martes, 31 de marzo de 2009

VIEJAS FOTOS (I) DE BUENOS AIRES, ARGENTINA



Lechería. La Martona. Foto de 1908. Esta empresa tenia locales similares en distintos barrios de la Capital y del Gran Buenos Aires.






Almacén. Interior del local donde se ven los jamones colgados y las bebidas en exposición








Vendedora de Pescado. Con su gorro y los clásicos zuecos de madera que usaban todos los que estaban en este negocio. Foto 1924









El 96 su recorrido era por Monroe, Alvarez Thomas, Rivera, Córdoba Talcahuano, Alsina y Plaza de Mayo. Foto de la esquina de Alsina y Defensa.



Los primeros colectivos. Los taxímetros colectiveros comenzaron una aventura que con el tiempo se transformo en el transporte de las grandes ciudades.
Nota del Editor: las fotos llegaron en un e-mail y no figuraba quien es el
autor de las mismas.
Considero las mismas como un documento de calidad que hay que conservar y difundir. Proximamente publicare otras similares.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo

Holocausto de libros en Venezuela

por Edgar Cherubini Lecuna




El término “bibliocausto” lo acuño la revista Time en su edición del 22 de mayo de 1933, cuando en el mundo libre se propagó la noticia de la sistemática quema de libros acometida por los nazis en las principales bibliotecas alemanas y posteriormente en los países ocupados.
Como bien lo apunta Fernando Báez (Historia universal de la destrucción de los libros), el Holocausto o aniquilación sistemática de millones de judíos por los nazis, fue precedido por el Bibliocausto, en el que millones de libros fueron destruidos por el mismo régimen.
Entender cómo se gestó este horror – afirma Baéz – puede permitirnos comprender cuánta razón tenía Heinrich Heine cuando escribió proféticamente en su obra Almanzor (1821), “Allí donde se queman libros, acaban quemando hombres”. La destrucción de libros de 1933 fue apenas el prólogo de la matanza que siguió, “las hogueras de libros inspiraron los hornos crematorios”.


El diario venezolano El Nacional (29.03.09) nos trae una noticia inquietante sobre la destrucción masiva de libros por el régimen de Hugo Chávez. En un reportaje de Laura Helena Castillo, la periodista investiga la destrucción de más de 60.000 volúmenes sustraídos de las bibliotecas públicas del estado Miranda durante la gestión del gobernador Diosdado Cabello, el segundo hombre de la revolución, quien es actualmente ministro del gabinete de Chávez.


“Entre 2007 y 2008, 62.262 libros de las bibliotecas del estado Miranda fueron vendidos como pulpa de papel. La operación quebrantó las normas de descarte de material elaboradas por la Biblioteca Nacional”, escribe la periodista, quien detecta por igual en las auditorías la desaparición de más de un millón de ejemplares. Se trata de “la destrucción de la cultura (...) en la lista hay de todo: religión, historia, literatura, política, material braille, textos infantiles.

El número de ejemplares representa 15% de los 401.000 libros que, según el Instituto Autónomo de Bibliotecas del estado Miranda (Iabim), quedan en el estado, aunque debería haber 2.000.000”. El Nacional, entrevista por igual a algunos de los responsables: "La variedad de libros desincorporados es tan grande que uno pudiera imaginar que, en varias áreas, se hizo por ignorancia", dice María Elena Zapata, directora general del Iabim.

"La mayor parte de los libros tiene una ideología capitalista", así se expresó Ignacio Barreto, recién designado director del Instituto Autónomo Biblioteca Nacional, quien acaba de asumir la dirección del ente rector y de las 727 bibliotecas públicas del país. “El problema de la ideología no es un asunto ni proselitista ni partidista, se trata de la concepción de un Estado, un sistema.

La mayor parte de los libros que están en las bibliotecas tiene una ideología dominante capitalista. Los libros de autoayuda incitan al individualismo, a que tu crecimiento personal no tenga nada que ver con el crecimiento del otro. Los libros de historia de hace muchos años ven a la historia desde la dominación. Son libros de ideología capitalista”, afirmó sin pudor.

En la Biblioteca Nacional apoyan la creación de la sección ideológica en las salas públicas del país, que contiene sólo libros destinados a promocionar el proyecto político de Hugo Chávez.

En muchos de sus anaqueles ya se encuentran libros alusivos a la revolución cubana y en cuanto a libros de texto para la educación primaria han desaparecido acontecimientos relevantes de la historia democrática del país, mientras se magnifica la gesta de Chávez cuando en 1982 lideró un golpe de Estado y en el presente intenta establecer un régimen denominado “Socialismo del Siglo XXI”.


Construir el futuro socialismo significa sacrificar la libertad de conciencia, la manipulación y el control de la población, así como borrar la memoria colectiva. Entre otras denuncias está la desaparición de colecciones fundacionales de regiones, pueblos y personajes que levantaron esas comunidades o contribuyeron a la edificación de la democracia en Venezuela.

De allí que retomemos a Fernando Báez cuando dice que “(...) un libro se destruye con ánimo de aniquilar la memoria que encierra, es decir, el patrimonio de ideas de una cultura entera. La destrucción se cumple contra todo lo que se considere una amenaza directa o indirecta a un valor considerado superior”.


En su “Mundo feliz”, escrito en 1932, Aldous Huxley, anticipándose a muchos de los acontecimientos que vivimos en el presente, al predecir la extinción de la libertad y la democracia bajo yugos totalitarios, habla del concepto de felicidad colectiva y los objetivos superiores del dominador en boca de uno de los personajes de su novela:

“Para poder brindar felicidad, la sociedad debe ser manipulada, se debe reducir la libertad de elección y expresión, así como ejercer el control sobre toda actividad intelectual, ya que el libre ejercicio de las ideas produce infelicidad.

En relación a los libros:
- Shakespeare esta prohibido porque es antiguo. Aquí, no empleamos viejas cosas.
- ¿Aunque sean bellas?- Sobre todo si son bellas. La belleza atrae, y no queremos que seamos atraídos por las cosas antiguas. Queremos que se amen las nuevas.
- Pero las nuevas son casi estúpidas, son ¡horrorosas!”.
- No solo el arte es incompatible con la estabilidad. Lo es también la ciencia. La verdad es una amenaza, y la ciencia es un peligro público. Estamos obligados de tenerla cuidadosamente encadenada y amordazada".


Los fanáticos seguidores de Chávez en el campo de la cultura y la educación no han tenido miramientos al eliminar recientemente la libre importación de libros, con la idea de que en el país se lea sólo lo que decida publicar el Estado.

Así como escasean los productos básicos, pronto veremos anaqueles vacíos en las librerías, que se repondrán sólo con libros nuevos inspirados en las salas situacionales del régimen, de esa forma, no necesitarán secuestrar, quemar o vender como pulpa los libros desviacionistas de su proyecto de dominación. En Cuba, uno de los primeros libros prohibidos y desterrados de las bibliotecas públicas fue “1984”, la utopía totalitaria de George Orwell.


Esto último nos remite a otra obra del género de anticipación, “Fahrenheit 451” de Ray Bradbury. El título alude a que 451º F, es la temperatura a la que arde el papel. En la trama de la novela, los “bomberos”, son ejecutores de una nueva inquisición contra la libertad de pensamiento, en vez de apagar incendios se dedican a quemar libros prohibidos por el régimen. Montag, el héroe de la novela, es un “quemador de libros” (book burner) quien un día, abrumado por su aborrecible faena, percibe que los libros tienen “cuerpo y alma” y al “escucharlos gritar mientras los quema”, decide desertar y unirse al movimiento de resistencia. Hombres y mujeres que han ideado una táctica para preservar su cultura y sus valores, mediante la memorización de un libro por cada uno de los disidentes.

Así, en un encuentro casual de dos transeúntes en un parque, una mujer es “La República” de Platón y el desconocido con quien se tropezó y ahora dialoga, podría ser “Los Viajes de Gulliver”. En un café, una joven le recita “Antígona” a otro joven, quien le contesta con fragmentos de “La guerra y la paz”. Para “leer” un libro había que buscar a otra persona, generalmente un desconocido.


