con poesía internacional en chino. Pero sí, nos realizamos la gran importancia de la poesía Latinoamérica, por eso hemos decido de poner desde el primero de marzo una página en ESPAÑOL con poesía y informaciones sobre ediciones y festivales internacionales de poesía. Y como POINT es originalmente una editorial flamenco (de Bélgica, bien que su editor es ahora un poeta flamenco español), habrá también una página con poesía, información y artículos en neerlandés (lengua de los flamencos de Bélgica y de los Holandeses) así que nuestro sitio web ofrecerá, desde los principios de MARZO, poesía y información sobre festivales internacionales de poesía en CINCO lenguas..
EL WAAC (Academia Mundial de Arte & de Literatura) y el Congreso Mundial de Poetas
Germain Droogenbroodt ha sido elegido Secretario General del WAAC y del Congreso Mundial de Poetas en octubre del año 2008 y realiza también el sitio web del congreso, ver: http://www.worldcongressofpoets.com, actualmente solamente en inglés, pero próximamente también en español. Se cambiará el mes próximo con información sobre el Congreso Mundial de Poetas celebrado en Octubre, 2008 y sobre el próximo Congreso que se celebrará en Budapest a los finales de septiembre en Budapest, Hungría.
La Fundación Ithaca Droogenbroodt-Leroy de la Generalidad Valenciana
La sede de la Editorial POINT en España se ha convertida en la Fundación ITHACA Droogenbroodt-Leroy de la Generalidad Valenciana, donde se celebran actuaciones culturales multifacéticas tales como: exposiciones de pintura, recitales de poesía y de música. Habrá desde marzo en el sitio web de POINT también una página Fundación ITHACA con información sobre sus actividades culturales.
Germain’s poem (poema de Germain)
Teníamos en el sitio actual cada dos meses un poema de Germain Droogenbroodt en 5 idiomas. Lo sustituiremos por una página persona del poeta, crítico literario y ex periodista, con información sobre sus publicaciones (su poemario “el Camino” fue publicado ya en 16 lenguas!), con poemas y breves artículos – más o menos como blogs - sobre sus experiencias en festivales y congresos internacionales de poesía en los que participo todos los años.
NOTICIA MUY IMPORTANTE :
Los poemarios en Europa son muy caros y el porte es exorbitante. Para que lectores de todos los países pudieron tener acceso a nuestros libros de poesía, ofreceremos ediciones en formato pdf o Word a precios moderados, de manera que todo amante de poesía del planeta podría tener acceso a los poemarios editados por la Editorial POINT.
fuente:
http://www.point-editions.com/main.htm
Germain Droogenbroodt, Poeta amigo desde Altea
Mañana en Garden Valley (Himalaya)
“Ser uno con todo lo que vive,
retornar al Todo de la naturaleza”
Hölderlin
Todo anhela aún
el nuevo día
encima de las montañas
la niebla, la huella del pájaro
audible solamente
el latido de agua pura
el canto del río.
Le deseo
Un Feliz Navidad & Un Prospero Año Nuevo
Germain Droogenbroodt
fuente: recibido del autor
Atentado en el Cementerio Judío de San Luis,ARGENTINA
CADA VEZ ESTA PEOR LA SITUACION CON RESPECTO A LOS JUDIOS EN LOS PAISES SUDAMERICANOS
En el día 21 de diciembre de 2009 en la ciudad de San Luis se descubrieron pintadas antisemitas de signo nazifascista en el cementerio Israelita perteneciente a la comunidad judía.
Esto acontece cuando el personal de limpieza del Cementerio, entró ayer a la tarde para cumplir su tarea, y observa en la paredes pintadas con leyendas ofensivas y más de 27 tumbas pintadas con la cruz svástica. Aparentemente entraron por la pared colindante con el cementerio del Rosario, rompiendo un alambrado, que estaba por encim de la misma. Inmediatamente al ser informados, la delegada de DAIA, Lic. Saada Bentolila y otros miembros de la comunidad se apersonaron en el cementerio pudiendo constatar los hechos. Entre las pintadas había leyendas que expresabanlo siguiente:
VIVA HITLER;
NI MUERTOS DESCANSARAN,
JUDÍOS MUGRIENTOS,
MUERTE A LOS JUDÍOS DE MIERDA,
FUERA JUDÍOS DE SAN LUIS, RAZA MALDITA,
FUERA JUDÍOS PUTOS,
LA ERA NAZI VOLVERÁ,
FUERA JUDÍOS DE SAN LUIS
Inmediatamente llegó Jefe del Programa de Relaciones Interinstitucionales de la Provincia, Sr. Donofrio, quien verificó los hechos y acompañó a los miembros de la colectividad que estaban allí presentes.
