NO AL CIERRE DE LAS AFJP - NO A LA JUBILACION DEL GOBIERNO!!!
Sabias que :
1) Esta propuesta del gobierno es una expropiación a la propiedad privada
2) Impactos derivados de esta propuesta:
2.1) De cara a los jubilados/pensionados actuales y futuros, se pierde:-
herencia de los fondos
- programación de pagos jubilatorios
- jubilación anticipada
- cobro en función al ahorro realizado
- control regulado de los fondos y sus inversiones
- recupero del fondo aún cuando no cumpla los años de servicios exigidos por el estado, sólo con el cumplimiento de la edad (en el régimen de reparto estos jubiliados no cobrarían un peso)
- movilidad automática en el mecanismo de cálculo de la jubilación
- el monto de la jubilación no depende del sueldo percibido en los últimos 10 años
- calidad y eficacia en la atención y asesoramiento para la obtención de su jubilación
2.2) De cara a los trabajadores activos que aportan al sistema:
- transparencia y cuenta individual de aportes
- ahorros acumulados en las cuentas individuales (de los últimos 14 años)
- calidad y eficacia en la atención y asesoramiento
- la posibilidad de aumentar el ahorro con depósitos voluntarios
- la posibilidad de deducir de impuesto a las ganancias los aportes voluntarios o convenidos
- control regulado de los fondos y sus inversiones
3) Lo que no se dice de la jubilación privada…
El gobierno informa que deriva X millones de pesos para pago de las jubilaciones de los afiliados de la AFJP como si fuera la consecuencia de una mala administración de los fondos previsionales
Pero no aclara que, independiente del rendimiento de los fondos:-
El sistema actual de jubilación es mixto, dado que los aportes del trabajador van al sistema que él eligió y las contribuciones a cargo del empleador van siempre al Estado.
Por estas últimas, el estado debe pagar a cualquier jubilado la Prestación Básica Universal (PBU).
- Por los aportes anteriores a julio de 1994, el estado debe pagar a cualquier jubilado la Prestación Compensatoria (PC)
- Por los aportes posteriores a julio de 1994 y anteriores a que una persona se afilie a una AFJP, el estado debe pagar a cualquier jubilado la Prestación Adicional por permanencia (PAP)
- Para los casos de Pensiones e Invalidez, cuando corresponde, debe cofinanciar la prestación
El gobierno informa que el rendimiento de las inversiones de las AFJPs no fue bueno:
Pero no aclara que, el menú de inversiones permitidas por el gobierno
- El 60% de los fondos de las AFJPs están en títulos públicos (por normativa del gobierno)
- El deterioro del rendimiento de los títulos públicos se vio severamente afectado por la manipulación del índice de precios llevada a cabo por el gobierno
- Las AFJPs ya han dado prueba de su capacidad para superar coyunturas adversas pasadas (Efecto Tequila, Efecto Arroz, etc.), logrando una rentabilidad promedio positiva superior a la inflación a lo largo de todo el período.
El gobierno sale al rescate de los afiliados al sistema de jubilación privado
Pero no aclara que,
- el 89% (9.500.000 afiliados) optó libremente, en la reforma previsional del 2007, quedarse en el sistema de jubilación privado
El gobierno argumenta que el sistema de jubilación privado, no tiene una “red” que otorgue previsibilidad y tranquilidad a los ciudadanos
Pero no aclara que,-
Las AFJPs operan (por normativa) con dos fondos independientes, los fondos de la administradora (como cualquier empresa del mercado) y los fondos fiduciarios (fondos ahorrados por los trabajadores).
Ninguna administradora puede disponer del fondo fiduciario, aún en caso de quiebra.
Por lo que los fondos de los afiliados nunca se pierden y son permanentemente controlados por la Superintendencia de AFJP y pueden ser monitoreados por los propios afiliados.
http://digamosbastaentretodos.blogspot.com/
FIRMA EL PETITORIO
Petitorio de Freno a la estatización de las AFJP
http://www.democracia-directa.com.ar/AFJP/Default.aspx
Respuesta de la Diputada Patricia Bullrich a un mensaje consutando por la posición
Estimada :
La Coalición Cívica votará en contra del proyecto enviado por el Poder Ejecutivo Nacional porque considera que es una apropiación de fondos de los jubilados (presentes y futuros) a fin de acrecentar la caja de modo de poder hacer frente al pago de la deuda externa y transitar las elecciones del 2009.Hace un año se realizó una reforma del sistema previsional que habilitó la posibilidad que los afiliados opten libremente por el sistema jubilatorio de su preferencia (privado o de reparto).Los afiliados que se mantuvieron en el sistema privado lo hicieron en libertad decidiendo poner la administración de sus futuros haberes jubilatorios en manos de una administración privada.Ahora el gobierno, de la noche a la mañana, sin debate previo y sin otro objetivo que el de hacerse de los fondos, expropia, confisca, en definitiva roba este dinero.La Coalición Cívica no se confunde.Consideramos que no se puede discutir un cambio de sistema previsional de esta envergadura corridos por una necesidad de caja y en manos de un gobierno corrupto.El Gobierno se está llevando el dinero, lo está licuando y está decidiendo por sobre la libre voluntad ciudadana.Los afiliados a las AFJP tienen un derecho y una propiedad sobre los fondos que se ha robustecido cuando decidieron optar por ello.
Por estas razones, la Coalición Cívica trabajará activamente para que no se apruebe el proyecto de ley enviado al Congreso por el Ejecutivo.
Lic. Patricia Bullrich
Diputada NacionalCoalición Cívica
INFORMATE!
Notas de Interes
- Diarios
Cómo reflejan los principales medios del mundo la estatización de las jubilaciones - 23/10/2008 - iProfesional.comDisparate argentino (Diario El Pais de España) 23/10/2008 - TotalNewsThe Economist critica la "miopía política" de Cristina 23/10/2008 - Perfil¿La etapa depredadora de los Kirchner? 23/10/2008 - Por Sergio Berensztein Para lanacion.com"Se mató al mecanismo que evitaba la recesión" - 23/10/2008 - Ambito FinancieroLos fondos de las afjp son de los afiliadosArgentina - 23/10/2008 - El CronistaReestatizar las AFJP, por favor no me defiendan más - La Nación.com - 22/10/08 - Por Juan Carlos de Pablo , EconomistaUna confiscación peor que la del 2002 Especial para lanacion.com - Martes 21 de octubre de 2008 - Roberto Cachanosky "Es una medida equivalente a confiscar las cuentas de los (...) - 22/10/2008 - El Cronista -
Para Rattazzi, se trata de un "manotazo a las AFJP" y de "expropiación"
La NaciónKirchnerdesprolijidad: Archivan una causa contra Bonadío horas después que allanó las AFJP
Urgente24Alguien debería hablar con los KirchnerPor Carlos Reymundo Roberts De la Redacción de LA NACIONLA UCR dice que votará en contra de eliminar las AFJPPor: Alejandra Gallo - CLARINCRISTY, LA NUEVA MUÑECA DEL PODERLos insólitos socios que tendrá el Gobierno si estatiza las jubilacionesCritica DigitalLos españoles sabemos distinguirPor Miguel Angel Bastenier Para LA NACION
Otros Sitios
Facebook (1321 miembros) - NO AL CIERRE DE LAS AFJP - NO A LA JUBILACION DEL GOBIERNO!!!
Facebook (5901 miembros) - "me opongo a que cristina K se quede con mi jubilación"
Blog - Yo elijo mi jubilacion
Blog - El Pelo en el huevo
Facebook (1495 miembros)- No al asalto de las AFJP
NOTA DEL EDITOR,
RECIBI UN E-MAIL CON ESTE TEXTO.
ME PARECIO QUE PUEDE SER DE INTERES PARA EL PUBLICO LECTOR.
LIC. JOSE PIVIN
DESDE SANTA FE
ORILLEANDO EL RIO PARANA
viernes, 31 de octubre de 2008
miércoles, 22 de octubre de 2008
FESTIVAL DE TEATRO EN ESTOCOLMO
El sábado 25 de octubre a las 17 hrs se presentará el grupo
Teatro-taller 8 de Marzo en Kultur Center de Hallonbergen .
En esta presentación mostraremos una adaptación y traducción al sueco de la obra Tiempo de Análisis de Maricel Mayor Marsán y forma parte del tercer festival de teatro de esa localidad que lleva el nombre 'Kärlekens många ansikten' .
Participarán diferentes grupos de teatro tanto profesionales como amateurs y tendrá dos días de duracion:
Sábado de 12 a 18 hrs. Domingo de 12 a 16.30 hrs
Valor de la entrada 100 coronas por un día 150 por los dos.
Lugar: KulturCenter ,Hallonbergsplan 5.
Organiza ABF Norra Stor-Stockholm
Estan tod@s cordialmente invitad@s
Teatro-taller 8 de Marzo
Mas información en www.kulturcentrum.se
Varmt välkommen till Sundbybergs Tredje Teaterfestival!
Varför rekommenderar vi att du besöker Sundbybergs teaterfestival?
Sundbybergs Teaterfestival är förmodligen den enda folkliga teaterfestivalen som ordnas i Stockholm, där etablerade teatergrupper och amatörer samlas.
Sundbybergs Teaterfestival är unik i sitt slag. Varje grupp har omkring 30-40 minuter på scen. Temat är gemensamt: Kärlekens Många Ansikten.
Grupperna/ledaren avslutar med att berätta varför man brinner för teater. De svarar också på frågor.
Under två dagar har du ett oerhört bra tillfälle att uppleva olika sorters teater.
Allt detta för 100 kr/heldag eller 150 kr/båda dagarna. Studentpris 50 kr/dag.
TID 25-26 oktober, lördag kl. 12-18, söndag kl. 12-17
VAR Kulturcentrum, Hallonbergens Centrum, Sundbyberg
All information finns i bifogade filer.
Sprid gärna denna information vidare till era nätverk och andra intresserade!
Pablo Vera-Nieto
ProjektledareABF Norra Stor-Stockholm
Teatro-taller 8 de Marzo en Kultur Center de Hallonbergen .
En esta presentación mostraremos una adaptación y traducción al sueco de la obra Tiempo de Análisis de Maricel Mayor Marsán y forma parte del tercer festival de teatro de esa localidad que lleva el nombre 'Kärlekens många ansikten' .
Participarán diferentes grupos de teatro tanto profesionales como amateurs y tendrá dos días de duracion:
Sábado de 12 a 18 hrs. Domingo de 12 a 16.30 hrs
Valor de la entrada 100 coronas por un día 150 por los dos.
Lugar: KulturCenter ,Hallonbergsplan 5.
Organiza ABF Norra Stor-Stockholm
Estan tod@s cordialmente invitad@s
Teatro-taller 8 de Marzo
Mas información en www.kulturcentrum.se
Varmt välkommen till Sundbybergs Tredje Teaterfestival!
Varför rekommenderar vi att du besöker Sundbybergs teaterfestival?
Sundbybergs Teaterfestival är förmodligen den enda folkliga teaterfestivalen som ordnas i Stockholm, där etablerade teatergrupper och amatörer samlas.
Sundbybergs Teaterfestival är unik i sitt slag. Varje grupp har omkring 30-40 minuter på scen. Temat är gemensamt: Kärlekens Många Ansikten.
Grupperna/ledaren avslutar med att berätta varför man brinner för teater. De svarar också på frågor.
Under två dagar har du ett oerhört bra tillfälle att uppleva olika sorters teater.
Allt detta för 100 kr/heldag eller 150 kr/båda dagarna. Studentpris 50 kr/dag.
TID 25-26 oktober, lördag kl. 12-18, söndag kl. 12-17
VAR Kulturcentrum, Hallonbergens Centrum, Sundbyberg
All information finns i bifogade filer.
Sprid gärna denna information vidare till era nätverk och andra intresserade!
Pablo Vera-Nieto
ProjektledareABF Norra Stor-Stockholm
martes, 21 de octubre de 2008
Gregorio León, Ana Isabel Conejo y Antoni Prats ganan los Premios Valencia 2008 de Narrativa y Poesía
El escritor Gregorio Francisco León Armero ha sido el ganador del Premio Valencia 2008 Narrativa en Castellano, dotado con 30.000 euros y la publicación de la obra en la editorial Nowtilus, por la obra 'Balada de perros muertos'. Por su parte, el galardón de Poesía en Valenciano --que obtiene 15.000 euros y se editará en la colección de Poesía de Bromera-- ha recaído en 'L'esfinx' de Josep Antoni Prats mientras que en la categoría de Poesía en Castellano, con la misma dotación económica y publicación en Hiperión, ha ido a parar a 'Zapatos de cristal', de Ana Isabel Conejo Alonso.
VALENCIA, 14 (EUROPA PRESS)
El escritor Gregorio Francisco León Armero ha sido el ganador del Premio Valencia 2008 Narrativa en Castellano, dotado con 30.000 euros y la publicación de la obra en la editorial Nowtilus, por la obra 'Balada de perros muertos'. Por su parte, el galardón de Poesía en Valenciano --que obtiene 15.000 euros y se editará en la colección de Poesía de Bromera-- ha recaído en 'L'esfinx' de Josep Antoni Prats mientras que en la categoría de Poesía en Castellano, con la misma dotación económica y publicación en Hiperión, ha ido a parar a 'Zapatos de cristal', de Ana Isabel Conejo Alonso.
Los jurados de los Premios de Literatura Valencia 2008 de la Diputación de Valencia, presididos por la diputada provincial Carlota Navarro, se reunieron hoy para dar a conocer las obras ganadoras.
Alrededor de 350 obras se han disputado los galardones de Literatura de la Diputación de Valencia, en las tres modalidades convocadas este año. Los portavoces de los jurados han destacado el elevado número de participantes así como la calidad de las obras presentadas.