Cualquier parecido de estos libros con la realidad del régimen “biblioclasta” de Hugo Chávez no son meras coincidencias. De allí que hoy decidí aprender de memoria, algunos capítulos de “Doktor Faustus” y de “La Montaña Mágica” de Thomas Mann, unos pasajes de “El sonido y la furia” de Faulkner, un párrafo del “Walden” de Thoreau, la primera página de “El Manantial” de Ayn Rand, de René Char “Aromas Cazadores” y “Le nu perdu”, “Four Quartets” de T.S. Elliot. Ya recito de memoria dos capítulos del “Sutra del Loto” de Budha Shakiamuni ¿Cuál libro o poema eres tú?.


mailto:edgar.cherubini@gmail.com

fuente: ANALITICA. COM

Edgar Cherubini Lecuna
Periodista. Desde el año 1972 ("Lente de Papel", El Nacional), ha incursionado en el periodismo investigativo y de opinión en los diarios El Nacional, El Universal, El País, El Tiempo, Economía Hoy, El Siglo y Analitica.com.
Productor y director de la serie de televisión "Venezuela Desconocida" (VTV, 1974), con la cual contribuyó a la divulgación internacional de las culturas indígenas de Amazonas y Guayana. Ha realizado reportajes especiales para BBC de Londres, ABC, VTV, TVE España, Cousteau Society y Venevisión, sobre temas políticos, históricos, sociales y culturales en Venezuela y Latinoamérica.

Ha sido galardonado con dos premios internacionales por sus reportajes especiales. Autor de los libros "Desde el Mar de las Alturas" (Fundación Mendoza, 1985), premio Biblioteca Nacional al Mejor Libro del Año; "Autana, Montaña Sagrada" y "El genocidio de los Yanomamis" , premio del diario El Universal al mejor reportaje investigativo del año 2001.

Ha ocupado posiciones de dirección ejecutiva y gerencial en empresas multinacionales. En los últimos 10 años ha desarrollado una sostenida labor en el manejo de los asuntos públicos de corporaciones e instituciones locales y multilaterales.
Es director de asuntos públicos en proyectos de responsabilidad social de corporaciones y organizaciones.
Es ponente en foros y seminarios internacionales sobre Comunicación Estratégica.
Premio de Periodismo Lorenzo Natali 2008, otorgado por la Unión Europea.

lunes, 30 de marzo de 2009

El silencio de los medios de comunicación españoles sobre el frustrado mega-atentado terrorista en un centro comercial de Haifa


COMUNICADO DE LA EMBAJADA DE ISRAEL
El silencio de los medios de comunicación
sobre el frustrado mega-atentado terrorista
en un centro comercial de Haifa
(21 de marzo de 2009)




La Embajada de Israel en España quiere dejar patente su profundo malestar por la actitud de la mayoría de los medios de comunicación españoles al no informar sobre el frustrado ataque terrorista con coche bomba contra un centro comercial en Haifa en la tarde de sábado 21 de marzo. De no haber sido neutralizado, el vehículo, cargado con docenas de kilos de explosivos, podría haber ocasionado una auténtica tragedia con decenas de muertos y heridos. Es uno de los intentos de ataque terrorista contra Israel más brutales y sanguinarios de los últimos años.
Consideramos grave que la casi totalidad de los grandes medios de comunicación españoles no haya informado sobre un intento de atentado terrorista de esta magnitud. En mayor o menor medida, los grandes medios europeos sí se hicieron eco de este intento de maga-atentado.
El continuado sesgo en la información desde algunos medios de comunicación sobre el conflicto árabe-israelí y palestino-israelí contribuye a crear una imagen distorsionada de Israel en la sociedad española, de la que surgen y se alimentan prejuicios y visiones maniqueas de un conflicto complejo.

Para más información:
Departamento de Prensa
Tel.: 91-782 95 10 –
http://ar.mc321.mail.yahoo.com/mc/compose?to=prensa@madrid.mfa.gov.il
Departamento de Prensa
Madrid, 25 de marzo de 2009
Velázquez 150 – 28002 Madrid – Tel. 91 782 95 00

www.embajada-israel.esembajada@embajada-israel.eshttp://embajadaisrael.blogspot.com

domingo, 29 de marzo de 2009

La mujer con el mejor físico del mundo !!

ALBERT EINSTEIN

ANA JULIA JATAR : "Violinistas sobre el tejado"




Hoy se reestrena el musical El Violinista sobre el tejado en el Aula Magna de la UCV por Producciones Palo de Agua y dirigido por Michel Hausmann, el hijo de mi esposo Ricardo, es decir, también hijo mío.

Es la conmovedora historia de una familia judía en el pueblo de Anatevka en la Rusia zarista, la cual sufre los abusos y maltratos de un gobierno intolerante. Los habitantes de Anatevka aman, sufren y sólo aspiran a caber en su propio país: que se les respeten sus ideas, sus costumbres y su religión.

Es un mensaje para la Venezuela dividida de hoy. Una Venezuela en la cual podría decirse que todos somos violinistas sobre el tejado. Tratamos de vivir con optimismo mientras con dificultad mantenemos el equilibrio sobre el inclinado tejado del abuso, la intolerancia, la división y el totalitarismo.

Es una obra magistral que unos talentosos jóvenes venezolanos han montado, pues representa la historia universal del individuo oprimido por un Estado que viola sus derechos más fundamentales. Por eso Michel Hausmann decide montar esta obra; porque representa el amor a la Venezuela que aspira y el rechazo a la intolerancia que este gobierno nos quiere imponer.

Pero a Michel le pasó hace unos días algo que jamás nos hubiéramos imaginado. Luego del cobarde y nada “resuelto” ataque a la sinagoga de Maripérez, alguien ­que pidió permanecer en el anonimato­ le comunicó a Producciones Palo de Agua que la Orquesta Gran Mariscal de Ayacucho se retiraba del proyecto El violinista sobre el tejado por ser “una obra judía". ¡Así será la percepción de antisemitismo que está irradiando este gobierno!
La razón esgrimida fue un triste reflejo del totalitarismo rampante: temían perder el subsidio del Gobierno nacional. Por ello invito a mi admirado amigo José Antonio Abreu a que se pronuncie sobre esta situación. Si no lo haces, José Antonio, mañana también vendrán por ti.

Pero Producciones Palo de Agua no esperó explicaciones, siguió adelante y decidió hacer lo que se llama un “ventetú", es decir, invitar de manera individual, a los músicos a participar, y, para esperanza de todos, muchos respondieron positivamente. José Antonio Abreu, otro elemento para tu reflexión.

¿Qué nos está pasando? ¿Hasta dónde va a llegar la perversidad de esta maquinaria de odios y miedos? ¿Cómo es que mis hijos ahora se van a sentir extranjeros en su propia patria al igual que se sintió mi familia en la Cuba de Fidel o mis suegros en la Alemania de Hitler?
El arraigo de Michel no sólo le viene porque es venezolano de pura cepa, sino porque así lo aprendió de sus abuelos sobrevivientes del Holocausto, quienes encontraron aquí un paraíso de tolerancia y amor; de su madre Verónica, de su padre Ricardo, de sus amigos y de toda mi familia.
Yo no soy judía, pero me casé con un judío, soy nieta de libaneses y españoles canarios. Mi madre Belkys es cubana y se casó con mi padre Braulio Jatar Dotti, venezolano, fundador de Acción Democrática e hijo de libanés, mientras pasaba su exilio de la dictadura de Pérez Jiménez en el hotel San Luis en La Habana.
Hotel que, por cierto, fue propiedad de mi abuelo hasta que Fidel Castro se lo quitó. En cortas palabras, yo soy nieta, hija, esposa y madre de la Venezuela de la tolerancia, del respeto y de la libertad.

Cuando mi única hija Joanna Hausmann Jatar, decidió ser judía por religión, toda mi familia cristiana la acompañó con amor fuerza y admiración. A nadie se le ocurrió pensar distinto.
Ese es el camino de la libertad y la dignidad, el que lo pierde por miedo, lo pierde para siempre.



Publicado en el Diario
El Nacional edición del día 28/02/09 página A10

sábado, 28 de marzo de 2009

MONICA RUSSOMANNO: TIERRA ASENTADA

Me cuenta Miguel lo que otros contaron, que es una forma de homenaje a los narradores, a lo narrado, a la memoria que se derrite como el hielo en verano, que se esfuma, que tiende a desaparecer.


Y me cuenta Miguel que le contó Antonio que su padre, brazos en jarra frente al mar, le dijo “qué lecos está mi casa”, italiano frente al mar, italiano frente al océano, frente a la inmensidad del espacio pero más del tiempo. “Qué lecos está mi casa”, y le aclara “mi casa de la infancia”. Todo un mar, señor Cali, todo un mar entre su Italia y la América.



Y cuenta Miguel que su amiga Inés le dijo una historia, me imagino historia contada a media voz, historia de sobremesa, cuando la luz he decaído, la emoción florece y los vellos sutiles propenden a erizarse frente a lo intangible, a lo tan real que se puede tocar con esos, los dedos verdaderos del comprender por completo.



Inés le contó a Miguel que su mamá llamó a un taxi, le dio la dirección de su casa para volver a ella, y el taxista comprobó que la casa a la que la señora quería dirigirse era esa de la cual había salido recién para tomar el taxi. Sería, me imagino, la casa de la infancia. Pero ella no quería volver a esta casa presente, a esta casa donde ella es vieja y su hija ya no juega ni llora con las rodillas raspadas. Ella no quiere esta casa repintada, transformada, con gentes distintas a fuerza de calendarios y sucesos y vida que transcurre. Ella quiere volver a su casa de la infancia.