Posteriormente el Presidente de la Kehilá, Sr. Gastón Anidjar, acompañada por miembros de la comisión Directiva, y la delegada de DAIA San Luis, realizaron la denuncia ante la policia de la Provincia, solicitando la investigación del Hecho. También se realizó la denuncia ante el INADI, quedando pendiente en lo que resta de la mañana la denuncia penal ante el juzgado.
Esto constituye un hecho sin precedentes para la comunidad de San Luis.
fuente: llego en un e-mail.Fue publicado en varios diarios argentinos, entre
ellos LA GACETa, de Tucuman.
En el día 21 de diciembre de 2009 en la ciudad de San Luis se descubrieron pintadas antisemitas de signo nazifascista en el cementerio Israelita perteneciente a la comunidad judía.
Esto acontece cuando el personal de limpieza del Cementerio, entró ayer a la tarde para cumplir su tarea, y observa en la paredes pintadas con leyendas ofensivas y más de 27 tumbas pintadas con la cruz svástica. Aparentemente entraron por la pared colindante con el cementerio del Rosario, rompiendo un alambrado, que estaba por encim de la misma. Inmediatamente al ser informados, la delegada de DAIA, Lic. Saada Bentolila y otros miembros de la comunidad se apersonaron en el cementerio pudiendo constatar los hechos. Entre las pintadas había leyendas que expresabanlo siguiente:
VIVA HITLER;
NI MUERTOS DESCANSARAN,
JUDÍOS MUGRIENTOS,
MUERTE A LOS JUDÍOS DE MIERDA,
FUERA JUDÍOS DE SAN LUIS, RAZA MALDITA,
FUERA JUDÍOS PUTOS,
LA ERA NAZI VOLVERÁ,
FUERA JUDÍOS DE SAN LUIS
Inmediatamente llegó Jefe del Programa de Relaciones Interinstitucionales de la Provincia, Sr. Donofrio, quien verificó los hechos y acompañó a los miembros de la colectividad que estaban allí presentes.
Posteriormente el Presidente de la Kehilá, Sr. Gastón Anidjar, acompañada por miembros de la comisión Directiva, y la delegada de DAIA San Luis, realizaron la denuncia ante la policia de la Provincia, solicitando la investigación del Hecho. También se realizó la denuncia ante el INADI, quedando pendiente en lo que resta de la mañana la denuncia penal ante el juzgado.
Esto constituye un hecho sin precedentes para la comunidad de San Luis.
fuente: llego en un e-mail.Fue publicado en varios diarios argentinos, entre
ellos LA GACETa, de Tucuman.
Los cohetes y explosivos, las Fiestas de Fin de Año y mi abuelo que se murió sin que yo lo conocí
En algunos lugares de MEXICO
se han prohibido los "cohetes"
no tanto por el ruido.
Se han incendiado y explotado
barrios completos, con muchos heridos
y muertes.
NAVIDADES, AÑO NUEVO Y LA FLIA.RABOTNICOFF en Argentina.
"En algunos lugares de MEXICO se han prohibido los "cohetes"
no tanto por el ruido.
Se han incendiado y explotado barrios completos, con muchos
heridos y muertes."
Se acercan las grandes Fiestas de Fin del 2009 y principio del Año 2010:
24 DE NOVIEMBRE: "NOCHEBUENA"
25 DE DICIEMBRE: NAVIDAD (EL NACIMIENTO DE JESUS EL CRISTO)
31 DE DICIEMBRE: FIN DE AÑO EN LA CULTURA OCCIDENTAL
1 DE ENERO: CIRCUNCISION DEL NIÑO JESUS CRISTO, DE ACUERDO AL RITO HEBREO.( AL OCTAVO DE SU NACIMIENTO).
PRIMER DIA DEL NUEVO AÑO, ESPECIALMENTE EN EL MUNDO OCCIDENTAL
5 DE FEBRERO: " VISPERA DEL DIA DE LOS REYES MAGOS", QUE
VINIERON DE ORIENTE MONTADOS EN CAMELLOS Y LLEGARON A BELEN
TRAYENDO REGALOS AL RECIEN NACIDO JESUS...
En muchos países se festeja con "Cohetes ",cañas voladoras, petardos, 'rompe-portones' ( que en forma casera se preparaban en mi infancia con bulones y tuercas conteniendo como materiales explosivos mezclas de azufre y potasio en polvo, que al ser estrellados contra paredes, portones de galpones o el mismo empedrado de las viejas calles de hace 50-60 años, producian un terrible estruendo, que asustaba incluso al que lo disparó), 'estrellitas" ,otros explosivos, luces multicolores, música , etc.