Del Premio Alfons el Magnànim-Valencia de Poesía en castellano 2008, el portavoz del jurado, Antonio Hernández, destacó "el desparpajo, la ternura, agilidad y fluidez de 'Zapatos de cristal'", un poemario que presenta también un punto de dispersión y divergencia que se ponen de manifiesto en el propio título de la obra".
"En 'Zapatos de cristal', la herida acecha porque camina por el filo de la navaja", comentó la comisión evaluadora, que ha seleccionado la obra de Ana Isabel Conejo, a quien han calificado de "realidad, no una promesa, a pesar de su juventud".
Ana Isabel Conejo (Tarrasa, 1970) ha residido durante casi toda su vida en León y actualmente vive y trabaja como profesora de Secundaria en Alcázar de San Juan (Ciudad Real), actividad que compagina con la escritura y traducción.
Además de haber obtenido el XX Premio de Poesía Hiperión con Atlas (2005), también ha sido distinguida con el Premio de Poesía Universidad de León (1990), Premio Pastora marcela (2002), Accésit Premio Adonais (2003), Premio Ojo Crítico de Poesía (2006), Premio de Poesía Màrius Sampere, Premio Antonio Machado (Baeza, 2007), Premio Barco de Vapor de literatura infantil. En 2000 obtuvo la beca literaria del Instituto Leonés de Cultura por su novela 'Los cabellos de Santa Cristina'.
El jurado de la modalidad de Poesía en Castellano, compuesto por
Antonio Hernández, presidente de la Asociación Andaluza de Críticos Literarios y Premio Nacional de la Crítica; Jesús Munárriz, director de Hiperion; Gonzalo Santonja, director del Instituto Castellano Aragonés de la Lengua y Premio Nacional de Ensayo, y Antonio Porpetta e Ignacio Caparrós ha premiado la obra de Ana Isabel Conejo por unanimidad.
El jurado del Premio Alfons el Magnànim Valencia de Poesía en valenciano --compuesto por Josep Ballester, Carles Duarte, Josep A. Fluixà, Josep Palomero y Alicia Palazón-- ha distinguido la
obra de Antoni Prats por unanimidad argumentando que 'L'esfinx' "es un libro redondo, agridulce, como la vida misma, propio de una persona con una larga trayectoria vital".
El portavoz del jurado, Josep Ballester, subrayó que 'L'esfinx' ofrece "una radiografía de la vida de cualquiera con deseo, angustias, tristezas y el paso del tiempo como ingredientes esenciales". Ballester también ha señalado que el poemario alerta sobre el éxito humano "porque dibuja un castillo en el aire que puede caer en cualquier momento".
Josep Antoni Prats (Sueca, 1946) vive en la Marina desde que en 1971 comenzó a trabajar en Enseñanza Secundaria; últimamente como catedrático de Lengua y Literatura Castellanas en el IES Maria Ibars, de Dénia, ciudad en la que reside desde 1975.
Prats participa intensamente en la vida cultural a través del Institut d'Estudis Comarcals de la Marina Alta y dirige la revista de Literatura L'aiguadolç. Su trayectoria literaria se centra en la poesía aunque también ha publicado algunas narraciones breves y traducciones y ha colaborado en la prensa.
El jurado del Premio Alfons el Magnànim Valencia de Narrativa en castellano 2008 --integrado por Ángel Basanta, Gregorio Morales, Fernando de Villena, Antonio Garrido y José Luis Torres integran el jurado de Narrativa en castellano-- ha seleccionado la novela 'Balada de perros muertos', de Gregorio Francisco León Armero.
NOVELA 'MEXICANA'
El portavoz del jurado, Antonio Garrido, manifestó que "hemos apostado por una novela mexicana, 'Balada de perros muertos', no tanto porque lo sea su autor, murciano de origen, sino por el eje de la obra, los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez".
Garrido destacó el uso "impecable de los mexicanismos así como el ritmo de la novela, muy ágil, y la potencia narrativa por la materia y por la estructura". El jurado felicitó al autor porque ofrece una lectura fácil al lector con un inicio apasionante y un desenlace impactante.
'Balada de perros muertos' trata sobre la investigación en torno a una serie de asesinatos de mujeres cometidos en Ciudad Juárez donde la corrupción y la violencia son cotidianos. El escritor y periodista Gregorio León ha sido distinguido con diversos galardones entre los que destacan el X Premio de Novela Ciudad de Badajoz o el V Premio de Novela Diputación de Córdoba 2005.
fuente:
http://ecodiario.eleconomista.es/cultura/noticias/803327/10/08/Gregorio-Leon-Ana-Isabel-Conejo-y-Antoni-Prats-ganan-los-Premios-Valencia-2008-de-Narrativa-y-Poesia.html
14-octubre-2008
El escritor Gregorio Francisco León Armero ha sido el ganador del Premio Valencia 2008 Narrativa en Castellano, dotado con 30.000 euros y la publicación de la obra en la editorial Nowtilus, por la obra 'Balada de perros muertos'. Por su parte, el galardón de Poesía en Valenciano --que obtiene 15.000 euros y se editará en la colección de Poesía de Bromera-- ha recaído en 'L'esfinx' de Josep Antoni Prats mientras que en la categoría de Poesía en Castellano, con la misma dotación económica y publicación en Hiperión, ha ido a parar a 'Zapatos de cristal', de Ana Isabel Conejo Alonso.
VALENCIA, 14 (EUROPA PRESS)
El escritor Gregorio Francisco León Armero ha sido el ganador del Premio Valencia 2008 Narrativa en Castellano, dotado con 30.000 euros y la publicación de la obra en la editorial Nowtilus, por la obra 'Balada de perros muertos'. Por su parte, el galardón de Poesía en Valenciano --que obtiene 15.000 euros y se editará en la colección de Poesía de Bromera-- ha recaído en 'L'esfinx' de Josep Antoni Prats mientras que en la categoría de Poesía en Castellano, con la misma dotación económica y publicación en Hiperión, ha ido a parar a 'Zapatos de cristal', de Ana Isabel Conejo Alonso.
Los jurados de los Premios de Literatura Valencia 2008 de la Diputación de Valencia, presididos por la diputada provincial Carlota Navarro, se reunieron hoy para dar a conocer las obras ganadoras.
Alrededor de 350 obras se han disputado los galardones de Literatura de la Diputación de Valencia, en las tres modalidades convocadas este año. Los portavoces de los jurados han destacado el elevado número de participantes así como la calidad de las obras presentadas.
Del Premio Alfons el Magnànim-Valencia de Poesía en castellano 2008, el portavoz del jurado, Antonio Hernández, destacó "el desparpajo, la ternura, agilidad y fluidez de 'Zapatos de cristal'", un poemario que presenta también un punto de dispersión y divergencia que se ponen de manifiesto en el propio título de la obra".
"En 'Zapatos de cristal', la herida acecha porque camina por el filo de la navaja", comentó la comisión evaluadora, que ha seleccionado la obra de Ana Isabel Conejo, a quien han calificado de "realidad, no una promesa, a pesar de su juventud".
Ana Isabel Conejo (Tarrasa, 1970) ha residido durante casi toda su vida en León y actualmente vive y trabaja como profesora de Secundaria en Alcázar de San Juan (Ciudad Real), actividad que compagina con la escritura y traducción.
Además de haber obtenido el XX Premio de Poesía Hiperión con Atlas (2005), también ha sido distinguida con el Premio de Poesía Universidad de León (1990), Premio Pastora marcela (2002), Accésit Premio Adonais (2003), Premio Ojo Crítico de Poesía (2006), Premio de Poesía Màrius Sampere, Premio Antonio Machado (Baeza, 2007), Premio Barco de Vapor de literatura infantil. En 2000 obtuvo la beca literaria del Instituto Leonés de Cultura por su novela 'Los cabellos de Santa Cristina'.
El jurado de la modalidad de Poesía en Castellano, compuesto por
Antonio Hernández, presidente de la Asociación Andaluza de Críticos Literarios y Premio Nacional de la Crítica; Jesús Munárriz, director de Hiperion; Gonzalo Santonja, director del Instituto Castellano Aragonés de la Lengua y Premio Nacional de Ensayo, y Antonio Porpetta e Ignacio Caparrós ha premiado la obra de Ana Isabel Conejo por unanimidad.
El jurado del Premio Alfons el Magnànim Valencia de Poesía en valenciano --compuesto por Josep Ballester, Carles Duarte, Josep A. Fluixà, Josep Palomero y Alicia Palazón-- ha distinguido la
obra de Antoni Prats por unanimidad argumentando que 'L'esfinx' "es un libro redondo, agridulce, como la vida misma, propio de una persona con una larga trayectoria vital".
El portavoz del jurado, Josep Ballester, subrayó que 'L'esfinx' ofrece "una radiografía de la vida de cualquiera con deseo, angustias, tristezas y el paso del tiempo como ingredientes esenciales". Ballester también ha señalado que el poemario alerta sobre el éxito humano "porque dibuja un castillo en el aire que puede caer en cualquier momento".
Josep Antoni Prats (Sueca, 1946) vive en la Marina desde que en 1971 comenzó a trabajar en Enseñanza Secundaria; últimamente como catedrático de Lengua y Literatura Castellanas en el IES Maria Ibars, de Dénia, ciudad en la que reside desde 1975.
Prats participa intensamente en la vida cultural a través del Institut d'Estudis Comarcals de la Marina Alta y dirige la revista de Literatura L'aiguadolç. Su trayectoria literaria se centra en la poesía aunque también ha publicado algunas narraciones breves y traducciones y ha colaborado en la prensa.
El jurado del Premio Alfons el Magnànim Valencia de Narrativa en castellano 2008 --integrado por Ángel Basanta, Gregorio Morales, Fernando de Villena, Antonio Garrido y José Luis Torres integran el jurado de Narrativa en castellano-- ha seleccionado la novela 'Balada de perros muertos', de Gregorio Francisco León Armero.
NOVELA 'MEXICANA'
El portavoz del jurado, Antonio Garrido, manifestó que "hemos apostado por una novela mexicana, 'Balada de perros muertos', no tanto porque lo sea su autor, murciano de origen, sino por el eje de la obra, los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez".
Garrido destacó el uso "impecable de los mexicanismos así como el ritmo de la novela, muy ágil, y la potencia narrativa por la materia y por la estructura". El jurado felicitó al autor porque ofrece una lectura fácil al lector con un inicio apasionante y un desenlace impactante.
'Balada de perros muertos' trata sobre la investigación en torno a una serie de asesinatos de mujeres cometidos en Ciudad Juárez donde la corrupción y la violencia son cotidianos. El escritor y periodista Gregorio León ha sido distinguido con diversos galardones entre los que destacan el X Premio de Novela Ciudad de Badajoz o el V Premio de Novela Diputación de Córdoba 2005.
fuente:
http://ecodiario.eleconomista.es/cultura/noticias/803327/10/08/Gregorio-Leon-Ana-Isabel-Conejo-y-Antoni-Prats-ganan-los-Premios-Valencia-2008-de-Narrativa-y-Poesia.html
14-octubre-2008
domingo, 19 de octubre de 2008
ENZO VALLS: Por qué enseñar música a los bebés
Enzo Valls desarrolla la teoría de la educación musical. Asegura que todos nacen con aptitudes, y propone una educación en la temprana infancia. A partir de una propuesta informal, enseña a los chicos a comprender la música.
La música suele ser un misterio dominado por pocos, acompañados de una enorme masa de público dispuesta pero insuficientemente preparada para apreciar el arte de los sonidos.
Los sostenedores de la teoría de educación musical del profesor estadounidense Edwin Gordon atribuyen esta realidad a la educación musical errónea e incompleta que se brinda. Aseguran que todos nacen con aptitudes musicales que disminuyen a la par del crecimiento y proponen una educación musical en lo que se llama la temprana infancia.
Enzo Valls considera que el contacto con la música desde la panza enriquece el campo de las experiencias perceptivas, expresivas y creativas del niño y en ese sentido trabaja.
"No hacerlo es quitarle la posibilidad de desarrollar plenamente el potencial de aptitudes musicales con el cual todos nacemos, aptitudes que son innatas y que se desarrollan según la cantidad y la calidad de los estímulos ejercidos por el entorno", sentencia Valls. Y habla de una fase crucial para el aprendizaje del discurso musical: la que va desde el nacimiento hasta los tres años.
Dice que a los 8 años, estas aptitudes se estabilizan en un nivel relativamente bajo, que es justamente la edad promedio en que se da inicio a la enseñanza de la música.
"La ausencia de una iniciación musical previa y hasta de la simple constatación de las reales aptitudes del alumno hacen que la enseñanza suela ser tan frustrante para el alumno como para el maestro", considera el artista.
Espontáneamente, como el habla
En diálogo con El Litoral, Valls subraya algunos de los aportes teóricos de quien fuera su maestro: la propuesta de estímulos informales dentro de un contexto de afecto y de comunicación para la enseñanza del lenguaje, similar al marco que acompaña el aprendizaje del habla.
Contrariamente a lo que se suele enseñar, la propuesta apunta al uso de cantos rítmicos, melódicos y armónicos sin texto, porque se considera que la palabra representa un obstáculo para este aprendizaje.
Otro valor que destaca Gordon es el juego espontáneo y el movimiento fluido del cuerpo en el aprendizaje profundo de la música.
"No se trata de crear genios musicales precoces y ni siquiera buenos músicos, sino de poner a todos en condiciones de comprender profundamente la música y por lo tanto de experimentar la plenitud sensorial que proporciona", señala el entrevistado. Sus consideraciones están fundamentadas por años de experiencia: la expresión creativa relacionada con los sonidos y la música, en función lúdica; las capacidades y habilidades psicomotrices "derivadas de" y "necesarias" a la ejecución musical; la educación al silencio; y la socialización, entre otros.