El océano del tiempo la separa de esa casa de fantasmas. Cómo podría ser esta casa la casa de la infancia, si aquí papá no está, si en esta cocina las manos de mamá no amasan los tallarines en la mesa empolvada de harinas pasadas, ya irremediablemente posadas en la madera que ya no está.



Y mi madre vuelta a su Euskadi que me dice que aquí por donde pasa la autovía era la fábrica, y aquí donde ya nada hay, en este sitio que ya no es pero fue, ella jugaba. Y el señor Coiro con sus ojos de cielo, plantando en este clima dos sufridas parras y un nogal retorcido para traerse un pedacito de su paisaje de montañas.



Me doy cuenta de que esta es una tierra de gentes sin hogar. Mudados de ciudad o de país, mudados de casa, pocos pueden atrapar el polvo dorado que los rayos de luz orlaban para sus abuelos. Me doy cuenta de que esta tierra es una tierra de gente trashumante, que tiene la extraña costumbre de envejecer, de perder amigos familia y conocidos, de viajar el tiempo que aleja aleja aleja irremisiblemente de las casas de la infancia.



El papá de Antonio, brazos en jarra delante del mar, del infinito mar, descubrió que la casa de la infancia estaba lejos. Que la infancia estaba lejos. Que era un marino del océano del tiempo y del espacio.



El polvo de los altillos se asienta en los suelos de madera. El libro troquelado se va cerrando, la casita se pliega, queda el mar. Se escucha en el silencio un reloj.


Mónica Russomanno







(C)Mónica Russomanno

la autora:Residente en Santa Fe, Argentina, es profesora de Artes Visuales y ha sido publicada en los diarios "Hoy en la Noticia", "El Litoral" y "La Nación" de Argentina, así como en la gacetilla "Ideas" de Cuba. Editada virtualmente en las publicaciones "Página 1", "Inventiva Social", "Unión digital", "La máquina de escribir" y otras,y en los Blogs Culturales "PAGINA 1-JOSE PIVIN" y 'EL GALLO EN ALPARGATAS", escribe mensualmente ensayos en "El Arca del Sur". Guionista de los videos "El gueto de Varsovia" y el realizado por el aniversario de la radio "LT9";ha sido premiada en el concurso por los 70 años de la UNL, en el certamen de la Editorial "Nuevo Ser", el concurso "Nitecuento" de Editorial Mizares, y el organizado por "Historias para el café". Partícipe de la puesta "de la cabeza" con textos dramatizados, se sumó a la Antología "En bandada" de autores regionales. Se ha desempeñado como jueza en el concurso juvenil de la asociación "El Puente" y es autora invitada en encuentros con estudiantes.

russomannomonica@hotmail.com

Yiftah Curiel: Israel posee una política de cultura sin censura


La película israelí “Waltz with Bashir” sigue dejando huella

La presencia de filmes israelíes críticos, sobre la situación de Oriente Medio en Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente (Bafici), refleja que Israel posee "una política de cultura sin censura", dijo a la agencia de noticias Efe, el agregado cultural de la embajada de Israel en Argentina, Yiftah Curiel.

"Estamos muy orgullosos de que en Israel la cultura siempre esté primero y nos permita enfrentar los dilemas internos que tenemos, que son muchos. El día que haya películas similares en los países árabes vamos a tener una oportunidad para dialogar mejor", indicó Curiel.


Más de 400 filmes integran el programa del Bafici, considerado el foro más importante de cine de autor de Argentina, que comenzó el pasado miércoles y se desarrollará hasta el próximo 5 de abril en 20 salas de Buenos Aires.
Una de las cintas más elogiadas por la crítica es "Waltz with Bashir", del israelí Ari Folman, que ha sido candidata al Óscar como mejor película extranjera y fue ganadora en esa categoría en los premios César de la Academia francesa de las Artes.


Este "documental de animación", según lo definió su director y protagonista, gira en torno a los esfuerzos de Folman por recobrar los recuerdos perdidos de lo que vivió como soldado durante la invasión del Líbano de 1982 .


"Waltz with Bashir" refleja "una visión bastante personal de Folman y es una película crítica que me pareció excelente", manifestó Curiel, quien destacó la "muy buena relación" de Israel con la organización del Bafici, a cargo del Gobierno de la capital argentina.


En ediciones anteriores el vínculo "se manifestó en ayuda para traer directores al festival y resolver temas de logística y, si bien este año estuvimos menos involucrados, hay una presencia muy importante de películas israelíes", agregó.
FUENTE: SEMANARIO 'AURORA'- TEL AVIV, 28-MARZO 2009

viernes, 27 de marzo de 2009

JOYCE CAVALCANTE, TALENTOSA ESCRITORA DEL BRASIL

Brasileira premiada na França fala sobre amor, sexo e mentiras
A escritora Joyce Cavalcante conseguiu reunir três sucessos em sua vida profissional: de público, crítica e internacional. Conheça um pouco mais sobre essa cearense sem papas na língua.






Nuevo Libro de Alberto Edel Morales Fuentes. Cuba. Poesía en Décimas


EL JUEGO DE LA MEMORIA Subtítulo : (o Bajo el árbol del mango)
Autor:
FUENTES, ALBEM (Seudónimo de Alberto Edel Morales Fuentes)


(la luna eclipsa)


1

Y mientras la luna eclipsa:
¿quién escucha mi canción?
¿alguien oye mi canción
mientras ya la luna eclipsa?
Bien, escritura, elipsa
la doble sombra y conjuga
la bruma: cansa, arruga
sueños el mago de Oz.
Escribe un texto sin voz
y escribe: la luz se fuga.


2

Dicta, silencio dador,
de la luz la doble fuga.
Dicta, silencio, la oruga
lame todo el esplendor.
El Verbo del Hacedor
pone su límite oscuro:
no estarás nunca seguro
de que vives lo que vives.
Sólo si un día lo escribes:
la luz en que yo perduro.

[Alberto Edel Morales Fuentes]


Me siento contento con la fragancia de tu libro, en el que exploras la décima al borde de sus posibilidades, y aprovechas el desorden que en ella puede producir el encabalgamiento.
VIRGILIO LÓPEZ LEMUS

Me parece realmente excelente y distinto. En tu habitual estilo, pero incorporado con absoluta naturalidad a la décima. Puede ser un libro notable dentro del género.
ROBERTO MANZANO

Leí Bajo el árbol… y me pareció muy bien en su conjunto, por la altura del discurso poético, la unidad tonal y ese guiño cómplice con el bucolismo decimonónico y la poesía de la tierra del XX, siempre desde un enfoque escritural de contemporaneidad avanzada.
PEDRO PÉGLEZ GONZÁLEZ

Es un libro imprescindible… habla de una asimilación de la tradición y la cubana, habla de tu crecimiento como poeta y como ser humano.
ALBERTO SICILIA

Editorial:
BENCHOMO ISBN: 978-84-95657-86-2 Tipo de edición: RUSTICA
Disponibilidad: Salida del almacén en 24 horas
Año de edición: 01/2009 Páginas: 88 Colección: VARIAS
10.00€
Salida del almacén en 24 horas

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http://www.librerialemus.com/index.php/JUEGO-DE-LA-MEMORIA-EL/12+M5addbc37582/0/

ANTISEMITISMO EN LA ARGENTINA

RESPUESTAS A SOLICITADA APARECIDA EN PÁGINA 12 (PRENSA DAIA - 25/03/09)


Tras la Solicitada publicada en Pagina 12 denominada “Franja de Gaza” firmada por “Artistas Plásticos Solidarios” el Decano del Departamento de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de la Matanza, Alejandro Finocchiaro y el sociólogo Patricio Brodsky han enviado las siguientes Cartas de Lectores al mencionado medio. A la fecha aún no han sido publicadas. (Los firmantes han hecho llegar copias a la DAIA)


Sr. Director:
He leído con asombro una solicitada publicada en el diario que usted dirige, el día 28 de febrero pasado, titulada “Franja de Gaza”, firmada por “artistas plásticos solidarios”. En ella se condena la actuación del ejército de defensa de Israel y se realiza una extensa explicación acerca del origen del término semita, que abarcaría al pueblo judío, pero incluiría también a otros pueblos como los árabes y etíopes. De ello se concluiría que el término “antisemita” no debiera aplicarse a quienes realicen manifestaciones contrarias o agraviantes al pueblo judío o al Estado de Israel.Lo cierto es que el término antisemitismo ha sido usado dentro del contexto de la modernidad para hacer referencia a los ataques sufridos por la colectividad judía de los cuales el Holocausto ha sido el más agraviante y brutal, no sólo para el pueblo judío sino para toda la humanidad.