Todos los años, para estas fiestas en la República Argentina, cientos de heridos, con quemaduras en distintas partes del cuerpo, chicos y jovenes que pierden la vista en uno o los dos ojos, son el resultado de esta primitiva forma de expresar alegría por las Fiestas de Fin de Año.
Para no ir mas lejos, les cuento mi anecdota personal. Corría el año 1925 en la ciudad de Rosario, Argentina, fin de año, verano tórrido y húmedo, como corresponde a esa fecha del verano rosarino. Ya había anochecido, pero aún no era medianoche.
Se escuchaban estruendos de explosiones, en casas vecinas o en calles de la zona...La gente festejaba de esa manera, las fiestas navideñas y de fin de año....
En esa epoca no existían aparatos acondicionadores de aire, como en nuestra moderna era. Muy posiblemente tampoco había ventiladores, que tal vez no se habían inventado, o que de haberlos,solamente existían en viviendas de gente con buenos ingresos.
Los habitantes de escasos recursos, y tambien muchos de mejor nivel de vida, trataban de pasar esas noches calurosas y húmedas, plagadas de mosquitos gigantes que enloquecian a todos,sin distinción de clases o recursos...
La mejor solución era dormir en los patios, sobre improvisadas camas o 'catres', tal vez en el suelo, sobre algun colchón arrastrado desde el dormitorio, o sobre una colcha vieja extendida en el patio, alguna frazada encima y finalmente, una sábana.
Otros, preferían abrir las ventanas, sobre todo las que daban a la calle y dejar abierta la puerta del dormitorio, a fin de disfrutar de alguna posible - en realidad ,casi imposible- brisa que viniera desde el no muy cercano río Paraná que rodea a esa hermosa ciudad, la mas grande del litoral argentino.
Mi madre, que era una niña de 9 años, se había quedado ligeramente dormida en la cama de sus padres, mientras que su mamá terminaba de limpiar los platos, cacerolas , vasos y utensillos de la cena, en la cercana habitación -cocina de la casa.
Mi abuelo materno, a quien nunca conocí, se dispuso a dormir en su cama matrimonial, en la modesta casa de esa ciudad, que alquilaba con esfuerzo. Abrió la ventana de su dormitorio que daba a la vereda de la calle donde la casa estaba afincada. Se recostó al lado de su hija - la niña-mi madre- que se despertó y ambos miraban pasar las cañitas voladoras que cruzaban el aire rumbo al cielo, mientras que los estruendos de cohetes y 'rompeportones' estremecían la noche veraniega.
De pronto, una bala perdida, que habia sido disparada en algún lugar desde algúnórevolver, posiblemente en dirección al estrellado cielo, entró imprevistamente por el hueco que el marco de la ventana ofrecía.
La bala perdida se incrustó en una de las piernas de mi abuelo, quien se retorció de dolor y sus lamentaciones llegaron a la cocina, donde su esposa - mi abuela, estaba terminando sus tareas caseras de la noche.
Mi mamó, con sus escasos 9 años rompió en llanto, mientras gritaba pidiendo ayuda.
No se exactamente quien y como traslado a mi abuelo al Hospital Público más cercano.Allí quedo internado y debió ser operado de esa pierna herida, que fue amputada luego por temor a una gangrena.
Hablamos de 1925, alla lejos y hace tiempo...
El abuelo nunca se recuperó.
Empezó a usar un par de muletas, mientras hacía equilibrio con una sola pierna para desplazarse y no caerse. A los pocos meses falleció, no se si de tristeza o de algún infarto al miocardio.Nunca lo supe.Nadie lo sabe.
Y asi terminó su corta vida a los 49 años, mi abuelo Yaacov Rabotnicoff. Oriundo de una pequeña aldea( cercana al pueblo de Bereznehuavate,en la Provincia de Gerson en la Ucrania dominada por el Imperio Ruso de los Zares) ,había logrado sobrevivir al clima frío aterrador de esa zona.
Había sobrevivido al Regimen Zarista opresor y antisemita y a los cosacos ucranianos antijudíos. Había engendrado una familia amplia y solidaria, allá lejos. El vislumbró la posibilidad de una vida mejor y en plena libertad , cruzó países europeos, se embarcó en tercera Clase en algún Barco medio oxidado que lo trajo a las costas de Buenos Aires, en la Promisoria República Argentina, a principios del 1900.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al Mar Mediterráneo.
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