Pero no deja de apuntar a los hábitos culturales que el chico tiene a su alcance: "El desarrollo de una cultura musical tiene que ver con la audición de música grabada, la asistencia a espectáculos musicales y, en general, la participación a todo tipo de manifestación sonora, especialmente las desligadas de la influencia devastadora de la imagen virtual".
Por último, parafraseando a Gordon y Rolando Benenzon -fundador de escuelas de musicoterapia-, Valls destaca el rol terapéutico y preventivo de la educación musical para terminar de fundamentar su arte y ciencia: "que más que un músico debe ser un gran comunicador, una persona capaz sobre todo de establecer relaciones concretas aquí y ahora con el grupo y con cada individuo".
Cómo aprender
El 17 del corriente inicia el taller de verano para chicos hasta los 6 años. Las clases se desarrollarán en el Centro Cultural Provincial, Junín 2457, los lunes y jueves, a las 17 para niños de 0 a 3 años; y a las 18.30, hasta los 6.
En el primer grupo, señala la necesidad del acompañamiento de un adulto y la posibilidad de que participen mujeres embarazadas. El costo del taller es de 30 pesos mensuales.
El primer encuentro será para ilustrar las características del taller y de la metodología utilizada.
Las inscripciones se realizan en la secretaría del Centro Cultural Provincial, teléfono 457-3735, de lunes a viernes a partir de las 16. Mayores informes en el correo electrónico: enzovalls@fullzero.com.ar.
¿Quién es el maestro?
Enzo Valls nació en San Lorenzo y creció en Santa Fe. Sus maestros de música fueron Roberto Benítez, fundador y director de la Orquesta Sinfónica Infantil; y A. Giliberti con quien estudió clarinete, primero en forma privada y luego en el Liceo Municipal y en el Instituto Superior de Música. Formó parte de la Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil de la Provincia.
En la Escuela Industrial Superior conformó el grupo de teatro como músico y actor. Integró la Escuela de Teatro de Teatro de Arte, bajo la dirección de Carlos Thiel. Formó parte del Coro Polifónico de la Provincia de Santa Fe, bajo la dirección del maestro F. Maragno.
En Buenos Aires (74/77), estudió saxofón con Lavecchia y teatro con Alberto Ure. En Italia, donde residió por más de 25 años, fue integrante y fundador de numerosos conjuntos de música popular latinoamericana y del Mediterráneo, realizando varias giras y recitales en toda Italia y otros países de Europa, como así también en Mozambique y el Caribe.
En ese tiempo agregó una "discreta" experiencia con la guitarra y con una gran variedad de instrumentos de percusión.
Desde fines de la década del '80, su interés reside en el estudio y la experimentación didáctica en el campo de la música y de las actividades creativas para niños.
FUENTE: diario El Litoral- SANTA FE -ARGENTINA
11 de enero de 2005
Nota del Editor,
El texto de arriba es de hace mas de 3 años, pero
no ha perdido valor.
Por eso lo publico aquí
Para que aquellos que no lo han leído,lo hagan ahora.
Para que aquellos que no lo han leído,lo hagan ahora.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo
sábado, 18 de octubre de 2008
HAROLDO CONTI
Por David Viñas
Confuso privilegio ser sobreviviente. En especial cuando a uno –en este caso, a mí– le piden que tome la palabra para saludar a alguien que ya no está. Nada menos que “hacer uso de la palabra” en relación a una persona ausente de manera definitiva, tratando de convocar una presencia que participe de lo episódico y la congoja. Un conjuro, en realidad, frente a los agravios del olvido.
Trato de ser muy claro: el elogio de sus libros (Sudeste o El álamo carolina) resultaría tan intenso que, eventualmente, pudiera ser recibido como una apología. Y las apologías no son mucho más que una colección de ripios, enfáticos a simple enunciado. O como un epitafio con signos de admiración. Exorcismo, entonces, de encomios o alabanzas. Al fin de cuentas, si algo resuena como lo más opuesto a las cortesías es la apelación al luto. Un duelo que nada tiene de rezongo y mucho menos de victimismo. Y en eso estamos aquí.
Aludí al dilema de un sobreviviente como yo. Desde el otro extremo del panegírico me hacen señas varias discordancias. Y aclaro aún más: disconformidad en relación a la piadosa –crédula, incauta– confianza de Haroldo hacia compatriotas que él creía personas y no eran más que traficantes.
De donde se sigue, ni elogios legítimos ni reproches fraternales. Pero del dilema inicial (eso sí, y para trascenderlo) pasar a la diatriba frente a quienes merodearon a Haroldo abusando de su religiosa –tal cual– credulidad que renegaba de virtudes oficiales: infidentes, obscenos amenos bastardos, impostores diestros y veloces, yesmen para lo que les mandaran; y en plano inclinado, espías delatores y verdugos.
Las diatribas, menos mal, son un género muy transitado por las indignaciones tan clásicas como genuinas; extensas, en absoluto monótonas, con una inventiva ultrajantemente equitativa, certeza mediante irrebatibles juicios fidedignos. Y que suelen especializarse en figurones impávidos y serviciales. La memoria de Haroldo Conti se transforma así en querella de vestales canonizadas.
Pero, dos cosas para destacar –brevemente– como jubiloso desagravio ante todas esas miserias: primero el viaje que hicimos juntos con Haroldo y, después, uno de sus libros fundamentales.
Salimos de La Habana en uno de aquellos aviones vetustos, obstinados a los que llamaban –creo recordar– Britanias con cuatro hélices aún y con la mitad de la cabina de pasajeros “despejada” para hacerles lugar a cajas, bultos y demás correos. Haroldo y yo íbamos sentados con las rodillas recogidas a la altura del pecho. Bien. Abajo y de un tajo. El portaba una especie de cañón de aluminio relleno con afiches del nuevo cine cubano; yo, apenas si un cenicero con el emblema de cierto hotel y destinado a una amiga del barrio de Boedo. Haroldo me lo reprochó.
Aeropuerto de Terranova: Haroldo descifraba un monumento a la Queen of England mientras yo me resbalé en la pista helada tratando de no resultar demasiado sentimental. En Irlanda los dos nos descubrimos más corroborados al verificar el mítico verde calumniado por Oscar Wilde, Shaw y el Ulises. En Praga abundamos sobre Kafka y en torno al socialismo centroeuropeo. Y nos desquitamos en Madrid encarnizándonos con el Generalísimo. Haroldo hablaba con fervor de Buenos Aires eludiendo, reposadamente, toda pasión argentina.
Por eso, de Sudeste quisiera sugerir: se equivocan quienes lo emparentaron con El viejo y el mar; no se trata en Haroldo del Caribe transparente sino del Paraná embarrado que finge mansedumbre alterada por bruscos arrebatos a lo Horacio Quiroga. El río es tiempo que fluye y cuerpo (herida, pejerrey y agobio) del protagonista, que suele empecinarse en trabajos robinsonianos o en fantasmas en un delta grotescamente alucinado, a lo Fermín Eguía.
Sudeste “elemental” con agua, desde ya, fuego, zanjas y ventarrones. Comarca primordial marcada por faenas y sabidurías que siempre aluden o preanuncian la presencia de la muerte.
La muerte, muertes, en Sudeste y en los otros libros de Haroldo Conti (baladas, jaulas y cazadores), casi siempre aparecen como ecos, ráfagas, amagos o inscripciones en la corteza de los árboles. Es que los epitafios de Haroldo fundamentalmente son vegetales. La piedras entre nosotros resultan mojones o se llaman Walsh, Ortega Peña, Paco Urondo. Invictos. Como Haroldo Conti, más sosegado pero también invicto.
fuente:
http://www.casadelasamericas.com/publicaciones/revistacasa/245/davidvinas.pdf
Confuso privilegio ser sobreviviente. En especial cuando a uno –en este caso, a mí– le piden que tome la palabra para saludar a alguien que ya no está. Nada menos que “hacer uso de la palabra” en relación a una persona ausente de manera definitiva, tratando de convocar una presencia que participe de lo episódico y la congoja. Un conjuro, en realidad, frente a los agravios del olvido.
Trato de ser muy claro: el elogio de sus libros (Sudeste o El álamo carolina) resultaría tan intenso que, eventualmente, pudiera ser recibido como una apología. Y las apologías no son mucho más que una colección de ripios, enfáticos a simple enunciado. O como un epitafio con signos de admiración. Exorcismo, entonces, de encomios o alabanzas. Al fin de cuentas, si algo resuena como lo más opuesto a las cortesías es la apelación al luto. Un duelo que nada tiene de rezongo y mucho menos de victimismo. Y en eso estamos aquí.
Aludí al dilema de un sobreviviente como yo. Desde el otro extremo del panegírico me hacen señas varias discordancias. Y aclaro aún más: disconformidad en relación a la piadosa –crédula, incauta– confianza de Haroldo hacia compatriotas que él creía personas y no eran más que traficantes.
De donde se sigue, ni elogios legítimos ni reproches fraternales. Pero del dilema inicial (eso sí, y para trascenderlo) pasar a la diatriba frente a quienes merodearon a Haroldo abusando de su religiosa –tal cual– credulidad que renegaba de virtudes oficiales: infidentes, obscenos amenos bastardos, impostores diestros y veloces, yesmen para lo que les mandaran; y en plano inclinado, espías delatores y verdugos.
Las diatribas, menos mal, son un género muy transitado por las indignaciones tan clásicas como genuinas; extensas, en absoluto monótonas, con una inventiva ultrajantemente equitativa, certeza mediante irrebatibles juicios fidedignos. Y que suelen especializarse en figurones impávidos y serviciales. La memoria de Haroldo Conti se transforma así en querella de vestales canonizadas.
Pero, dos cosas para destacar –brevemente– como jubiloso desagravio ante todas esas miserias: primero el viaje que hicimos juntos con Haroldo y, después, uno de sus libros fundamentales.
Salimos de La Habana en uno de aquellos aviones vetustos, obstinados a los que llamaban –creo recordar– Britanias con cuatro hélices aún y con la mitad de la cabina de pasajeros “despejada” para hacerles lugar a cajas, bultos y demás correos. Haroldo y yo íbamos sentados con las rodillas recogidas a la altura del pecho. Bien. Abajo y de un tajo. El portaba una especie de cañón de aluminio relleno con afiches del nuevo cine cubano; yo, apenas si un cenicero con el emblema de cierto hotel y destinado a una amiga del barrio de Boedo. Haroldo me lo reprochó.
Aeropuerto de Terranova: Haroldo descifraba un monumento a la Queen of England mientras yo me resbalé en la pista helada tratando de no resultar demasiado sentimental. En Irlanda los dos nos descubrimos más corroborados al verificar el mítico verde calumniado por Oscar Wilde, Shaw y el Ulises. En Praga abundamos sobre Kafka y en torno al socialismo centroeuropeo. Y nos desquitamos en Madrid encarnizándonos con el Generalísimo. Haroldo hablaba con fervor de Buenos Aires eludiendo, reposadamente, toda pasión argentina.
Por eso, de Sudeste quisiera sugerir: se equivocan quienes lo emparentaron con El viejo y el mar; no se trata en Haroldo del Caribe transparente sino del Paraná embarrado que finge mansedumbre alterada por bruscos arrebatos a lo Horacio Quiroga. El río es tiempo que fluye y cuerpo (herida, pejerrey y agobio) del protagonista, que suele empecinarse en trabajos robinsonianos o en fantasmas en un delta grotescamente alucinado, a lo Fermín Eguía.
Sudeste “elemental” con agua, desde ya, fuego, zanjas y ventarrones. Comarca primordial marcada por faenas y sabidurías que siempre aluden o preanuncian la presencia de la muerte.
La muerte, muertes, en Sudeste y en los otros libros de Haroldo Conti (baladas, jaulas y cazadores), casi siempre aparecen como ecos, ráfagas, amagos o inscripciones en la corteza de los árboles. Es que los epitafios de Haroldo fundamentalmente son vegetales. La piedras entre nosotros resultan mojones o se llaman Walsh, Ortega Peña, Paco Urondo. Invictos. Como Haroldo Conti, más sosegado pero también invicto.
fuente:
http://www.casadelasamericas.com/publicaciones/revistacasa/245/davidvinas.pdf
martes, 14 de octubre de 2008
II Certamen Internacional de Cuento “Jorge Luis Borges - 2008”
Solicitar GRATIS a <sesam_literatura2@hotmail.com> la REVISTA SESAM Nº 82, que incluye las BASES de este certamen, indicando nombre, apellido, ciudad, país y un email donde recibir la revista.
Vence el 30 de noviembre de 2008.
La REVISTA SESAM está llegando a lectores de 44 naciones y en sus páginas virtuales se publicarán las distintas instancias de este certamen.
SOCIEDAD DE ESCRITORES DE SAN MARTÍN (SESAM)
Entidad sin fines de lucro en pro de la literatura y del idioma castellano.
Gral. SAN MARTIN (Buenos Aires), ARGENTINA.
lunes, 13 de octubre de 2008
EN DUBAI: Planean construir rascacielos de un kilómetro de altura
Mientras falta poco para que Dubai complete el edificio más alto del mundo, el país árabe dijo que se va a embarcar en un proyecto aún más ambicioso: un rascacielos de más de un kilómetro de altura.
"Es un diseño increíblemente novedoso", dijo el ejecutivo Chris O'Donnell durante una conferencia de prensa en el centro de ventas de la compañía constructora Nakheel, no lejos del sitio donde se erigirá el edificio. ""Aún me deja sin aliento".
La torre, cuya finalización tomará más de 10 años, será la pieza central de un proyecto inmobiliario que la estatal Nakheel planea crear en la sección "Nuevo Dubai". Los trabajos de cimentación ya han comenzado, O'Donnell.