Sin embargo y aún concediendo la razón a los firmantes de la solicitada en cuanto a la historia etimológica del término semita, la cuestión es si puede reducirse una cuestión de tal gravedad a un simple embrollo semántico ¿Cómo deberemos llamar de ahora en más a quienes pinten esvásticas en los cementerios judíos? ¿Y a quienes agreden física o verbalmente a cualquier persona miembro de esa comunidad? ¿Cómo llamaríamos a los que volaron la embajada de Israel y la sede la A.M.I.A? Finalmente ¿Cómo deberíamos llamar a quienes esconden su odio participando en manifestaciones callejeras o firmando solicitadas con consignas claramente discriminatorias?


Para todos aquellos que creemos que el respeto irrestricto a los derechos humanos y la no discriminación constituyen un alto deber moral sería interesante entonces que algunos de los artistas que firmaron esta solicitada contesten a estos interrogantes.


Alejandro Finocchiaro

D.N.I. 18.453.675

Profesor Titular de Derecho Político

- U.N.la.M
______________________

RESPUESTA A LA SOLICITADA: “FRANJA DE GAZA”
“Nunca se sabe adónde se irá por ese camino,primero uno cede en las palabras;después, poco a poco, en la cosa misma.”Sigmund Freud


La solicitada publicada por el diario Página 12 llamada “Franja de Gaza”y firmada por “Artistas Plásticos Solidarios” es un perfecto ejemplo de lo que los psicoanalistas llaman mecanismo de renegación. El ingente esfuerzo por desvirtual el real significado del concepto “antisemitismo” es sólo un indicador de un desesperado intento por autojustificar su inexplicable (e inocultable) odio.


Los el diccionario de la Real Academia Española –RAE- (máxima autoridad de la lengua castellana) define al concepto semita como:


1. adj. Según la tradición bíblica, descendiente de Sem. U. m. c. s.2. adj. Se dice de los árabes, hebreos y otros pueblos. U. m. c. s.
3. adj. Perteneciente o relativo a estos pueblos.
Mientras que el mismo diccionario define al antisemita como…
1. adj. Enemigo de la raza hebrea, de su cultura o de su influencia. Apl. a pers., u. t. c. s.


…Y no como opuesto polar al concepto semita como, inexplicablemente nos quieren hacer pensar los firmantes de la solicitada. Más aún, no existe ninguna otra acepción acerca del concepto “antisemita”. Quien plantee otro significado, como lo hacen los artistas plásticos que firman la solicitada, sólo muestran su ignorancia acerca de la lengua o peor aun, intentan forzar el concepto antisemita banalizándolo, buscando tergiversar el significado de este concepto; lo hacen con la aviesa intención de negar la existencia de este evidente flagelo.

Pues si antisemita, según la libre interpretación de estos artistas plásticos devenidos semiólogos, “es” el que se opone al uso de las lenguas semíticas entonces cómo debiéramos denominar a los autores de las persecuciones de judíos durante la modernidad (desde fines del siglo XIX en adelante).


Los significados de las palabras no son arbitrarios, mal que les pese a algunos “doctos ignorantes” cuyos esfuerzos en denostar el real significado del concepto “antisemitismo” muestran sus reales intenciones (las mismas que tienen quienes, enfáticamente, intentan negar el holocausto). Antisemitismo no define a quienes odian a TODOS los pueblos semitas, sino y EXCLUSIVAMENTE a los que odian a los judíos (esto ha sido así desde que el antisemita alemán Wilhem Marr acuñó este término en 1879) ahora, una parte de los portadores de dicho odio intentan explotar en su beneficio este diferencial de significados para justificar su malestar.


Las palabras, los conceptos no tienen un significado arbitrario; por lo tanto si desde hace al menos 130 años el concepto antisemita se usa en el sentido para el que fue designado; esto es para señalar el odio a los judíos (representados por el eufemismo “raza hebrea” según la definición del diccionario de la RAE); los conceptos, decimos son representaciones sociales y su definición debe ser unívoca para poder establecer acciones comunicativas, de lo contrario es como hablar idiomas diferentes, por lo tanto no se le puede asignar significados arbitrarios a los conceptos pues sino no se entiende de que se habla, como ejemplo absurdo del reclamo de estos artistas podríamos decir que lo contrario de forma es informa, dado que el prefijo in significa sin esta cualidad, pero sabemos que informa refiere a la acción de quien relata un informe.

El reclamo cae por su propio peso y el propio reclamo involucra una acción de ocultas intenciones (la descalificación de Israel y sus defensores), por lo tanto es una acción antisemita.
Finalmente rechazo su rechazo pues se los critica de antisemitas no por condenar los crímenes (reales o supuestos) del Estado de Israel sino porque toda su acción crítica se limita a condenar a este estado no hemos visto simetría cuando se trata de condenar al terrorismo palestino autor del asesinato de más de mil ciudadanos israelíes (el 65% de ellos civiles), ni los hemos visto preocuparse por la matanza de palestinos de Fatah a manos de palestinos de Hamas (parece que solo cuentan los palestinos muertos por Israel), ni ante la matanza de 100.000 chechenos a manos de los rusos, ni las matanzas de casi 1.000.000 de personas en Darfur, etc., etc., no los acusamos de antisemitas por criticar a Israel, sino por criticar EXCLUSIVAMENTE a Israel.

Esto habla de una “preocupación selectiva”. Comparto los dichos de la solicitada acerca que “no es antisemitismo oponerse a una masacre, es un deber moral de todo ser humano”. Pero agrego: de igual manera es también un deber moral de todo ser humano denunciar cuando la denuncia no es hacia todas las masacres, sino contra las supuestas masacres protagonizadas por Israel, mientras se hace mutis por el foro con genocidios reales que se están llevando a cabo contemporáneamente como el de Darfur.

Este doble discurso es una acción de discriminación negativa dirigida a demonizar al estado judío, y por lo tanto es un acto de antisemitismo aunque les pese a los firmantes de dicha solicitada. Asúmanlo no los mueve el humanismo sino el antisemitismo de lo contrario veríamos denuncias contra todos los regímenes realmente criminales y dictatoriales y no condenarían a una democracia sometida a la amenaza de destrucción por fuerzas que buscan el exterminio (moléstense en leer las cartas orgánicas de Hezbolla y de Hamas donde se llama a la destrucción de Israel, al igual que hoy en día lo vocifera el régimen de los ayatolas en Irán).


En relación a los comentarios al pasar acerca de la historia de la región es obvio que los firmantes de la solicitada no tienen ni idea de la misma. Habría que preguntarles por qué hoy no existe el estado de Palestina, ¿será debido al rechazo de la creación de un segundo estado árabe en el mandato británico en 1947? ¿será debido a la invasión árabe en 1948 en la cual tropas de 5 estados árabes provocaron una guerra con el manifiesto objetivo de liquidar al estado judío?

¿por qué en los 19 años que la Franja de Gaza estuvo en manos de Egipto y en los 19 años que Jerusalem Oriental y Cisjordania estuvieron en manos de Jordania ni siquiera era una reivindicación la creación de un estado palestino?

¿por qué luego de la Guerra de los Seis Días en 1967 ante el ofrecimiento de Israel de la paz a cambio de devolver los “territorios ocupados”, la respuesta de la Liga Árabe reunida en Jartún fueron los tres no: No al diálogo con Israel, No al reconocimiento de Israel y no a la paz con Israel?.

¿Por qué la OLP que supuestamente “resiste” a la ocupación de 1967 fue creada en 1964 con la destrucción de Israel como objetivo según consta en sus estatutos?.


Basta de hipocresía, asúmanlo son antisemitas pues Israel ocupa en su imaginario el mismo lugar que ocupan los judíos en el imaginario del antisemita clásico.


Lic. Patricio A. Brodsky

DNI 14.820.314
Buenos Aires, 11 de marzo de 2009

jueves, 26 de marzo de 2009

De Democracia a Estado criminal

por Jorge Marirrodriga

Los periodistas estamos de enhorabuena porque el filón informativo de la Operación Plomo Sólido no sólo no se ha agotado sino que hemos descubierto una nueva, y puede que inagotable, veta. Durante semanas, mientras el Ejército israelí bombardeaba Gaza, nosotros bombardeábamos a nuestras audiencias con imágenes y mensajes. Las imágenes eran reales: los niños muertos, las madres gritando, los padres con el rostro desencajado. Los mensajes no tanto:


1-) Israel no tenía ninguna legitimidad para atacar Gaza y a su sociedad no le importa nada esta guerra
2-) Hamás es una fuerza democrática porque ha sido elegida en votación
3-) Israel ha bombardeado escuelas de la ONU llenas de refugiados. (Por cierto esto último terminó siendo desmentido, pero ya daba igual. La brutalidad y la desproporcionalidad israelíes ya estaban instaladas, otra vez, en el santuario ideológico de Europa Occidental).



Luego vino un largo silencio donde, por ejemplo, se ocultó:
1-) Que Hamás había robado los camiones de la ONU que habían entrado en Gaza con alimentos después del ataque israelí,
2-) Que el cuartel general durante la Operación de Hamás había sido situado bajo uno de los hospitales más importantes de la Franja
3-) Que prácticamente no ha habido día en que Hamás no haya disparado cohetes contra territorio israelí.
Silencio total. El pasado sábado se descubrió un coche-bomba cargado hasta los topes de explosivos en un centro comercial de Haifa. Si estalla otra masacre. Silencio total.


Pero ahora ese silencio es roto para informar detalladamente de que los soldados israelíes han cometido toda clase de tropelías durante la Operación Plomo Sólido. Han disparado contra civiles, han derribado casas con personas dentro y han matado a médicos y enfermeros que acudían a rescatar a los heridos. Y hay toda clase de pruebas como, por ejemplo, unos papelitos con esas órdenes escritas a mano que los suboficiales israelíes abandonaron en Gaza. Curioso, un Ejército tan competente con unos suboficiales tan lerdos. O el testimonio de palestinos de Gaza, quienes naturalmente no son parte interesada. El jefe del Ejército israelí ha dicho que se investigará y se depurarán responsabilidades, como corresponde en una democracia, pero a nosotros nos da igual porque en nuestras mentes los demócratas son los que, encapuchados, ponen bombas, mandan a sus hijos a hacerse reventar al otro lado de la frontera y proclaman como objetivo la destrucción de Israel.


Sólo quienes nunca han estado en una guerra pueden hablar de ella y de lo que en ella sucede con la frivolidad que con se hace en Europa, parque temático de gente bien alimentada, bien dormida y cuyo principal problema es el sobrepeso y qué hacer con el ocio.


La guerra es una cosa terrible donde se cometen actos terribles pero de ahí a que haya una orden superior y orquestada para ello va un camino muy largo, o muy corto. Exactamente el de convertir a una Democracia en un Estado criminal.


Dice Adi Mintz, ex presidente del Yesha Council, que Israel necesita urgentemente un ministro de Relaciones Públicas. No. Lo que necesita, es que en Europa se alcen voces y rompan el silencio contra la criminalización de una sociedad entera.

Jorge MARIRRODRIGA es periodista corresponsal de EL PAIS
en Buenos Aires.

¿ACASO EL EJERCICIO DE LA DEMOCRACIA POSTERGA PROCESOS POLÍTICOS?

Medio Oriente en las urnas.

Pasó más de un mes de las elecciones en Israel, y aún no conocemos sus consecuencias. Tienen que realizarse elecciones en la Autoridad Palestina, y volvieron a fracasar los intentos de entendimiento entre Al Fatah y el Hamás. También elecciones en Argelia, donde nuevamente los islamistas radicales están al acecho. Egipto enfrentará las mismas circunstancias. En junio, la gran expectativa: las elecciones en Irán, al cumplirse 30 años de la Revolución Islámica. Y todo esto, paralelo a las elecciones al Parlamento Europeo en junio y a los primeros pasos de la nueva administración americana que aún no ha concluído sus primeros 100 días de gracia.

Por el Lic. Samuel Leillen


Al hablar de "democracias" en el Medio Oriente, debemos precisar a qué nos referimos. En nuestros días podemos distinguir tres tipos de régimen:
a) Autarquías tradicionales, basadas en las estructurales tribales que son la fuente del poder, como Arabia Saudita. Algunas de ellas expresan tendencias modernistas con visos de democratización, como Egipto, Marruecos, Jordania;
b) Dictaduras partidarias, originadas en países creados por los británicos al desmoronarse el Imperio Otomano, pero que no consiguieron consolidarse hasta que lograron unidad nacional sólo por imposición de un partido, en particular el Baath, en 1963, como Siria e Irak;
c) Democracias, comparables con las de Occidente: Israel y Turquía.
¿Qué pasa cuándo esos países están en época de elecciones?


ISRAEL -
Los 32 gobiernos del Estado de Israel, desde el establecimiento de su independencia, han durado, promedio, 23 meses. Durante veinte años de soberanía, desde 1948 hasta el gobierno del período 1966-69, hubo trece gobiernos y ninguno superó los dos años de existencia. Sólo dos veces lograron completar el período que establece la ley: el gobierno de Golda Meir (51 meses, 1969-1974) y el primer gobierno de Menachem Begin (49 meses, 1977-1981). Cinco gobiernos más alcanzaron a superar los tres años sin poder completar sus mandatos. Entre ellos, el gobierno de 1992-1995, que completó 40 meses hasta el asesinato del Primer Ministro Itzjak Rabin. Dieciocho gobiernos (56%) no alcanzaron a cumplir dos años de ejercicio del poder.
¿Son éstas las probabilidades del nuevo gobierno de Netanyahu, cuya estructura aún no se conoce?

TURQUÍA - En Turquía se reeligen a fin de marzo los ayuntamientos. En la campaña electoral predominan los temas de política interna. Muchos entienden las elecciones como un referéndum sobre la política gubernamental del AKP (el Partido de la Justicia y el Desarrollo de Erdogan), que obtuvo en julio de 2007 el 47% de los votos a causa, entre otros factores, de su política europeísta.

El partido en el gobierno parece haberse hecho a la idea de una política a pequeños pasos, buscando evitar la presión del ejército. Las relaciones entre la UE y Turquía tendrán que esperar hasta después de las elecciones para que vuelvan a soplar vientos de reforma desde Ankara. Sin embargo, el período después de las mismas tampoco parece muy propicio para un entusiasmo reformista. Las reformas europeístas del gobierno no parecen avanzar desde hace dos años, y no parece que el gran proyecto de una constitución civil vaya a concluir en un futuro próximo
.

AUTORIDAD PALESTINA - Las negociaciones de entendimiento entre Al Fataj y Hamás, conducidas por los egipcios, fracasaron. Este entendimiento es fundamental para abocarse al proceso electoral palestino y luego al proceso de Paz con Israel.
"El reconocimiento del Estado de Israel es el principal obstáculo para la reconciliación que las distintas facciones palestinas negocian en El Cairo", declaró en Gaza Mushier al Masri , parlamentario de Hamás,. Hamás sigue obstinado en no reconocer la existencia del Estado de Israel, en no sentirse comprometido por los acuerdos ya firmados entre israelíes y la Autoridad Palestina, en no renunciar al terror.
¿Volverá a redactarse el mismo informe de Amnistía Internacional, Índice AI: MDE 21/020/2007, de octubre 2007?: "Centenares de palestinos y palestinas murieron como consecuencia de la violencia política entre facciones que envolvió a la Franja de Gaza durante el último año. Los combates entre fuerzas de seguridad y grupos armados leales a los dos partidos políticos principales, Al Fatah y Hamás, se cobraron la vida de muchas personas inocentes. Ambas partes en el conflicto cometieron graves abusos contra los derechos humanos y mostraron un flagrante desprecio por la población civil".
Resultaría así que no habrá posibilidad de realizar elecciones para renovar la Autoridad Nacional Palestina, establecida en 1994 conforme a los acuerdos de Oslo. El mayor sufrimiento será el de la población civil de Gaza, pues no podrán iniciar las tareas de reconstrucción ni recibir los $4.8 mil millones prometidos por la Comunidad Europea y los EE.UU. Ellos seguirán viviendo entre las ruinas, consecuencia de la última guerra, en condiciones de pobreza y escasez. Nuevamente habrá razones para acusar a Israel del dolor palestino.

Policía detiene a un seguidor de los Hermanos MusulmanesEGIPTO – El próximo 8 de abril realizarán elecciones municipales. El gobernante Partido Nacional Democrático las presenta como modelo de pluralismo democrático, pero la oposición advierte una sistemática campaña desde el poder para evitar que se presenten candidatos críticos. El país árabe más grande y más importante, se encuentra en una encrucijada de complejos problemas, polarizada por contradictorios objetivos de democratización o de islamización.


Las corrientes islámicas son freno para la modernización y por lo tanto también para la democratización, y siempre fracasaron en Egipto a pesar que allí nacieron las doctrinas de "retorno al Islam glorioso que devolverá la dignidad al pueblo árabe y su cultura y que hará la guerra santa contra todos los infieles". ¿Acaso la sociedad egipcia es hoy más moderna o más radical? Mubarak siempre necesitó defender su implacable lucha contra la "Hermandad Musulmana" y los acusó de tragedia para el país, de peligro para los ciudadanos. El ascenso de los Hermanos Musulmanes podría significar no sólo un revés para las políticas conciliadoras de Mubarak con Israel, o su alianza incondicional con Estados Unidos, sino también una buena señal para agrupaciones similares, como Hamás.