El área está ubicada entre dos de las islas artificiales de la ciudad, que también fueron construidas por Nakheel. El proyecto incluirá una bahía interna artificial y 40 torres adicionales de hasta 90 pisos de altura.
Unos 150 elevadores llevarán a empleados y trabajadores a los más de 200 pisos de la Torre Nakheel, dijo la compañía. El edificio estará compuesto de cuatro torres unidas en varios niveles y centradas en un atrio abierto.
El proyecto "muestra mucha confianza, en este ambiente" de crisis global de crédito y debilidad económica internacional, dijo Marios Maratheftis, jefe de investigaciones regionales del Standard Chartered Bank.
Como parte del conglomerado gubernamental Dubai World, Nakheel ha desempeñado un papel importante en la creación del Dubai moderno, una ciudad que se ha convertido de una pequeña aldea pesquera y perlera en el Golfo Pérsico en un importante centro de negocios y turismo en unas pocas décadas.
"Es un diseño increíblemente novedoso", dijo el ejecutivo Chris O'Donnell durante una conferencia de prensa en el centro de ventas de la compañía constructora Nakheel, no lejos del sitio donde se erigirá el edificio. ""Aún me deja sin aliento".
La torre, cuya finalización tomará más de 10 años, será la pieza central de un proyecto inmobiliario que la estatal Nakheel planea crear en la sección "Nuevo Dubai". Los trabajos de cimentación ya han comenzado, O'Donnell.
El área está ubicada entre dos de las islas artificiales de la ciudad, que también fueron construidas por Nakheel. El proyecto incluirá una bahía interna artificial y 40 torres adicionales de hasta 90 pisos de altura.
Unos 150 elevadores llevarán a empleados y trabajadores a los más de 200 pisos de la Torre Nakheel, dijo la compañía. El edificio estará compuesto de cuatro torres unidas en varios niveles y centradas en un atrio abierto.
El proyecto "muestra mucha confianza, en este ambiente" de crisis global de crédito y debilidad económica internacional, dijo Marios Maratheftis, jefe de investigaciones regionales del Standard Chartered Bank.
Como parte del conglomerado gubernamental Dubai World, Nakheel ha desempeñado un papel importante en la creación del Dubai moderno, una ciudad que se ha convertido de una pequeña aldea pesquera y perlera en el Golfo Pérsico en un importante centro de negocios y turismo en unas pocas décadas.
FOTO LEYENDA: Empresarios junto a una maqueta del rascacielos Nakheel Harbour & Tower, una torre de más de un kilómetro de altura, en Dubai, Emiratos Arabes Unidos, el domingo 5 de octubre de 2008. (Foto AP/Kamran Jebreili)
FUENTE:ASSOCIATED PRESS- http://www.noticias24.com/actualidad/?p=18401&cp=3
"Un recordatorio del 12 de Octubre"
Vinieron.
Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra.
Y nos dijeron: 'Cierren los ojos y recen'.
Cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.
------------------
Nota del Editor:
lo recibí en un mensaje electrónico.
Comprobe que hay varias versiones muy similares,con pequeñas
diferencias.
Hay algunos que figuran como ANONIMOS.
En otro estaba escrito, al final: " MARICI WEU (Guardianes de la Tierra) Pueblo Mapuche".
Realmente no se quien lo escribió.Pero me parece muy adecuado para la
fecha '12 de Octubre', considerado por muchos Gobiernos como el "DIA DE
LA RAZA" O "DIA DEL DESCUBRIMIENTO DE AMERICA".
Y para muchos nativos de las tierras americanas como el comienzo del
ROBO Y LA EXPLOTACION llevada a cabo por los 'Conquistadores' y continuada luego por todo tipo de Gobiernos, ya sean pertenecientes a
las Coronas de Europa o locales.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo
Vinieron.
Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra.
Y nos dijeron: 'Cierren los ojos y recen'.
Cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.
------------------
Nota del Editor:
lo recibí en un mensaje electrónico.
Comprobe que hay varias versiones muy similares,con pequeñas
diferencias.
Hay algunos que figuran como ANONIMOS.
En otro estaba escrito, al final: " MARICI WEU (Guardianes de la Tierra) Pueblo Mapuche".
Realmente no se quien lo escribió.Pero me parece muy adecuado para la
fecha '12 de Octubre', considerado por muchos Gobiernos como el "DIA DE
LA RAZA" O "DIA DEL DESCUBRIMIENTO DE AMERICA".
Y para muchos nativos de las tierras americanas como el comienzo del
ROBO Y LA EXPLOTACION llevada a cabo por los 'Conquistadores' y continuada luego por todo tipo de Gobiernos, ya sean pertenecientes a
las Coronas de Europa o locales.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo
domingo, 12 de octubre de 2008
HAROLD ALVARO TENORIO: "50 AÑOS DE NADAISMO"
“En Medellín durante las décadas de 1950 y 1960 se conformó un extraño mundo que integró la protesta con la resignación, las más bellas formas artísticas y literarias con la vida ruda y repugnante de los bajos fondos, la espiritualidad con el crudo materialismo, lo esotérico con el mundanal diario… Era un extraño mundo en el que convivían los cultores del poeta Porfirio Barba Jacob y los seguidores del profeta Gonzalo Arango con la cultura lumpesca y de barriada que encontró su expresión en el personaje popular que hacía ostentación del consumo de marihuana, el camaján, que vestía vistosamente: pantalones verdes o morados,bota ceñida y bastante alta (sostenida con cargaderas), camisa con mangas remangadas, cuello levantado y chaqueta bastante larga. Caminaba lentamente, con movimiento rítmico de brazos. Era lo que llamaban un man legal, pero que constituía el terror de los barrios residenciales, pues las señoras le atribuían los peores crímenes y depravaciones, contribuyendo a ello la jerga esotérica de trasposición de sílabas: misaca (camisa), lonpanta (pantalón), pinrieles (zapatos), o los nombres de la marihuana: yerba, mona, maracachafa, grifa, bareta, marimba. Era la época en que la nota musical de esa subcultura se oía en la Sonora Matancera y Daniel Santos, el inquieto anacobero. Para entonces, a comienzos de los años 60, ya se habían hecho realidad las palabras de otro nadaísta: La marihuana es el opio del pueblo, por su bajo precio naturalmente.” Mario Arango, Algo va del camaján al traquetero, en Impacto del narcotráfico en Antioquia, Medellín, 1988, pgs. 23-24.
Cuando Gonzalo Arango garrapateó a cuatro manos junto a Amílcar Osorio, el manifiesto que Jotamario Arbeláez, el espurio Premio Valera Mora de Poesía de este año cobra desde entonces, Colombia era ya un país en ruinas.
“La violencia arreció en los campos –dice García Márquez en sus memorias- y la gente huyó a las ciudades, pero la censura obligaba a la prensa a escribir de través. […] El grupo más importante de dirigentes liberales, desesperados por la violencia oficial, se había puesto de acuerdo con militares demócratas del más alto rango para poner término a la matanza desatada en todo el país por el régimen conservador, dispuesto a quedarse en el poder a cualquier precio. La mayoría de ellos había participado en las gestiones del 9 de Abril para lograr la paz mediante el acuerdo que hicieron con el presidente Ospina Pérez, y apenas veinte meses después se daban cuenta demasiado tarde de que habían sido víctimas de un engaño colosal”.
Ese engaño colosal costó a los colombianos 300 mil muertos mal contados. La más implacable sevicia contra los cuerpos de los opositores se aplicó entonces, creando los antecedentes de las masacres con sierras eléctricas que se emplearían sin cesar durante los años finales del siglo por parte de los llamados paramilitares. Como ha recordado Carlos Uribe Celis en algunos de sus libros, es mejor no olvidar esos hechos concretos, que se repiten y redundan en los testimonios de la historia, y que hicieron, en su momento, parte de los que recogieron en la revista Mito. A Agapito Gaitán, en Vega del Pauto, por ejemplo, lo crucificaron con clavos en una tabla y lo dejaron al sol hasta que alguien tuvo piedad de él y le atravesó los ojos con unos puntillones hasta que murió; a Ramón Cachai en Nunchía, le cortaron las plantas de los pies y lo obligaron a caminar sobre sal; a otro campesino, lo colgaron de una viga y lo fueron mutilando dedo a dedo, mano a mano, brazo a brazo y así hasta que solo quedó su cuello que luego ahorcaron; a una mujer preñada le abrieron el vientre, le sacaron el feto y en su lugar le metieron un gallo vivo, o aquellos campesinos que obligaron a comerse sus propias narices y orejas, etc., etc.
“La violencia arreció en los campos –dice García Márquez en sus memorias- y la gente huyó a las ciudades, pero la censura obligaba a la prensa a escribir de través. […] El grupo más importante de dirigentes liberales, desesperados por la violencia oficial, se había puesto de acuerdo con militares demócratas del más alto rango para poner término a la matanza desatada en todo el país por el régimen conservador, dispuesto a quedarse en el poder a cualquier precio. La mayoría de ellos había participado en las gestiones del 9 de Abril para lograr la paz mediante el acuerdo que hicieron con el presidente Ospina Pérez, y apenas veinte meses después se daban cuenta demasiado tarde de que habían sido víctimas de un engaño colosal”.
Ese engaño colosal costó a los colombianos 300 mil muertos mal contados. La más implacable sevicia contra los cuerpos de los opositores se aplicó entonces, creando los antecedentes de las masacres con sierras eléctricas que se emplearían sin cesar durante los años finales del siglo por parte de los llamados paramilitares. Como ha recordado Carlos Uribe Celis en algunos de sus libros, es mejor no olvidar esos hechos concretos, que se repiten y redundan en los testimonios de la historia, y que hicieron, en su momento, parte de los que recogieron en la revista Mito. A Agapito Gaitán, en Vega del Pauto, por ejemplo, lo crucificaron con clavos en una tabla y lo dejaron al sol hasta que alguien tuvo piedad de él y le atravesó los ojos con unos puntillones hasta que murió; a Ramón Cachai en Nunchía, le cortaron las plantas de los pies y lo obligaron a caminar sobre sal; a otro campesino, lo colgaron de una viga y lo fueron mutilando dedo a dedo, mano a mano, brazo a brazo y así hasta que solo quedó su cuello que luego ahorcaron; a una mujer preñada le abrieron el vientre, le sacaron el feto y en su lugar le metieron un gallo vivo, o aquellos campesinos que obligaron a comerse sus propias narices y orejas, etc., etc.
El Frente Nacional iniciaba así el desmonte de la cultura desde sus mismos cimientos, para crear un nuevo estado donde los colombianos guardaran silencio, pasaran hambres inmemoriales, ningún pobre inteligente pudiese terminar el bachillerato y las mujeres fuesen sometidas al control de la natalidad. A todo ello contribuyó la batahola, garrulería, narcisismo, chabacanería y oportunismo de la secta de Gonzalo Arango, gerenciada por José Mario Arbeláez, el creativo de una empresa que no habría tenido el eco si la Gran Prensa no se hubiese ocupado con fervor de los desplantes, bufonadas, patanerías, quemas de libros y efigies de escritores, blasfemias y sacrilegios que perpetraron en Medellín, Cali, Barranquilla y Manizales. Sin la complacencia de Roberto García Peña y Guillermo Cano Isaza, el Nadaísmo no hubiese existido porque el estado de cosas que pretendían derruir los Nadaístas no era otra, literariamente hablando, que una de las mas coherentes tradiciones de la lengua, representada desde los días del modernismo por Silva, Sanín Cano, Valencia, Carrasquilla, León de Greiff, Arturo, Rivera, Osorio Lizarazo, los Zalamea Borda y en esos mismos años por una pléyade de sacrificados del Frente Nacional y del propio Nadaísmo, que ahora llamamos Generación de Mito, con Gaitán Durán, García Márquez, Salmona, Ramírez Villamizar, Andrés Holguín o Luis Antonio Escobar a la cabeza.
Expresión de las ideas, gustos, fobias y anhelos de esa nómina, de una y muchas maneras, fue la revista que Gaitán Durán fundó a su regreso de Europa. Una revista que como Laye, en España, mas que cuestionar directamente los hechos políticos, sociales y culturales de su tiempo, mostró a los colombianos que había otros mundos y otras maneras de entender la realidad, mas allá de la barbarie e ignorancia que les rodeaba por todas partes, desde el poder y desde el fondo de la miseria de miles de compatriotas. En Mito publicaron Borges, Paz, Carpentier, Cortázar, Cernuda, Caballero Bonald, Genet, Sartre, Camus y se trataron todos los temas que interesaban a la juventud revelando los hilos que manipulaban la provincial cultural colombiana, mostrando sus deformaciones y vínculos con los sectores mas retardatarios de la iglesia y la clerecía y los partidos políticos.
“En un país que la ignoraba, Mito --ha escrito Cobo Borda-- fue la vanguardia, no por ser un ismo sino por intentar estar al día. Su último número, dedicado al nadaísmo, muestra hasta qué punto la apertura que iniciaron era consecuente: el nadaísmo fue, por cierto, la negación de todo lo que Mito había hecho o, mejor aún, su prolongación y contradicción a partir de su vertiente mas deletérea: el escándalo y la provocación.”
Porque las fingidas rupturas prosódicas e ideológicas de la pandilla nadaísta no resultó cosa diferente a una ética perversa: si no podían vencer al establecimiento había que sacarle el mejor partido posible, y así apareció en Colombia esa medusa conocida como narcotráfico, los gestores del dinero fácil y la perfidia moral. Ciertamente en algo coincidían y por algo se parecieron el camaján Jotica, hijo de un alfayate y el traquetero Don Pablo, jalador de carros y luego el hombre mas rico del mundo.