Esta lucha resulta contradictoria con los fundamentos de la liberalización y del modernismo: no se les permitió agruparse, no gozan de libre expresión. Y no sólo ellos: se exponen a graves castigos todos los que intentan publicar argumentos en contra de las autoridades, está prohibido expresarse en contra del Presidente Mubarak.

El pueblo no acepta la conducta del gobierno. Tampoco desea la perpetuidad del régimen con la elección del hijo de Mubarak. ¿Acaso es el fin del régimen de la Familia Mubarak? ¿Son éstos índices de liberalización y democratización?


ARGELIA – Habrán elecciones el 9 de abril y se cree que asegurarán nuevamente victoria al presidente Abdelaziz Bouteflika. Los críticos del Gobierno protestaron el año pasado cuando el Parlamento enmendó la Constitución del país del norte de Africa, miembro de OPEP, para permitir que Bouteflika, de 72 años, se postulara a un tercer mandato de cinco años en el poder.

Los detractores consideran que las elecciones en Argelia no son expresión de democracia porque los resultados fundamentales son determinados de antemano por el mismo régimen. El pueblo vota, pero no elige a sus representantes. El principio operativo es que los gobernantes deciden quien debe representar al pueblo y el pueblo ratifica su elección.

El actual gobierno, que aparentemente será el que continuará, ha funcionado asegurado por un Acuerdo de Asociación con la Unión Europea; el ejército disfruta de prósperas relaciones con sus homólogos de EEUU y con otros muchos países, así como con la OTAN, mientras que Francia y otros socios económicos están más interesados en aprovechar las oportunidades económicas que en evaluar los aspectos políticos. Estas circunstancias han dado vía libre al régimen para manejar al país a su antojo y pareciera que todos tienen motivos para estar satisfechos con la situación.


IRÁN – No importa cuáles serán los resultados de las elecciones de junio próximo, el régimen es muy preciso: el Ayatola Jamenei determinará el futuro de la república islámica shiíta. El electorado respalda el derecho inalienable del país a su programa nuclear. Entiende que hay una razón primaria de defensa, de asegurar la existencia del régimen y del Estado. Hay aquí también un propósito de extremado valor simbólico: desarrollar la primera bomba atómica shiíta, afianzando la hegemonía iraní tanto en el frente árabe como en el mundo islámico.


Pero, por otra parte, no faltan conflictos domésticos. Para la juventud iraní, que es más del 50% de la población, que no conoció el régimen anterior ni ningún otro, no es claro porqué se deben gastar sumas tan importantes de dinero en respaldar al Hizbollah o alimentar la corrupción de las distintas fracciones palestinas, cuando el hambre y la pobreza tienen abatida a gran parte de la población iraní, necesitada de atención y soporte. ¿Qué se hizo con las ganancias del petróleo? ¿Dónde están las ventajas del régimen islámico? ¿Porqué deben aislarse del mundo occidental y no pueden gozar de colaboración con la comunidad internacional? ¿Porqué no llegar a un entendimiento con los EEUU?


IRAK – Después de derrocar a Sadam Hussein, los americanos estaban convencidos que Irak pasaría a ser una democracia ejemplar para todo el mundo árabe. Desde 2003 los americanos, en vez de democratizar al país, lo han conducido a un estallar de conflictos internos de todo tipo. En las elecciones últimas, los sectores religiosos perdieron en las urnas, primando las afiliaciones sectoriales y tribales que amenazan disolver al país. ¿Qué pasará en las elecciones programadas para diciembre 2009?
Las críticas están orientadas, naturalmente, a culpar a las potencias coloniales que en 1918 establecieron un país de unidad artificial, en el que disputan tres sectores distintos: 17% kurdos al norte , 28% árabes sunitas al centro y 55% de árabes shiítas al sur. Todas las regiones convergen en Bagdad, que en forma dictatorial y con respaldo británico impuso entonces la unidad nacional bajo el control sunita. Hay quienes insisten que éste fue el origen de todos los males.



Por lo tanto, consideran que hay que lograr una estructura federativa y descentralizada. ¿Superarán los errores del pasado? ¿Conservarán la unidad nacional modificando la estructura política interna? ¿Tendremos tres países nuevos en la región?


Lic. Samuel Leillen – 22.3.2009

publicado en 'AURORA', semanario en Castellano-Tel AVIV.



miércoles, 25 de marzo de 2009

BRUNO KAMPEL: NO HAY VUELTA QUE DARLE, ARGENTINA…

Los empujaban vivos desde los aviones. Por el honor de la patria, dijeron con orgullo cuando los juzgaban. Y las mataban y se quedaban con sus hijos a los que educaban en el odio a los que pensaban como sus padres verdaderos. Por el futuro de Argentina, declararon cuando se los juzgaba. Y los enterraban vivos en cementerios clandestinos como si fueran ratas. Todo por la libertad y los valores cristianos, decían ufanos cuando se los juzgaba. Y llegó la democracia, y sin perder tiempo impuso el borrón y cuenta nueva. Todo por la reconciliación, decían los profetas de la nueva patria. Y vino el punto final que de un plumazo condenó retroactivamente a los muertos inocentes y absolvió de culpa y cargo a los asesinos, a los torturadores, a los mandantes de crímenes horrendos y a los ejecutores de los mismos. Hoy, más de 30 años después de la ignominia, aún cuelgan fotos de Videla y de las Juntas en los establecimientos militares, y los verdugos están libres o “presos” en sus lujosos pisos, en sus amplias quintas, en sus modélicas haciendas, y el perdón por decreto que premió a todos los culpables y condenó a los muertos inocentes y a sus familias sigue siendo la última palabra, aunque nos quieran hacer pensar lo contrario mostrándonos la punta del iceberg en la cárcel. Mientras tanto, el pueblo se entretiene con el clásico de fútbol o con el último chisme de la farándula o, peor todavía, haciendo cuentas que nunca le salen para poder comer treinta días por mes doce meses por año. Pobre Argentina que no aprendió la lección. Los corruptos siguen administrando el patrimonio nacional. Los aprovechadores siguen dirigiendo los bancos y las grandes corporaciones. El capital extranjero sigue siendo dueño y señor de las riquezas minerales Los vendedores de sentencias siguen impartiendo Justicia. La policía casi siempre es más peligrosa que los delincuentes. Los políticos casi siempre son peores que la Policía. Los gobiernos casi siempre son peores que la suma de la Policía la Justicia y los políticos. Y así sucesivamente hasta que el país exhale su último suspiro. Que ganas de llorar… en esta tarde gris…

© Bruno Kampel

QUE ES UN ABUELO?

Las respuestas a esta pregunta fueron escritas por niños de 2do. grado y de 8 años.

1- Los abuelos son una señora y un señor que como no tienen niños propios les gustan mucho los de los demas.
2.- Un abuelo es una abuela pero hombre.
3.- Los abuelos son gente que no tienen nada que hacer, no están ocupados cuando nosotros los vamos a visitar.
4.- Los abuelos son tan viejitos que no deben correr.
5.- Los abuelos son personas con las que es bien divertido salir de compras.
6.- Cuando salimos a pasear con ellos, se detienen para enseñarnos cosas bonitas como hojas de diferentes formas, un ciempies de muchos colores o la casa del lobo.
7.- Ellos no nos dicen:"Apurate!"
8.- Por lo general, las abuelas son unas señoras bien gordas(!!!!!!!?????), pero asi y todo se agachan para amarrarnos los zapatos.
9.- Son unos señores que para leer usan anteojos; siempre los pierden y cuando me he quedado a dormir con ellos usan unas ropas bien cómicas.
10.- Algunos abuelos tienen papás, esos si .son bien viejitos, la mamá de mi abuelita, se puede quitar las encias y los dientes.....a la misma vez.
11.- Nos responden preguntas como: "Por qué Dios no está casado?"o Por qué es que los perros persiguen alos gatos?
12.- No les importa contarnos el mismo cuento varias veces y les encanta leernos historias.
13.- Todo el mundo debe buscarse unos abuelos, son las únicas personas grandes, que siempre están contentas de estar con nosotros.-
14.- Ellos saben que antes dormir podemos comer "algunas chucherias, antes de acostarnos, les encanta rezar con nosotros y nos besan y consienten aunque nos hayamos portado un poco mal.
15.- A un niño de 6 años le preguntaron donde vivia su abuelita y él contestó: Ella, vive en el aeropuerto, cuando la necesitamos vamos allá y la buscamos y cuando queremos que regrese a su casa la volvemos a llevar a su aeropuerto.

Nota del Editor,
El texto llegó en un mail inocente. Me pareció que vale la pena
difundirlo, porque nos trae información de como nos ven nuestros nietos, cuando son chicos.

Para Familiares de Desaparecidos Judíos, la dictadura argentina “le amputó sueños y proyectos” a miles de jóvenes

Itongadol/AJN.- Lo afirmó Marcos Weinstein presidente de la Asociación de Familiares de Desaparecidos Judíos en la Argentina (AFDJA), quien sostuvo que la memoria tiene que ver con “recuperar el indicador de las personas”. En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias, Weinstein afirmó que “la gente común no participa quiere olvidar y no rememorar”. Además cargó duro contra los dirigentes de la comunidad judía y dio detalles sobre la relación entre los nazis y los represores de la dictadura militar argentina.
El presidente de la Asociación de Familiares de Desaparecidos Judíos en la Argentina (AFDJA), Marcos Weinstein, lamentó que el común de los argentinos evite rememorar a las víctimas de la última dictadura militar, que entre 1976 hasta 1983 secuestró, torturó e hizo desaparecer a más de 30 mil personas.“La gente común no participa quiere olvidar y no rememorar. Se ve en una familia donde hay desaparecidos, y hay un grupo que está y el resto no participa” en los actos de homenaje a las víctimas del proceso, afirmó Weinstein en diálogo con la Agencia Judía de Noticias (AJN).Para Weinstein, cuyo hijo Mauricio, militante de la UES, fue secuestrado el 19 de abril de 1978, a los 18 años, y continúa desaparecido, en cada marcha que se reclama por las víctimas de la dictadura debería haber “un millón de personas”.A punto de cumplir 31 años de la última vez que vio a su hijo, Weinstein destacó la tarea que realiza desde su asociación en función de “la recuperación de la identidad de los desaparecidos judíos”.“Se trata de devolver la identidad, ya que se trata de personas que tuvieron una historia, familia y proyectos que la dictadura militar se los amputó. Por eso, memoria significa recuperar el indicador de personas”, explicó.A su definición le agregó una distinción en la que hace referencia a la memoria histórica que, según su interpretación “tiene que ver con el intento de borrar una generación” para lo que “se generaron condiciones de opresión, represión violación y tortura”.Si bien a Weinstein está conforme con las medidas adoptadas por el gobierno nacional en materia de derechos humanos, en lo personal consideró que “faltan dar muchos pasos más” hacia la recuperación de la memoria.“Se están cumpliendo las políticas gubernamentales en la Argentina y también en Israel, pero se han dado algunos pasos a favor de que se recupere la memoria”, aseguró.Y en este sentido, el familiar destacó algunos ejemplos que confirman esta tendencia como el Parque de la Memoria, el Paseo de los Derechos Humanos, el Museo de la ESMA, la recuperación de los centros clandestinos de detención y tortura.Respecto de la participación de los dirigentes comunitarios en defensa de los derechos humanos, Weinstein sostuvo que “a la comunidad judía no le interesan los desaparecidos judíos”.“No es un problema de calidad sino de cantidad. El Holocausto como eran 6 millones era un numero difícil de tragar. Si hubieran sido 60 mil ningún heredero se hubiera acordado. Esta es una opinión personal”, respondió al ser consultado sobre la necesidad de incluir en el programa educativo el tema de lo ocurrido en la dictadura como lo sucedido durante el exterminio nazi.Más allá de sus diferencias con la dirigencia comunitaria, Weinstein consideró que “debería estar y está en algunas escuelas de la red judía la enseñanza sobre la dictadura y los desaparecidos judíos. El Holocausto está dentro del aprendizaje”.En este punto, el familiar señaló que “el método de represión de la dictadura militar fue un aggiornamiento de la teoría nazi de hacer desaparecer personas para evitar oposiciones políticas”.“Los herederos del nazismo eran los maestros de los represores de la Argentina. Entraron al país durante el periodo de la posguerra gracias a los gobiernos, la Iglesia e instituciones con el silencio de la comunidad judía de ese entonces y todas las que siguieron en todas las instancias”.Finalmente, Weinstein se mostró “absolutamente conforme” con lo realizado por el Gobierno nacional en materia de derechos humanos, aunque consideró que “lamentablemente hay piedras en el camino que ponen los estratos a los que pertenecen muchos miembros de la comunidad judía no solo lo que están en la instituciones sino también los de la denominada izquierda”.

GB
FUENTE: Iton Gadol- 24 de marzo de 2009

Día de la Memoria en ARGENTINA - 24 de marzo- La DAIA ratificó su compromiso con la democracia al cumplirse 33 años del Golpe de Estado

Itongadol/AJN.- En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias, el titular de la DAIA, Aldo Donzis, afirmó que “como parte integrante de la sociedad argentina somos defensores acérrimos de los valores democráticos”.
La DAIA reafirmó su compromiso con “los valores democráticos” y de “mantener viva la memoria” sobre los crímenes ocurridos durante la última dictadura militar al cumplirse 33 años del golpe militar de 1976.“Como parte integrante de la sociedad argentina somos defensores acérrimos de los valores democráticos y tenemos que redoblar nuestros esfuerzos por defender la sociedad plural democrática y de plena convivencia”, afirmó el titular de la DAIA, Aldo Donzis, en declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN).A través de un comunicado de prensa, la entidad que representa a la comunidad judía reafirmó “el compromiso de mantener viva la memoria sobre los crímenes cometidos por el terrorismo de Estado”.“Al conmemorarse el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, a 33 años del golpe militar que diera origen a la dictadura más sangrienta de nuestra historia, la DAIA, entidad representativa de la comunidad judía argentina, reafirma el compromiso de mantener viva la memoria sobre los crímenes cometidos por el terrorismo de Estado”, manifestó la DAIA.Además, la entidad ratificó que “la verdad y la justicia son los únicos instrumentos válidos para construir un presente y futuro sin impunidad, preservando la paz y la armónica convivencia”. “La DAIA reafirma su compromiso en la defensa de los Derechos Humanos y en el trabajo permanente por el fortalecimiento de la democracia en nuestro país”, concluyó el comunicado que lleva las firmas de Donzis y del secretario general Miguel Ángel Zechin.

GB
FUENTE: ITON GADOL - 23-03-2009

Silvia Loustau : LOS AMIGOS ( POEMA - IN MEMORIAN)-MARZO- ARGENTINA


Los Amigos

sobre la mesada de la cocina
brillan ajíes rojos y amarillos
marea el perfuma de la albahaca
el ajo el aceite de oliva
el vino tinto /
llegan los amigos / los de antes / los de siempre /
para quienes veinte años no es nada
aunque ya no esta febril la mirada.
los amigos que ahora dicen sköl en vez de salud o chin-chín.
preguntan si habrá una buena cava
en vez de buen champagne
y comentan de los chavales que quedaron en Madrid.
los amigos / que entre vaso y vaso / hacen silencio
y buscan otros rostros en el hueco de la ausencia.
entonces aparece la niñita / cuatro años apenas /
con su vestidito de organdí / y un sol de cobre
brillando entre su pelo.
y mira a los amigos / los de antes / los de siempre/
y me mira / y pregunta qué es la muerte
me hundo en sus ojos / que son los míos /
y sé que aún no tengo la respuesta.






Silvia Loustau

Nacida en Mar del Plata, Silvia es Escritora, traductora, y coodinadora de Talleres Literarios.

Ha obtenido varios premios, entre los que destacan:

Primer Premio de Narrativa del Centro editor de América Latina, la Faja de Honor a Obra Inédita, otorgada por la S.E.P. Filial La Plata,

1º Premio del XVI Certamen Nacional de Cuento,

. 1ºPremio Nacional de Narrativa. Jurado de la S.A.D.E. Nacional,

1º Premio Nacional de Narrativa. Otorgado por Bibliotecas
Populares de Punilla Centro y U.N de Córdoba.

Primera Mención de Honor en Poesía por "Pajaros de
Cristal".


Su obra en un acto OSCURO HUESPED, es elegida por la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Tandil para ser representada en conmemoración a los desaparecidos de La Noche de Los lápices.

Dicha obra fue representada en Las Flores, La Plata y Mar del Plata, siendo seleccionada para el programa de estudio.
Su poema AMÉRICA, MI AMÉRICA es elegido por el jurado de FEDEFAM (Federación de Familiares de Desaparecidos,
Venezuela) para la tarjeta Navideña de la Institución.
Es autora también de los poemarios_ Mandala, Espejo de los días, y el más reciente El Metabolismo de la lágrima.
Recientemente obtuvo Premio de la Editorial De los Cuatro Vientos, por su poemario "Hechicera empurpurada".
Corresponsal en Argentina de la Revista Artesanías Literarias, e integrante de la Secretaría de Redaccion.