En Almagro, de Buenos Aires, Septiembre 8 de 2008
FUENTE: recibido directamente de :"Noticias Culturales"- <20080920185104.0166.1407065-17604@agathagroup.com>
sábado, 11 de octubre de 2008
LYDIA RAQUEL PISTAGNESI Y SU HOMENAJE A LA SRA. VICTORIA PUEYRREDON, RECIENTEMENTE FALLECIDA EN BUENOS AIRES
Para Victoria
Una gota de lluvia
ilumina oscuridades
a lo largo del camino…
El viento acaricia
figuras, viajando exilios
de nostalgia…..
Escucho palabras
sin amaneceres,
atravesando
senderos de orfandad….
Allí, habita mi duende…
Ese, que hasta ayer
pintaba páginas en blanco
sobre rincones de sombras
Hechizo , transitando futuros
sobre plegarias inmateriales
donde hoy,
comulga su grandeza...
foto: Lydia Raquel Pistagnesi, poeta y escritora argentina.
Falleció la escritora Victoria Pueyrredon
“Soledad”
Es cansancio de la vida y el hartazgo
de las frases, los gestos y de todo,
es evocar un rostro, rasgo a rasgo,
recordando un momento, de algún modo…
Sentir que lo que duele nada importa,
reír y de reír estar cansada
gemir en voz muy baja estando sola,
querer entretenerme y no hacer nada…
Es llevar un amor en el recuerdo,
revivirlo en amarga letanía,
pasar las horas largas frente a un muerto,
y sentir que no acaba nunca el día…
Ver llegar con terror las horas largas
y sentir el silencio de un vacío,
temerle a la caída de la tarde,
cerrar los ojos y temblar de frío
Victoria Pueyrredón
Es cansancio de la vida y el hartazgo
de las frases, los gestos y de todo,
es evocar un rostro, rasgo a rasgo,
recordando un momento, de algún modo…
Sentir que lo que duele nada importa,
reír y de reír estar cansada
gemir en voz muy baja estando sola,
querer entretenerme y no hacer nada…
Es llevar un amor en el recuerdo,
revivirlo en amarga letanía,
pasar las horas largas frente a un muerto,
y sentir que no acaba nunca el día…
Ver llegar con terror las horas largas
y sentir el silencio de un vacío,
temerle a la caída de la tarde,
cerrar los ojos y temblar de frío
Victoria Pueyrredón
Oración
Señor, dame una sonrisa…
Cuando lleguen las ofensas,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la incomprensión,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la murmuración,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la angustia,
dame una sonrisa…
Cuando llegue el olvido,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la soledad,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la muerte,
dame una sonrisa…
Señor, haz que pueda llevar mi cruz
hasta el fin, con una sonrisa
Victoria Pueyrredón
Señor, dame una sonrisa…
Cuando lleguen las ofensas,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la incomprensión,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la murmuración,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la angustia,
dame una sonrisa…
Cuando llegue el olvido,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la soledad,
dame una sonrisa…
Cuando llegue la muerte,
dame una sonrisa…
Señor, haz que pueda llevar mi cruz
hasta el fin, con una sonrisa
Victoria Pueyrredón
La escritora Victoria Pueyrredon falleció en esta ciudad a los 88 años; hasta sus últimos momentos mantuvo la curiosidad por el mundo intelectual y el empuje infatigable que la hacía editar con esmero su revista libro Letras de Buenos Aires .
Poeta, cuentista, editora y periodista, en 1980 fundó Letras de Buenos Aires , revista literaria que editó 50 números en una primera etapa, y que reanudó en un segundo ciclo: el número 15 debía aparecer en estos días.
Hija de Carlos Alberto Pueyrredon, que fue intendente de Buenos Aires y académico de Historia, y de Silvia Saavedra Lamas, había nacido el 6 de julio de 1920. Desde su adolescencia publicó cuentos y poemas en la revista Atlántida. Editó en francés su primer libro de poemas, Sentiments (1940). Le siguieron otros, como Coplas para ti (1942) y Poemas de soledad (1966).
Colaboró en LA NACION, La Prensa y otros diarios, y durante diez años fue corresponsal del diario El País , de Montevideo, y tuvo a su cargo las entrevistas de su edición dominical. Editó muchas de ellas en el libro Mis reportajes , que reúne perspicaces conversaciones con Jorge Luis Borges, Luis F. Leloir, Pablo Neruda, Leopoldo Marechal, Manuel Mujica Lainez, Haroldo Conti, Victoria Ocampo, Roger Caillois y otras figuras de primer nivel. Escribió los libros Destinos (1972) y Acabo de morir (1976), ambos de cuentos, y prologó, junto con Pablo Neruda, el libro J. M. C, el húsar desdichado (1973).
Participó en congresos internacionales de escritores y dio innumerables y amenas conferencias. Obtuvo la Pluma de Plata del Pen Club, la faja de honor de la SADE, y fue jurado de los premios Konex. Formó una gran familia, con hijos, nietos y bisnietos, y brindó su amistad con apertura a gente de todas las edades y orígenes. Católica practicante, su fe y su amor a Dios y al prójimo se expresaron en su obra y en su vida.
-publicado en LA NACION- 8 DE OCTUBRE DE 2008
Con tristeza recibí un mensaje de mi amiga poeta y
escritora Lydia Raquel Pistagnesi comunicándome el fallecimiento de su admirada amiga y "Maestra", la multifacetica Victoria Pueyrredon.
Las dos poesías y la foto acompañaron dicho mensaje.
Aquí mi homenaje a esa exquisita y sensible persona
que fue Victoria Pueyrredon. Exquisita pero sencilla y amable.
Poeta y escritora, periodista, editora...
Dios cuide su alma junto a otras grandes figuras de las
Letras y las Artes que nos dejan a diario.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo
viernes, 10 de octubre de 2008
RACISMO: LA XENOFOBIA Y EL MALESTAR EUROPEO
La perspectiva de una recesión económica en Europa viene de la mano de un aumento de los reflejos atávicos que se expresan en un aumento de las expresiones y manifestaciones de xenofobia y racismo, y el crecimiento, en algunos casos, de fuerzas de extrema derecha.
La escalada de episodios de xenofobia que se produjo últimamente en Italia tuvo como víctimas a inmigrantes albaneses, rumanos y africanos y motivó una fuerte y generalizada reacción.
El presidente italiano Giorgio Napolitano y el papa Benedicto XVI dedicaron, incluso, al tema una mención especial durante un encuentro celebrado en el Quirinal, en el que hicieron un llamamiento en defensa de los valores de la solidaridad y el respeto a la dignidad.
Otro indicador preocupante es el crecimiento de la extrema derecha en las recientes elecciones realizadas en Austria, con mensajes que vuelven a poner el acento en "la amenaza" de la inmigración, reivindican el nacionalismo étnico y rechazan la integración europea.
Estas expresiones reflejan una deterioro en el clima cívico, el miedo a la pérdida de ciertos estándares de vida y la falta de incentivos a la integración social que impacta más negativamente en algunos sectores.Hay que recordar que los momentos de crisis económica han sido caldo de cultivo para que se incuben manifestaciones de racismo e intolerancia, las cuales no deben ser subestimadas.
FUENTE: diario CLARIN- BUENOS AIRES- 10-OCTUBRE -2008
La escalada de episodios de xenofobia que se produjo últimamente en Italia tuvo como víctimas a inmigrantes albaneses, rumanos y africanos y motivó una fuerte y generalizada reacción.
El presidente italiano Giorgio Napolitano y el papa Benedicto XVI dedicaron, incluso, al tema una mención especial durante un encuentro celebrado en el Quirinal, en el que hicieron un llamamiento en defensa de los valores de la solidaridad y el respeto a la dignidad.
Otro indicador preocupante es el crecimiento de la extrema derecha en las recientes elecciones realizadas en Austria, con mensajes que vuelven a poner el acento en "la amenaza" de la inmigración, reivindican el nacionalismo étnico y rechazan la integración europea.
Estas expresiones reflejan una deterioro en el clima cívico, el miedo a la pérdida de ciertos estándares de vida y la falta de incentivos a la integración social que impacta más negativamente en algunos sectores.Hay que recordar que los momentos de crisis económica han sido caldo de cultivo para que se incuben manifestaciones de racismo e intolerancia, las cuales no deben ser subestimadas.
FUENTE: diario CLARIN- BUENOS AIRES- 10-OCTUBRE -2008
PINTADAS ANTISEMITAS EN UNA FECHA SAGRADA PARA EL JUDAÍSMO :EN RAFAELA (ARGENTINA)
Dos cruces esvásticas pintadas con aerosol sorprendieron a los vecinos de Rafaela, en la provincia de Santa Fe, y a la comunidad judía local, que está conmemorando el Iom Kippur ("Día del Perdón"), una de las fechas sagradas del calendario religioso.
El ataque antisemita fue difundido esta mañana por el diario Castellanos, según informó la DAIA. Las esvásticas quedaron estampadas sobre la fachada del Centro Cultural Municipal y a pocos metros de la sede de la comunidad judía.
"En tres oportunidades intentaron entrar a nuestro espacio, rompiendo la puerta, metiendo cosas dentro de los candados, y nosotros no hacemos denuncias para no entrar en polémicas. Pero el hecho de que lo hagan durante nuestras celebraciones más sagradas, nos preocupa mucho y nos entristece", afirmó la presidenta de la comunidad, Elke Kurganoff.
Diez días después de la celebración de Rosh Hashaná (el Año Nuevo) esta noche llega la conmemoración de Iom Kippur, una jornada solemne y de recogimiento en la que las personas reflexionan sobre las faltas cometidas durante el año y piden perdón por ellas. El Día del Perdón significa en realidad la culminación de los Iamim Noraim (días de congoja), a los que hay que agregar el mes previo de preparación. Sus orígenes se centran en textos bíblicos de aproximadamente tres milenios de antigüedad y, entienden los expertos, puede residir en la formulación de las grandes preguntas de la existencia humana en el Universo que se hacían los primeros judíos de la Historia.
fuente: BOLETIN DE "DAIA' ARGENTINA
fuente: BOLETIN DE "DAIA' ARGENTINA
ex (CL, AF, TELAM, POP. LOS ANDES - 08/10/08)
jueves, 9 de octubre de 2008
Profunda inquietud por la desaparición de la niña de Tierra del Fuego
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Ante cualquier información comunicate en forma gratuita al
0-800-122-2442(EN ARGENTINA).
Otros telefonos útiles:Red Solidaria: 011-4796-5828 redsolidaria@fibertel.com.ar
Missing Children Argentina: 011- 4797-9006
info@missingchildren.org.ar
Río GrandeUnidad Previsional del Minoridad y Familia:
02964- 445023
Jefatura de policía: 02964- 422001 / 421773
Por favor, difundir este mail entre tus contactos. Gracias!!!
LLAMA A LA POLICIA 101
La mamá y la abuela de Sofía piden "por favor que la traigan de vuelta a casa"
Alicia, su abuela, contó en Radio 10 que vivió la muerte de dos hijos y que no quiere sufrir otra pérdida. La mamá, María Elena, está embarazada y pidió en C5N que quien la tenga "le dé la leche"
“Mi presentimiento es que la nena está en Río Grande”, expresó la abuela de Sofía Herrera -de tres años y medio de edad- que el último domingo desapareció sin dejar rastros, mientras sus padres y otra pareja buscaban un sitio para instalarse en el camping John Goodell, a 60 kilómetros de Río Grande.Luego de buscarla infructuosamente en el lugar, avisaron a la Policía, que de inmediato montó un amplio operativo que involucró a más de 300 personas entre uniformados, personal de Defensa Civil de Tolhuin y Río Grande, Gendarmería y de la Armada, que también puso cuatro aeronaves a disposición del operativo.Sin embargo, al no haber rastros de la menor de edad, el gobierno de Tierra del Fuego ofreció $60.000 de recompensa por datos que ayuden a localizarla, mientras que desde la Nación se ofrecen otros $70.000. "Al señor que se llevó mi nieta por favor que la devuelva", se conmocionó la abuela, quien reveló que ya sufrió el crimen de un hijo y el suicidio de otro. "No quiero sufrir otra pérdida", dijo.
Algunas versiones indicarían que Sofía fue raptada y llevada a Chile. Desde el gobierno muestran preocupación por la falta de pistas
El ministro del Interior dijo que el Gobierno nacional sigue con preocupación el caso de la niña desaparecida hace 10 días en Río Grande, luego de hablar con la gobernadora de Tierra del Fuego, Fabiana Ríos.
Ante cualquier información comunicate en forma gratuita al
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Otros telefonos útiles:Red Solidaria: 011-4796-5828 redsolidaria@fibertel.com.ar
Missing Children Argentina: 011- 4797-9006
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Río GrandeUnidad Previsional del Minoridad y Familia:
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Jefatura de policía: 02964- 422001 / 421773
Por favor, difundir este mail entre tus contactos. Gracias!!!
LLAMA A LA POLICIA 101
La mamá y la abuela de Sofía piden "por favor que la traigan de vuelta a casa"
Alicia, su abuela, contó en Radio 10 que vivió la muerte de dos hijos y que no quiere sufrir otra pérdida. La mamá, María Elena, está embarazada y pidió en C5N que quien la tenga "le dé la leche"
“Mi presentimiento es que la nena está en Río Grande”, expresó la abuela de Sofía Herrera -de tres años y medio de edad- que el último domingo desapareció sin dejar rastros, mientras sus padres y otra pareja buscaban un sitio para instalarse en el camping John Goodell, a 60 kilómetros de Río Grande.Luego de buscarla infructuosamente en el lugar, avisaron a la Policía, que de inmediato montó un amplio operativo que involucró a más de 300 personas entre uniformados, personal de Defensa Civil de Tolhuin y Río Grande, Gendarmería y de la Armada, que también puso cuatro aeronaves a disposición del operativo.Sin embargo, al no haber rastros de la menor de edad, el gobierno de Tierra del Fuego ofreció $60.000 de recompensa por datos que ayuden a localizarla, mientras que desde la Nación se ofrecen otros $70.000. "Al señor que se llevó mi nieta por favor que la devuelva", se conmocionó la abuela, quien reveló que ya sufrió el crimen de un hijo y el suicidio de otro. "No quiero sufrir otra pérdida", dijo.