Sus poemas han sido traducidos al búlgaro y al catalán. Miembro Perteneciente a Poetas del Mundo.
Dirige su propio sitio web: www.silvialoustau.blogspot.com

syllous@yahoo.com.ar

A 33 años del golpe de Estado por la dictadura militar Argentina - Los derechos humanos ayer y hoy

Adolfo Pérez Esquivel y otros


Alai-amlatina

El próximo año 2010 se cumplirá el Bicentenario de la Revolución de Mayo y el país debe hacer un balance del caminar en el tiempo y el país que tenemos. Es necesario analizar y comprender sus luces y sombras. Cómo fue y es hoy la defensa de los derechos humanos en nuestra historia y muy en particular durante el terrorismo de Estado que reinara de 1976 a 1983, que en los 33 años transcurridos de ese Genocidio, marca gran parte de la vida del pueblo argentino aun en el presente. Es necesario hacer memoria y trabajar para alcanzar la Verdad y Justicia y reclamar a las autoridades políticas y jurídicas el juicio y castigo a los responsables de crímenes de lesa humanidad.


Y si bien se han dado pasos importantes como la nulidad de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida y se iniciaron algunos juicios a los represores, falta un largo camino a recorrer para superar la impunidad jurídica; ya que se producen demoras injustificadas en los juicios, al mismo tiempo que se produce la dispersión de las causas, que no solo demoran el juicio y el castigo, sino que dificultan la visualización de lo que realmente ocurrió: un genocidio al servicio de un modelo de país injusto que aún hoy sufrimos.


Reclamamos al Poder Ejecutivo, al Parlamento y al Poder Judicial, la voluntad política para agilizar los juicios y la necesidad de la unificación de causas por región. Es un imperativo que reclamamos ayer y hoy a los poderes del Estado.


Las consecuencias del terrorismo de Estado continúan hoy y condicionan la vida del pueblo haciendo sentir a gran parte de la población que la situación actual, con desocupación, marginación, violencia urbana y todas las injusticias que se sufren son una continuidad de esa violación de los derechos fundamentales. Nos vemos convocados a alertar sobre el cambio de tendencia que se vive en todo el mundo: el capitalismo mundial, globalizado y financiarizado, mafioso y super concentrado, ha comenzado una crisis integral, inédita, cuyas consecuencias se pretende que la paguen los pobres del mundo, incluidos los trabajadores y sectores populares de la Argentina. Las medidas económicas que en estos años facilitaron la recuperación macroeconómica, manteniendo la matriz distributiva regresiva e injusta, no tienen futuro. La crisis exige medidas contundentes de integración latinoamericana, con autonomía del imperialismo y de los grupos económicos y enérgicas medidas de distribución de la riqueza: aumento de salario, jubilaciones, pensiones y subsidios; generación de empleo, reforma impositiva progresiva; recuperación de todo lo que nos quitaron en los años duros del terrorismo de estado y el neoliberalismo.


Esto es lo que vemos:

- El gobierno se niega sistemáticamente a investigar y realizar una Auditoria sobre la DEUDA EXTERNA para determinar la deuda legítima de la ilegítima; deuda que se paga con el hambre del pueblo.


- El hambre es un crimen, como lo señala el Movimiento de Los Chicos del Pueblo, ya que más de 25 niños se mueren de hambre por día en el país. (Inf. UNICEF).


- Existe un aumento de la mortalidad por desnutrición y enfermedades evitables de comunidades indígenas, que sufren la destrucción de los bosques naturales, dañando a la biodiversidad. Esto es provocado por los desmontes que perpetran empresas sojeras y papeleras, como así también el uso indiscriminado de agroquímicos, que generan enfermedades y daños irreversibles a la población.


- La industria de la gran minería provoca la destrucción del medio ambiente, de los cultivos y bosques, del mismo modo que usa el agua de manera indiscriminada, y además la contamina con cianuro y mercurio.


- Un país que no tiene control sobre sus recursos naturales y bienes, es un país sin soberanía. La Argentina perdió su soberanía y el gobierno nacional, como los gobiernos provinciales, continúan vendiendo el territorio nacional a empresas extranjeras, expulsando a las comunidades indígenas y campesinos de sus tierras, violando de esa forma los derechos humanos de las personas y los pueblos.


Proponemos que:


- Se establezcan políticas de protección de los derechos de los niños, dándoles una esperanza real para la vida. Rechazamos la penalización y baja de edad de imputabilidad, ya que significa la criminalización y masacre de la niñez pobre de nuestro pueblo.


- Se recuperen urgentemente los bienes del pueblo y los recursos estratégicos, actualmente en manos de empresas transnacionales. Esos bienes hacen al desarrollo del país, ya que permiten la redistribución de las riquezas y se podría superar el hambre, el desempleo y generar fuentes de trabajo.


- Se re-nacionalicen el petróleo, el gas, los ferrocarriles y que se protejan los recursos naturales, que hoy son saqueados por la vorágine mercantilista de los grandes intereses económicos, dejando sólo pobreza, hambre y marginalidad.


- Es necesario sancionar en forma perentoria la nueva ley de Radiodifusión, ya que es inconcebible que continúe la ley de la dictadura militar y no se establezca una norma que garantice la libertad de prensa: hoy seriamente debilitada y amordazada por las grandes corporaciones que concentran los medios de comunicación y de los cuales el gobierno es cómplice.


Los derechos humanos deben ser integrales en la construcción democrática, el ayer y el hoy son instancias que deben fortalecer la resistencia y los valores del pueblo y la forma de alcanzar esos objetivos es: decir y luchar para:


- Generar un nuevo sistema de relaciones sociales, económicas y culturales para nuestro país, nuestro continente y la humanidad toda.

- Que no haya más impunidad del ayer y el hoy .

Los 30 mil desaparecidos…. presentes, ahora y siempre.

Seguimos reclamando la aparición con vida de Jorge Julio Lopez


Buenos Aires, 24 de Marzo del 2009

Adolfo Pérez Esquivel.
Asociación Ex Detenidos Desaparecidos.
Servicio Paz y Justicia
Liga Argentina por los Derechos del Hombre.
HERMANOS.
Nora Cortiñas Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora.
Mirta Baravalle Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora.
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos.
Comisión de Derechos Humanos de Uruguayos en Argentina.Diálogo 2000

EN CUBA: PABLO ARMANDO FERNANDEZ:HOMENAJE POR SU 80 CUMPLEAÑOS

LA EDITORIAL LETRAS CUBANAS Y EL INSTITUTO CUBANO DEL LIBRO LE INVITAN AL HOMENAJE A PABLO ARMANDO FERNANDEZ

DIA MIERCOLES 25 DE MARZO - A LAS 4.00 P.M.

LUGAR: SALON DE LOS ESPEJOS

PALACIO DEL SEGUNDO CABO

LA HABANA, C U B A


Pablo Armando Fernández (*Central Delicias, Oriente, 1930) es un destacado poeta y escritor cubano.

Vida :

Vivió en Estados Unidos entre 1945 y 1959, año en que regresa a Cuba. Fue subdirector de Lunes de Revolución (1959-1961) y secretario de redacción de la Casa de las Américas (1961-1962). Fue consejero cultural de la embajada de Cuba en Gran Bretaña (1962-1965). Asistió al Encuentro de la Sociedad de Escritores Ennio Lenio, a bienales de poesía de Bélgica (1963-1965), al Congreso de poetas en Edimburgo (1964-1965). Colaboró en Unión, Bohemia, Literatura Moderna, Europa, Parva, Arts and Society, New Left Review, La Gaceta de Cuba.
Ha sido invitado también a los festivales de Malmö, Suecia y en 1985 participó en el Primer Encuentro Internacional de Lengua Española, realizado en las
Islas Canarias, España, donde se reunió la pléyade de los más destacados escritores iberoamericanos,
A finales de marzo de 2008 participó en el IV Festival Internacional de
Esmirna, Turquía, dedicado a Latinoamérica, junto a los poetas Sergio Badilla Castillo de Chile, Diana Bellessi de Argentina, María Baranda de México, Rafael Courtoisie de Uruguay, Margarita Laso de Ecuador y Rei Berroa de República Dominicana. En la Universidad de Estambul, recibió el Premio del P.E.N. Club de Turquía por su obra poética total.
Ha escrito poesía, novela, teatro y ensayo. Su obra pasa de ser intimista a ser comprometida con lo social.

Bibliografía

Salterio y lamentación (1953)
Nuevos poemas
(
1955)
Himnos
(
1961)
El libro de los héroes
(
1964)
Campo de amor y de batalla
(
1984)
El sueño, la razón
(
1988)
Los niños se despiden
(
1963)
El vientre del pez
(
1989)

FUENTE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Armando_Fern%C3%A1ndez