Algunas versiones indicarían que Sofía fue raptada y llevada a Chile. Desde el gobierno muestran preocupación por la falta de pistas
El ministro del Interior dijo que el Gobierno nacional sigue con preocupación el caso de la niña desaparecida hace 10 días en Río Grande, luego de hablar con la gobernadora de Tierra del Fuego, Fabiana Ríos.
Florencio Randazzo, admitió que hasta el momento "no hay pistas" sobre el paradero de Sofía Herrero, la niña desaparecida hace 10 días."Estamos preocupados. No tenemos más información de la que dan los medios", afirmó Randazzo tras confirmar que se comunicó con la gobernadora y con legisladores de la provincia para "ofrecerles todo el apoyo" para la resolución del caso.
Randazzo explicó que por el momento "no hay elementos que nos den algún tipo de pista", para encontrar a la pequeña de tres años que se extravió hace casi dos semanas en un camping, donde llegó con sus padres para pasar el día, y poco después desapareció.
Los familiares de Sofía, así como también organizaciones solidarias intensificaron la búsqueda a través de internet, por donde circulan varias cadenas de mails pidiendo datos que puedan dar con el paradero de la niña.
Ante cualquier información que sea de utilidad para encontrar a Sofía, se encuentra habilitado el número gratuito 0-800-122-2442.
martes, 7 de octubre de 2008
AMERICA AL FIN! – DES-ENCUBRIMIENTO DE LA CONQUISTA= 12 de OCTUBRE- EN LA CIUDAD DE CORDOBA, ARGENTINA
CONVOCATORIA
12 de Octubre
¿Descubrimiento? ¿Quién descubrió a quién?
¿Día de la Raza? ¿De qué raza?
El 12 de Octubre de 1492 comenzó la conquista de América, y con ella, muchos pueblos sufrieron esclavitud, saqueos de recursos naturales y muerte. ¿Podemos decir que la conquista ha finalizado?
Te invitamos a expresarte de la manera que prefieras y participar de una obra artística colectiva a realizarse el 12 de Octubre a lo largo del recorrido de la Cañada en Córdoba.
Ese día circulará una carabela por la Cañada, recordando los primeros momentos de la conquista, y tenemos la oportunidad de expresar nuestros sentimientos frente a ella.
Podes integrarte con poesía, pequeños relatos, dibujos, pinturas, etc., preferentemente en papeles grandes (tamaño afiche) y si podes, pegalos sobre un cartón para que todos los trabajos puedan exponerse.
Además habrá otros grupos artísticos completando una obra atractiva y significativa.
AMERICA AL FIN! – DES-ENCUBRIMIENTO DE LA CONQUISTA
Invitan a participar :
Colectivo artístico Arte y Parte (ca.arteyparte@gmail.com)
Compañía de Títeres ‘Los Señores de la tarde’ (sresdelatarde@hotmail.com)
12 de Octubre
¿Descubrimiento? ¿Quién descubrió a quién?
¿Día de la Raza? ¿De qué raza?
El 12 de Octubre de 1492 comenzó la conquista de América, y con ella, muchos pueblos sufrieron esclavitud, saqueos de recursos naturales y muerte. ¿Podemos decir que la conquista ha finalizado?
Te invitamos a expresarte de la manera que prefieras y participar de una obra artística colectiva a realizarse el 12 de Octubre a lo largo del recorrido de la Cañada en Córdoba.
Ese día circulará una carabela por la Cañada, recordando los primeros momentos de la conquista, y tenemos la oportunidad de expresar nuestros sentimientos frente a ella.
Podes integrarte con poesía, pequeños relatos, dibujos, pinturas, etc., preferentemente en papeles grandes (tamaño afiche) y si podes, pegalos sobre un cartón para que todos los trabajos puedan exponerse.
Además habrá otros grupos artísticos completando una obra atractiva y significativa.
AMERICA AL FIN! – DES-ENCUBRIMIENTO DE LA CONQUISTA
Invitan a participar :
Colectivo artístico Arte y Parte (ca.arteyparte@gmail.com)
Compañía de Títeres ‘Los Señores de la tarde’ (sresdelatarde@hotmail.com)
Ateneo Simón Rodriguez simonrodriguez534@yahoo.com
"WALL STREET Y LOS MONOS": HUMOR O DOLOROSA REALIDAD????
Una vez llegó al pueblo un señor, bien vestido, se instaló en el único hotel que había, y puso un aviso en la única página del periódico local, estaba dispuesto a comprar cada mono que le traigan por $10.
Los campesinos, que sabían que el bosque estaba lleno de monos, salieron corriendo a cazar monos.
El hombre compró, como había prometido en el aviso, los cientos de monos que le trajeron a $10 cada uno sin chistar.
Pero, como ya quedaban muy pocos monos en el bosque, y era difícil cazarlos, los campesinos perdieron interés, entonces el hombre ofreció $20 por cada mono, y los campesinos corrieron otra vez al bosque.
Nuevamente, fueron mermando los monos, y el hombre elevó la oferta a $25, y los campesinos volvieron al bosque, cazando los pocos monos que quedaban, hasta que ya era casi imposible encontrar uno.
Llegado a este punto, el hombre ofreció $50 por cada mono, pero, como tenia negocios que atender en la ciudad, dejaría a cargo de su ayudante el negocio de la compra de monos..
Una vez que viajó el hombre a la ciudad, su ayudante se dirigió a los campesinos diciéndoles:- Fíjense en esta jaula llena de miles de monos que mi jefe compró para su colección, ni recuerda que los tiene. Yo les ofrezco venderles a ustedes los monos por $35 y cuando mi jefe regrese de la ciudad, se los venden por $50 cada uno.
Los campesinos juntaron todos sus ahorros y compraron los miles de monos que había en la gran jaula, y esperaron el regreso del 'jefe'... Desde ese día, nho volvieron a ver ni al ayudante ni al jefe. Lo único que vieron fue la jaula llena de monos que compraron con sus ahorros de toda la vida.
Cómo funciona el Mercado de Valores, la Bolsa y Wall Street
Contra el odio a los judíos
Por Marcos Aguinis
Para LA NACION
Las fiestas religiosas judías de estos días aconsejan que observemos la mitad llena de la copa. En efecto: es frecuente señalar que, objetivamente, en la Argentina se agazapan sectores que hierven de prejuicios judeofóbicos.
Estos sectores han legado frutos repugnantes, como la Semana Trágica, en 1919; diversas agresiones antisemitas, y el arraigo de la discriminación contra otros "diferentes" por causa de su fe, origen, etnia, idioma, costumbres o clase social.
No olvidemos que antes de la Segunda Guerra Mundial ya habíamos empezado a sufrir la contaminación nazi. Las "leyes raciales" de Hitler, decidido a convertir a los judíos en cucarachas que debían ser exterminadas en Alemania y en el mundo para obtener una maravillosa higiene ( Judenrein , "limpio de judíos"), no sólo sirvieron para humillar a millones de personas y descalificarlas impiadosamente, sino para activar la más sistemática y colosal industria de la muerte, que fue el Holocausto. Se empezó por la deslegitimación y se llegó al genocidio.
En 1935, se fundó la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas) para enfrentar la campaña antisemita, que fogoneaba la embajada de Alemania nazi con el apoyo de los fascistas locales.
Desde el comienzo, obtuvo el apoyo de casi todas las personalidades democráticas de nuestro país. Pero otros, que también se creían democráticos, sin advertir las bacterias de odio que los trastornaban, pusieron palos en la rueda. La DAIA, desde sus inicios, comprendió que el rechazo a los judíos es el aperitivo de otros rechazos.
Y se esmeró en tender puentes para que su lucha abarcase todo tipo de discriminación. Esta tarea continúa hasta el presente, como puede advertirse en sus serios informes anuales. El último fue presentado el 23 de septiembre en la Biblioteca Nacional. La DAIA tiene los méritos de haber bregado por el fortalecimiento del tejido social argentino y de ser la contundente precursora del Inadi (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo).
Nadie se confunde con la palabra "antisemita". Su etimología remite a un hijo de Noé llamado Sem, antepasado mítico de todos los pueblos de Medio Oriente, pero se sabe que se refiere exclusivamente a los judíos. No se llama antisemita a quien profesa prejuicios contra los árabes, los kurdos o los drusos. Sólo contra los judíos.
La palabra fue acuñada en 1879 por el periodista Wilhelm Marr, en su libro Zwanglose Antisemitische Hefte . Ese mismo año, Wilhelm Scherer lo siguió y usó el término Antisemiten en el diario vienés Neue Freie Presse. Martilló con él en un panfleto que exhortaba a la hostilidad contra los judíos, sin apelar a connotaciones religiosas, como venía ocurriendo desde hacía centurias.
Fue una novedad maligna, que produjo graves consecuencias. La obra de Marr, publicada en Berna, tuvo mucho éxito (doce ediciones en un solo año) e inspiró la fundación de la Liga de los Antisemitas. La atmósfera nacionalista que predominaba en Europa facilitó que los judíos fueran estigmatizados como un pueblo "apátrida", ajeno al resto de la nación y, en consecuencia, un potencial enemigo.
De ahí a convertirlo en raza maldita, inferior y perversa, sólo quedaba el paso que dio Hitler. En la Argentina sigue pululando el antisemitismo, ahora disfrazado indecorosamente de antisionismo, antiisraelismo, antiimperialismo e incluso antirracismo.
Es asombroso cómo se proyectan en los judíos todas las patologías, de la misma forma que desde hace milenios. Se les atribuyen conspiraciones, horrendos crímenes y planes siniestros. Son el "pueblo maldito" que aspira a dominar el mundo.
Con una diferencia, sin embargo: los antisemitas no dicen que esos vitriólicos ataques apuntan contra los judíos reales, porque suena políticamente incorrecto. Suelen enfatizar que tienen un amigo judío. Pero en medio de la diatriba se les escapa la palabra "judío" con una carga de animadversión imposible de ocultar. Sólo en 2007 se han registrado 348 actos antisemitas en la Argentina, según fuentes periodísticas, los departamentos de asistencia comunitaria y jurídica de la DAIA y los datos del Inadi.
La cifra debe de ser superior, desde luego, porque muchos ataques no se denuncian. Hay una disminución respecto de 2006, cuando habían llegado a 586. En su mayoría, se trató de agresiones diversas, pintadas contra instituciones educativas, sociales y religiosas, violación de cementerios, golpizas a personas de diverso sexo y edad, distribución de publicaciones y difusión de programas radiales que instigan al odio y la demonización.
Sin embargo, debemos también mirar la mitad llena de la copa, como dije al principio. Muchas de las vilezas han sido identificadas, procesadas y sancionadas. Como ejemplo, cito un fotolog que subía a Internet imágenes de vecinos judíos, a los que se adicionaban insultos y amenazas.
El creador se llama A.G. (utilizan sólo sus iniciales para no condenarlo en exceso) y fue llevado a juicio. El imputado se vio obligado a manifestar sus disculpas y le fue concedida una probation (suspensión del proceso penal a prueba de buena conducta), por lo cual debe realizar cursos sobre discriminación en el Inadi o el Museo del Holocausto y donar una compensación a una entidad benéfica.
Otro conflicto vecinal sigue en trámite y es el caso de F.P. Un matrimonio y su pequeño hijo, que no pertenecen a la comunidad judía, fueron constantemente amenazados y agredidos por considerarlos judíos. También resuenan y se multiplican los e-mails discriminatorios, en los que se apela a extravagantes acusaciones, como el plan Andinia, abusos y matanzas en los cinco continentes y la calidad de subhumanos que tendrían los judíos por ser gente sedienta de sangre cristiana y musulmana.
Redondean los exabruptos con una conclusión impiadosa: "Por algo Hitler los hizo jabón". Lo novedoso es que en la Argentina se pudo individualizar a algunos autores de estas indecencias y también llevarlos a la Justicia. De este modo, se desalienta su reproducción soez.
La acusación de nazismo a los judíos revela la ausencia de algo más grave que una falta de lógica: la falta de misericordia y de pudor. El barrio del Once amaneció un día con gran cantidad de estrellas de David superpuestas sobre esvásticas y con la leyenda: "¿Puede demostrar lo contrario?".
Los autores fueron descubiertos in fraganti por la policía y su causa está en trámite. En un club de Ramos Mejía se distribuyó un panfleto titulado "El Holocuento", además de otros pasquines. Vocean un revisionismo desfachatado que pretende negar las evidencias de que un tercio del pueblo judío fue exterminado por los nazis.
El proceso contra los autores de estas publicaciones ha llegado a los umbrales del juicio oral. Se los acusa de daño agravado, por haber desparramado ponzoña en un establecimiento público. La cantidad de ejemplos no cabría en este diario. Pero uno de los más violentos fue el ataque perpetrado contra el hijo de un rabino cuando pretendió subir a un colectivo.
El agresor se escudaba en diversas identidades. No obstante, fue localizado por la policía, que lo entregó a la Justicia. El juez le impuso prisión preventiva. Varios websites compiten en su incendiario antisemitismo, atacando a los judíos porque bogan o porque no bogan.
Incorporan a sus construcciones llenas de fantasía tanática a personalidades, funcionarios y políticos, no judíos también, de todos los colores, sin coherencia alguna mientras sirvan para "demostrar" que esos individuos proceden como lacayos de la "sinarquía", o del Sanhedrín, o del "Anticristo", o del sionismo internacional, o del colonialismo israelí (las denominaciones son intercambiables), que se desesperan por adueñarse de la Argentina, asesinar a 1300 millones de musulmanes y a todos los cristianos del mundo.
Es notable la serena convicción que los asiste en sus discursos, propios de un manicomio. Revistas de neto corte racista que sólo leen rencorosos e ignorantes insisten en el "insoluble conflicto teológico entre la Iglesia y la sinagoga", la ambición sionista de ocupar la Patagonia y la sed judía por la sangre gentil.
El extremo de la locura -¡peligrosa!- puede ejemplificarse con la puesta en circulación de una extraordinaria ensalada: que la presidenta Fernández de Kirchner es judía, porque su verdadero nombre y apellido es Elizabeth Wilhelm. Está "al servicio de los mandos plutocráticos de la judeomasonería, y alimenta y acompaña la revolución gramsciana, preñado su entorno de antiguos asesinos terroristas a cuyos sones cabalistas todo vejamen nacional se consuma", según escribió Antonio Caponnetto, inimputable redactor de Cabildo .
Estas manifestaciones de la extrema derecha tienden un abrazo fraternal a la izquierda marxista vetusta y la reaccionaria teocracia musulmana. No las une el amor, sino el espanto. La radio de las Madres, por ejemplo, tiene un programa llamado Derribando muros . Su publicidad proviene casi totalmente del Estado nacional, es decir, de los ciudadanos argentinos.
Se dedica con pasión a menoscabar las relaciones de nuestro país con Israel e introducir el conflicto de Medio Oriente en América latina. Su conductor, Rabi Tilda, dijo en septiembre de 2007: "No es la primera vez que [los judíos] intentan digitar las relaciones internacionales de este país [...] con este lobby que está haciendo un sector de la comunidad judía argentina, fiel a su postura nazi y fiel a su apetito por la guerra y por la sangre".
En diciembre produjeron otra perla: "El sionismo tuvo que ver en la Segunda Guerra Mundial [...]. ¿Quiénes le vendían el acero a Hitler desde Estados Unidos? Empresas de origen judío y capitales judíos financiaron el sistema nazi sabiendo lo que iba a venir, para después llegar a lo que se formó en el 48 con el Estado de Israel".
El director de las cátedras bolivarianas de la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo (que también pagamos todos) en 2007 viajó a Irán y, para refutar los avances de la justicia argentina respecto de los atentados contra la embajada de Israel y la AMIA, denunció que el lobby sionista "presiona a través de su embajada y de las instituciones más representativas de la comunidad judía argentina para que Irán sea acusado".
Mientras, es vergonzoso corroborar que las autoridades que deberían frenar esta diarrea de odio y distorsión hacen mutis por el foro y siguen financiando sus actividades. En conclusión: mientras medio vaso nos llena de satisfacciones, al mostrar que en la Argentina el antisemitismo no es apreciado por la mayoría de sus ciudadanos y avanzan las medidas contra su virulencia, el otro medio vaso muestra que es mucho lo que todavía queda por hacer con el fin de que haya mayor coherencia en el esfuerzo de darles vigor a la amistad y la concordia nacional.
fuente: publicado en el diario 'LA NACION' de Buenos Aires,
Argentina.
Nota del Editor:
El autor es un conocido medico , talentoso intelectual y
escritor argentino reconocido como una de las mentes claras y brillantes de America Latina. Ha ganado varios premios nacionales de literatura, y ha sido el Secretario de Cultura del
Gobierno Nacional del Presidente Alfonsin en las Republica Argentina, luego de la dictadura de la Junta Militar (que derrocó
a la Presidenta Perón , en 1976).
Lic. Jose Pivin
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterraneo
De la solapa de una de sus novelas:
"Marcos Aguinis es autor de una vasta obra, de la que cabe mencionar, entre muchos libros, La cruz invertida, La gesta del marrano, La matriz del infierno. Neurólogo de profesión, ha escrito también ensayos extraordinarios como El atroz encanto de ser argentinos."
De "Wikipedia":
Marcos Aguinis (Córdoba, Argentina, 13 de enero de 1935) es un escritor, que, aparte de su profesión y de las distintas actividades que se derivan de la misma habitualmente, también se formó en diversas áreas que incluyen la medicina y el psicoanálisis
Bibliografía
En 1963 publicó su primer libro y, desde entonces, ha publicado novelas, libros de ensayos, libros de cuentos y biografías que generan entusiasmo y polémica. Ha escrito en diarios y revistas de América latina, Estados Unidos y Europa.
Cuando se restableció la democracia en la Argentina en diciembre de 1983, fue nombrado Subsecretario y luego Secretario de Cultura de la Nación. Creó el Programa Nacional de Democratización de la Cultura, que obtuvo el apoyo de la UNESCO y de las Naciones Unidas, y puso en marcha intensas acciones para el mejoramiento de los mecanismos participativos de la sociedad. Por su obra fue nominado al Premio Educación para la Paz de la UNESCO.
Premios y distinciones
Marcos Aguinis, ha recibido, entre otros:
Premio Planeta (España),
Premio Fernando Jeno (México),
Premio Benemérito de la Cultura de la Academia de Artes y Ciencias de la Comunicación,
Premio Nacional de Sociología,
Premio Lobo de Mar,
Premio Nacional de Literatura,
Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores,
Premio Swami Pranavananda,
Plaqueta de Plata Anual de la Agencia EFE por su contribución al fortalecimiento de la lengua y la cultura iberoamericanas,
Fue designado Caballero de la Orden de las Artes y las Letras de Francia.
Título de Doctor Honoris Causa de la Universidad de Tel Aviv, Israel (2002),
Título de Doctor Honoris Causa de la Universidad de San Luis, Argentina, (2000),
Gran Premio de Honor por la totalidad de su obra, conferido en 1995 por la Sociedad Argentina de Escritores.
Historias Cortas
Operativo Siesta (1977)
Y la rama llena de frutos (1986)
Importancia por contacto (1986)
Todos los cuentos (1995)
Biografías
Maimonides (1963)
El Combate Perpetuo (1971)
Novela
Refugiados: Crónica de un palestino (1969)
La Cruz Invertida (1970)
Cantata de los diablos (1972)
La conspiración de los idiotas (1978)
Profanación del amor (1978)
La Gesta del Marrano (1991)
La Matriz del Infierno (1997)
Los Iluminados (2000)
Asalto al Paraiso (2002)
Ensayos
Carta Esperanzada a un General (1983)
El Valor de Escribir (1985)
Un país de novela (1988)
Memorias de una Siembra (1990)
Elogio de la culpa (1993)
Nueva Carta Esperanzada a un General (1996)
Diálogos sobre la Argentina y el fin del Milenio (1996)
Nuevos Diálogos (1998)
El Atroz encanto de ser argentinos (2001) (PDF Spanish)
El Cochero (2001)
Las Dudas y las Certezas (2001)
Las Redes del Odio (2003)
¿Qué Hacer? (2005)
El Atroz Encanto de Ser Argentinos 2 (2007)
Estudios críticos
Ignacio López-Calvo's Religión y militarismo en la obra de Marcos Aguinis 1963-2000. New York: Edwin Mellen Press, 2002
La gesta literaria de Marcos Aguinis. Ensayos Críticos. Ed. Juana Alcira Arancibia. Costa Rica: Perro Azul, 1998
Enlaces externos :
Sitio Oficial
Biografía de Marcos Aguinis
Marcos Aguinis en Lecturalia
Artículo por Ignacio López-Calvo
Escritor argentino nacido en Córdoba. Doctor en Medicina, en 1963 publicó su primer libro y, desde entonces, ha publicado novelas, libros de ensayos, libros de cuentos y biografías que generan entusiasmo y polémica. Ha escrito en diarios y revistas de América latina, Estados Unidos y Europa. Ha dado conferencias y cursos en instituciones educativas, artísticas, científicas y políticas en Alemania, España, Estados Unidos, Francia, Israel, Rusia, Italia y casi todos los países latinoamericanos. Cuando se restableció la democracia en la Argentina en diciembre de 1983, fue designado subsecretario y luego secretario de Cultura de la Nación. Creó el PRONDEC (Programa Nacional de Democratización de la Cultura), que obtuvo el apoyo de la UNESCO y de las Naciones Unidas, y puso en marcha intensas acciones para el mejoramiento de los mecanismos participativos de la sociedad. Por su obra fue nominado al Premio Educación para la Paz de la UNESCO. Ha recibido entre otros el Premio Planeta y fue designado Caballero de las Letras y las Artes Francesas. En 1995 la Sociedad Argentina de Escritores le confirió el Gran Premio de Honor por la totalidad de su obra. Ha escrito las novelas: Refugiados. Crónica de un palestino (1969), La cruz invertida (1970), dónde habla de la politización de algunos sectores de la Iglesia. Cantata de los diablos (1972), La conspiración de los idiotas (1978), estudio psicológico de un perturbado que cree que los oligofrénicos forman parte de una organización secreta que gobierna el mundo. Profanación del amor (1989), relato que presenta la degeneración de los sentimientos afectivos de una pareja, como microcosmos de la actitud de la sociedad argentina, encaminada hacia el desastre. La gesta del marrano (1991), obra que dibuja la presencia del Tribunal de la Santa Inquisición en América y los sufrimientos y crisis de identidad del protagonista, a causa de su ascendencia judía, y La matriz del infierno (1997). También ha publicado varias colecciones de cuentos, como Operativo siesta (1978), Importancia por contacto (1983) y la recopilación Y la rama llena de frutos. Todos los cuentos (1986). Su obra participa, asimismo, del género biográfico con Maimónides, un sabio de avanzada (1963) y El combate perpetuo (1981), una biografía novelada sobre el almirante Brown. La literatura de Marcos Aguinis tiene un carácter profético en el sentido de que critica los errores y denuncia las injusticias del pasado y del presente, a fin de prevenir tragedias futuras. © epdlp
Textos:La matriz del infierno (fragmento)
Galardones: Planeta (1970)
Web Recomendada: www.aguinis.net
fuente: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1361
Para LA NACION
Las fiestas religiosas judías de estos días aconsejan que observemos la mitad llena de la copa. En efecto: es frecuente señalar que, objetivamente, en la Argentina se agazapan sectores que hierven de prejuicios judeofóbicos.
Estos sectores han legado frutos repugnantes, como la Semana Trágica, en 1919; diversas agresiones antisemitas, y el arraigo de la discriminación contra otros "diferentes" por causa de su fe, origen, etnia, idioma, costumbres o clase social.
No olvidemos que antes de la Segunda Guerra Mundial ya habíamos empezado a sufrir la contaminación nazi. Las "leyes raciales" de Hitler, decidido a convertir a los judíos en cucarachas que debían ser exterminadas en Alemania y en el mundo para obtener una maravillosa higiene ( Judenrein , "limpio de judíos"), no sólo sirvieron para humillar a millones de personas y descalificarlas impiadosamente, sino para activar la más sistemática y colosal industria de la muerte, que fue el Holocausto. Se empezó por la deslegitimación y se llegó al genocidio.
En 1935, se fundó la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas) para enfrentar la campaña antisemita, que fogoneaba la embajada de Alemania nazi con el apoyo de los fascistas locales.
Desde el comienzo, obtuvo el apoyo de casi todas las personalidades democráticas de nuestro país. Pero otros, que también se creían democráticos, sin advertir las bacterias de odio que los trastornaban, pusieron palos en la rueda. La DAIA, desde sus inicios, comprendió que el rechazo a los judíos es el aperitivo de otros rechazos.
Y se esmeró en tender puentes para que su lucha abarcase todo tipo de discriminación. Esta tarea continúa hasta el presente, como puede advertirse en sus serios informes anuales. El último fue presentado el 23 de septiembre en la Biblioteca Nacional. La DAIA tiene los méritos de haber bregado por el fortalecimiento del tejido social argentino y de ser la contundente precursora del Inadi (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo).
Nadie se confunde con la palabra "antisemita". Su etimología remite a un hijo de Noé llamado Sem, antepasado mítico de todos los pueblos de Medio Oriente, pero se sabe que se refiere exclusivamente a los judíos. No se llama antisemita a quien profesa prejuicios contra los árabes, los kurdos o los drusos. Sólo contra los judíos.
La palabra fue acuñada en 1879 por el periodista Wilhelm Marr, en su libro Zwanglose Antisemitische Hefte . Ese mismo año, Wilhelm Scherer lo siguió y usó el término Antisemiten en el diario vienés Neue Freie Presse. Martilló con él en un panfleto que exhortaba a la hostilidad contra los judíos, sin apelar a connotaciones religiosas, como venía ocurriendo desde hacía centurias.
Fue una novedad maligna, que produjo graves consecuencias. La obra de Marr, publicada en Berna, tuvo mucho éxito (doce ediciones en un solo año) e inspiró la fundación de la Liga de los Antisemitas. La atmósfera nacionalista que predominaba en Europa facilitó que los judíos fueran estigmatizados como un pueblo "apátrida", ajeno al resto de la nación y, en consecuencia, un potencial enemigo.
De ahí a convertirlo en raza maldita, inferior y perversa, sólo quedaba el paso que dio Hitler. En la Argentina sigue pululando el antisemitismo, ahora disfrazado indecorosamente de antisionismo, antiisraelismo, antiimperialismo e incluso antirracismo.
Es asombroso cómo se proyectan en los judíos todas las patologías, de la misma forma que desde hace milenios. Se les atribuyen conspiraciones, horrendos crímenes y planes siniestros. Son el "pueblo maldito" que aspira a dominar el mundo.
Con una diferencia, sin embargo: los antisemitas no dicen que esos vitriólicos ataques apuntan contra los judíos reales, porque suena políticamente incorrecto. Suelen enfatizar que tienen un amigo judío. Pero en medio de la diatriba se les escapa la palabra "judío" con una carga de animadversión imposible de ocultar. Sólo en 2007 se han registrado 348 actos antisemitas en la Argentina, según fuentes periodísticas, los departamentos de asistencia comunitaria y jurídica de la DAIA y los datos del Inadi.
La cifra debe de ser superior, desde luego, porque muchos ataques no se denuncian. Hay una disminución respecto de 2006, cuando habían llegado a 586. En su mayoría, se trató de agresiones diversas, pintadas contra instituciones educativas, sociales y religiosas, violación de cementerios, golpizas a personas de diverso sexo y edad, distribución de publicaciones y difusión de programas radiales que instigan al odio y la demonización.
Sin embargo, debemos también mirar la mitad llena de la copa, como dije al principio. Muchas de las vilezas han sido identificadas, procesadas y sancionadas. Como ejemplo, cito un fotolog que subía a Internet imágenes de vecinos judíos, a los que se adicionaban insultos y amenazas.
El creador se llama A.G. (utilizan sólo sus iniciales para no condenarlo en exceso) y fue llevado a juicio. El imputado se vio obligado a manifestar sus disculpas y le fue concedida una probation (suspensión del proceso penal a prueba de buena conducta), por lo cual debe realizar cursos sobre discriminación en el Inadi o el Museo del Holocausto y donar una compensación a una entidad benéfica.
Otro conflicto vecinal sigue en trámite y es el caso de F.P. Un matrimonio y su pequeño hijo, que no pertenecen a la comunidad judía, fueron constantemente amenazados y agredidos por considerarlos judíos. También resuenan y se multiplican los e-mails discriminatorios, en los que se apela a extravagantes acusaciones, como el plan Andinia, abusos y matanzas en los cinco continentes y la calidad de subhumanos que tendrían los judíos por ser gente sedienta de sangre cristiana y musulmana.
Redondean los exabruptos con una conclusión impiadosa: "Por algo Hitler los hizo jabón". Lo novedoso es que en la Argentina se pudo individualizar a algunos autores de estas indecencias y también llevarlos a la Justicia. De este modo, se desalienta su reproducción soez.
La acusación de nazismo a los judíos revela la ausencia de algo más grave que una falta de lógica: la falta de misericordia y de pudor. El barrio del Once amaneció un día con gran cantidad de estrellas de David superpuestas sobre esvásticas y con la leyenda: "¿Puede demostrar lo contrario?".
Los autores fueron descubiertos in fraganti por la policía y su causa está en trámite. En un club de Ramos Mejía se distribuyó un panfleto titulado "El Holocuento", además de otros pasquines. Vocean un revisionismo desfachatado que pretende negar las evidencias de que un tercio del pueblo judío fue exterminado por los nazis.
El proceso contra los autores de estas publicaciones ha llegado a los umbrales del juicio oral. Se los acusa de daño agravado, por haber desparramado ponzoña en un establecimiento público. La cantidad de ejemplos no cabría en este diario. Pero uno de los más violentos fue el ataque perpetrado contra el hijo de un rabino cuando pretendió subir a un colectivo.
El agresor se escudaba en diversas identidades. No obstante, fue localizado por la policía, que lo entregó a la Justicia. El juez le impuso prisión preventiva. Varios websites compiten en su incendiario antisemitismo, atacando a los judíos porque bogan o porque no bogan.
Incorporan a sus construcciones llenas de fantasía tanática a personalidades, funcionarios y políticos, no judíos también, de todos los colores, sin coherencia alguna mientras sirvan para "demostrar" que esos individuos proceden como lacayos de la "sinarquía", o del Sanhedrín, o del "Anticristo", o del sionismo internacional, o del colonialismo israelí (las denominaciones son intercambiables), que se desesperan por adueñarse de la Argentina, asesinar a 1300 millones de musulmanes y a todos los cristianos del mundo.
Es notable la serena convicción que los asiste en sus discursos, propios de un manicomio. Revistas de neto corte racista que sólo leen rencorosos e ignorantes insisten en el "insoluble conflicto teológico entre la Iglesia y la sinagoga", la ambición sionista de ocupar la Patagonia y la sed judía por la sangre gentil.
El extremo de la locura -¡peligrosa!- puede ejemplificarse con la puesta en circulación de una extraordinaria ensalada: que la presidenta Fernández de Kirchner es judía, porque su verdadero nombre y apellido es Elizabeth Wilhelm. Está "al servicio de los mandos plutocráticos de la judeomasonería, y alimenta y acompaña la revolución gramsciana, preñado su entorno de antiguos asesinos terroristas a cuyos sones cabalistas todo vejamen nacional se consuma", según escribió Antonio Caponnetto, inimputable redactor de Cabildo .
Estas manifestaciones de la extrema derecha tienden un abrazo fraternal a la izquierda marxista vetusta y la reaccionaria teocracia musulmana. No las une el amor, sino el espanto. La radio de las Madres, por ejemplo, tiene un programa llamado Derribando muros . Su publicidad proviene casi totalmente del Estado nacional, es decir, de los ciudadanos argentinos.
Se dedica con pasión a menoscabar las relaciones de nuestro país con Israel e introducir el conflicto de Medio Oriente en América latina. Su conductor, Rabi Tilda, dijo en septiembre de 2007: "No es la primera vez que [los judíos] intentan digitar las relaciones internacionales de este país [...] con este lobby que está haciendo un sector de la comunidad judía argentina, fiel a su postura nazi y fiel a su apetito por la guerra y por la sangre".
En diciembre produjeron otra perla: "El sionismo tuvo que ver en la Segunda Guerra Mundial [...]. ¿Quiénes le vendían el acero a Hitler desde Estados Unidos? Empresas de origen judío y capitales judíos financiaron el sistema nazi sabiendo lo que iba a venir, para después llegar a lo que se formó en el 48 con el Estado de Israel".
El director de las cátedras bolivarianas de la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo (que también pagamos todos) en 2007 viajó a Irán y, para refutar los avances de la justicia argentina respecto de los atentados contra la embajada de Israel y la AMIA, denunció que el lobby sionista "presiona a través de su embajada y de las instituciones más representativas de la comunidad judía argentina para que Irán sea acusado".
Mientras, es vergonzoso corroborar que las autoridades que deberían frenar esta diarrea de odio y distorsión hacen mutis por el foro y siguen financiando sus actividades. En conclusión: mientras medio vaso nos llena de satisfacciones, al mostrar que en la Argentina el antisemitismo no es apreciado por la mayoría de sus ciudadanos y avanzan las medidas contra su virulencia, el otro medio vaso muestra que es mucho lo que todavía queda por hacer con el fin de que haya mayor coherencia en el esfuerzo de darles vigor a la amistad y la concordia nacional.
fuente: publicado en el diario 'LA NACION' de Buenos Aires,
Argentina.
Nota del Editor:
El autor es un conocido medico , talentoso intelectual y
escritor argentino reconocido como una de las mentes claras y brillantes de America Latina. Ha ganado varios premios nacionales de literatura, y ha sido el Secretario de Cultura del
Gobierno Nacional del Presidente Alfonsin en las Republica Argentina, luego de la dictadura de la Junta Militar (que derrocó
a la Presidenta Perón , en 1976).
Lic. Jose Pivin
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterraneo
De la solapa de una de sus novelas:
"Marcos Aguinis es autor de una vasta obra, de la que cabe mencionar, entre muchos libros, La cruz invertida, La gesta del marrano, La matriz del infierno. Neurólogo de profesión, ha escrito también ensayos extraordinarios como El atroz encanto de ser argentinos."
De "Wikipedia":
Marcos Aguinis (Córdoba, Argentina, 13 de enero de 1935) es un escritor, que, aparte de su profesión y de las distintas actividades que se derivan de la misma habitualmente, también se formó en diversas áreas que incluyen la medicina y el psicoanálisis
Bibliografía
En 1963 publicó su primer libro y, desde entonces, ha publicado novelas, libros de ensayos, libros de cuentos y biografías que generan entusiasmo y polémica. Ha escrito en diarios y revistas de América latina, Estados Unidos y Europa.
Cuando se restableció la democracia en la Argentina en diciembre de 1983, fue nombrado Subsecretario y luego Secretario de Cultura de la Nación. Creó el Programa Nacional de Democratización de la Cultura, que obtuvo el apoyo de la UNESCO y de las Naciones Unidas, y puso en marcha intensas acciones para el mejoramiento de los mecanismos participativos de la sociedad. Por su obra fue nominado al Premio Educación para la Paz de la UNESCO.
Premios y distinciones
Marcos Aguinis, ha recibido, entre otros:
Premio Planeta (España),
Premio Fernando Jeno (México),
Premio Benemérito de la Cultura de la Academia de Artes y Ciencias de la Comunicación,
Premio Nacional de Sociología,
Premio Lobo de Mar,
Premio Nacional de Literatura,
Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores,
Premio Swami Pranavananda,
Plaqueta de Plata Anual de la Agencia EFE por su contribución al fortalecimiento de la lengua y la cultura iberoamericanas,
Fue designado Caballero de la Orden de las Artes y las Letras de Francia.
Título de Doctor Honoris Causa de la Universidad de Tel Aviv, Israel (2002),
Título de Doctor Honoris Causa de la Universidad de San Luis, Argentina, (2000),
Gran Premio de Honor por la totalidad de su obra, conferido en 1995 por la Sociedad Argentina de Escritores.
Historias Cortas
Operativo Siesta (1977)
Y la rama llena de frutos (1986)
Importancia por contacto (1986)
Todos los cuentos (1995)
Biografías
Maimonides (1963)
El Combate Perpetuo (1971)
Novela
Refugiados: Crónica de un palestino (1969)
La Cruz Invertida (1970)
Cantata de los diablos (1972)
La conspiración de los idiotas (1978)
Profanación del amor (1978)
La Gesta del Marrano (1991)
La Matriz del Infierno (1997)
Los Iluminados (2000)
Asalto al Paraiso (2002)
Ensayos
Carta Esperanzada a un General (1983)
El Valor de Escribir (1985)
Un país de novela (1988)
Memorias de una Siembra (1990)
Elogio de la culpa (1993)
Nueva Carta Esperanzada a un General (1996)
Diálogos sobre la Argentina y el fin del Milenio (1996)
Nuevos Diálogos (1998)
El Atroz encanto de ser argentinos (2001) (PDF Spanish)
El Cochero (2001)
Las Dudas y las Certezas (2001)
Las Redes del Odio (2003)
¿Qué Hacer? (2005)
El Atroz Encanto de Ser Argentinos 2 (2007)
Estudios críticos
Ignacio López-Calvo's Religión y militarismo en la obra de Marcos Aguinis 1963-2000. New York: Edwin Mellen Press, 2002
La gesta literaria de Marcos Aguinis. Ensayos Críticos. Ed. Juana Alcira Arancibia. Costa Rica: Perro Azul, 1998
Enlaces externos :
Sitio Oficial
Biografía de Marcos Aguinis
Marcos Aguinis en Lecturalia
Artículo por Ignacio López-Calvo
Escritor argentino nacido en Córdoba. Doctor en Medicina, en 1963 publicó su primer libro y, desde entonces, ha publicado novelas, libros de ensayos, libros de cuentos y biografías que generan entusiasmo y polémica. Ha escrito en diarios y revistas de América latina, Estados Unidos y Europa. Ha dado conferencias y cursos en instituciones educativas, artísticas, científicas y políticas en Alemania, España, Estados Unidos, Francia, Israel, Rusia, Italia y casi todos los países latinoamericanos. Cuando se restableció la democracia en la Argentina en diciembre de 1983, fue designado subsecretario y luego secretario de Cultura de la Nación. Creó el PRONDEC (Programa Nacional de Democratización de la Cultura), que obtuvo el apoyo de la UNESCO y de las Naciones Unidas, y puso en marcha intensas acciones para el mejoramiento de los mecanismos participativos de la sociedad. Por su obra fue nominado al Premio Educación para la Paz de la UNESCO. Ha recibido entre otros el Premio Planeta y fue designado Caballero de las Letras y las Artes Francesas. En 1995 la Sociedad Argentina de Escritores le confirió el Gran Premio de Honor por la totalidad de su obra. Ha escrito las novelas: Refugiados. Crónica de un palestino (1969), La cruz invertida (1970), dónde habla de la politización de algunos sectores de la Iglesia. Cantata de los diablos (1972), La conspiración de los idiotas (1978), estudio psicológico de un perturbado que cree que los oligofrénicos forman parte de una organización secreta que gobierna el mundo. Profanación del amor (1989), relato que presenta la degeneración de los sentimientos afectivos de una pareja, como microcosmos de la actitud de la sociedad argentina, encaminada hacia el desastre. La gesta del marrano (1991), obra que dibuja la presencia del Tribunal de la Santa Inquisición en América y los sufrimientos y crisis de identidad del protagonista, a causa de su ascendencia judía, y La matriz del infierno (1997). También ha publicado varias colecciones de cuentos, como Operativo siesta (1978), Importancia por contacto (1983) y la recopilación Y la rama llena de frutos. Todos los cuentos (1986). Su obra participa, asimismo, del género biográfico con Maimónides, un sabio de avanzada (1963) y El combate perpetuo (1981), una biografía novelada sobre el almirante Brown. La literatura de Marcos Aguinis tiene un carácter profético en el sentido de que critica los errores y denuncia las injusticias del pasado y del presente, a fin de prevenir tragedias futuras. © epdlp
Textos:La matriz del infierno (fragmento)
Galardones: Planeta (1970)
Web Recomendada: www.aguinis.net
fuente: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1361
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