BUENOS AIRES: UN HOMBRE COMPRO UN TELEFONO CELULAR EN UN SUPERMERCADO "COTO" Y LE DIERON UNO DE "JUGUETE"(DE EXHIBICION) EN LA CAJA ORIGINAL Y NO QUIEREN CAMBIARLO POR UNO DE VERDAD.-YA NO SOLO TE ASALTAN EN LA CALLE, AHORA TAMBIEN TE ROBAN EN UN NEGOCIO !!!

SE VA LA SEGUNDA !!!







SUBIDOS POR Pepe Pompin

VIDEO HOMENAJE A PAVAROTTI- EN CAFE 'LA BIELA'- PASION POR BUENOS AIRES- ACTUAN: Taller de Opera del Conservatorio Superior de Música Manuel de Falla

SUBIDO POR GAUCHO DANNY 2010


  El Taller de Opera del Conservatorio Superior de Música Manuel de Falla
bajo la dirección de los maestros Rita Casamajor y Daniel Veneri presentó
este homenaje en el día del cumpleaños de Luciano Pavarotti en el
" Café La Biela " de Buenos Aires el 12 de Octubre del 2010.


The workshop from the Conservatory of Music Manuel de Falla under
the music coach of Rita Casamajor and the direction of Daniel Veneri
presented this homage to Luciano Pavarotti on his birthday at
" Cafe La Biela " in Buenos Aires on October 12, 2010

EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES: viernes 18 de Octubre 2013- ceremonia de colocación de baldosas en recuerdo de nueve ex-alumnas de la Escuela NORMAL SUPERIOR Nº 10 que fueron asesinadas por el gobierno militar.

El próximo viernes 18 de Octubre tendrá
lugar la ceremonia de colocación de
baldosas en recuerdo de nueve
ex-alumnas de este colegio que fueron
asesinadas por el gobierno militar.

Entre ellas se recordará a
Laura Irene Dorfman.

Todos aquellos que puedan participar
estan invitados ser parte de esta ceremonia.

VIERNES 18 de OCTUBRE
 
                          a las 12 horas
 
        En O'HIGGINS 2441, BELGRANO, CABA
              (e/ Monroe y Blanco Encalada)

 

LOS INVITAMOS A LA COLOCACIÓN

DE LAS BALDOSAS POR LA MEMORIA

 

DE LAS EX ALUMNAS DE LA ESCUELA

NORMAL SUPERIOR Nº 10

 

DETENIDAS-DESAPARECIDAS/ASESINADAS

POR EL TERRORISMO DE ESTADO

 

 Se suspende por lluvia hasta el siguiente viernes

y así sucesivamente, hasta el primer viernes en el

que no llueva

 

 Un gran abrazo. EK

BUENOS AIRES (CABA): Jorge Dulitzky , escritor e historiador dictará un curso sobre El Quijote y su autor Miguel de Cervantes. DESDE EL MARTES 9/4 A LAS 16 HORAS

A partir de la semana próxima dictaré un curso sobre el Quijote y su autor Miguel de Cervantes. Serán cuatro charlas: la primera sobre la vida de Cervantes, la segunda y tercera sobre el argumento del libro y la última charla la dedicaré a un viaje virtual por la Ruta del Quijote en La Mancha y Andalucía, con una presentación de fotos tomadas por Nilda Dulitzky.

Días y horarios:

Martes 9, 16, 23 y 30 de abril, de 16 a 18 horas, en la sede de la UADE, Lima 775

Se requiere inscripción previa que debe hacerse antes de comenzar el curso. Informes al 4000 7630 y 4000 7376, Lic. Sergio Yriarte (syriarte@uade.edu.ar) o María de los Angeles Tolosa.

El costo del curso completo es de $ 165 y los alumnos de UADE tienen un descuento del 10% y los portadores de la tarjeta Clarin Club 365, el 15%

Los espero,


 Jorge Dulitzky 4581-5557

BUENOS AIRES: video-clip; la transformación del espacio- Casa de Gobierno-Aduana-Plaza de Mayo- El Fuerte; RECOMENDADO !!!

WWW.VIMEO.COM

Villa Soldati- La Tv Peruana incita a la inmigración a las Villas Argentinas + Ocupación de terrenos del Parque Indoamericano en Buenos Aires

hefestionsradio | 10 de diciembre de 2010 |

La televisión peruana incitando a los pobres del Perú a venir a vivir a asentamientos de Argentina donde la luz, el agua, la salud , la educación , la comida y vales de comida son gratis. TOTAL LO PAGA EL SALAME CONTRIBUYENTE ARGENTINO.


Mas del 30% de la población boliviana vive en argentina y Evo dijo que NO LES IMPORTA, que ya no es asunto de él.


Muchos constructores paraguayos, bolivianos y peruanos reciben materiales de construcción por parte del gobierno y los municipios. Con esos materiales construyen casas de hasta 3 pisos con varios baños que luego alquilan a otros indocumentaos ganando muchisimo dinero todos los meses .


Por eso observara que muchisimos bolivianos y paraguayos andan en 4x4 lujosas y viven en villas/asentamientos. Y ademas van a retirar comida que les regala el gobierno. O no son capaces de pagar vales en el hospital.



O médicos peruanos que no hacen residencia en el país y que no saben diagnosticar , jodiendo a los demás médicos argentinos que deben abandonar el país buscando mejores salarios. Los médicos argentinos del pami pueden dar fe a lo que digo.


La argentina está a la deriva , donde hoy da lo mismo un burro que un gran profesor.


Juan Bautista Alberdi, padre de los abogados y de la constitución nacional decía en su libro Bases:


"Gobernar es poblar, pero sin echar en olvido que poblar puede ser apestar, embrutecer, esclavizar, según que la población trasplantada o inmigrada, en vez de ser civilizada, sea atrasada, pobre, corrompida. ¿Por qué extrañar que en este caso hubiese quien pensara que gobernar es, con más razón, despoblar?"


Si esta gente logra ser ciudadano argentino como quiere el kirchnerismo, van a lograr tener una gran masa de votos cautiva de gente que vive del contribuyente argentino
.

NO DEJEMOS QUE ESTO PASE...
POBLAR ES CIVILIZAR, NO EMBRUTECER!!
SALUDOS A TODOS.
ASI LA TV PERUANA PROMOCIONA LA INMIGRACION A LAS VILLAS

10 de Diciembre de 2010



publicaronlinetv | 10 de diciembre de 2010 |

Los violentos incidentes en Villa Soldati, que ya tienen un saldo de tres muertos, tienen su origen en el grave déficit en materia habitacional y de condiciones de salubridad, que se profundizó en los últimos años en la zona sur de la Capital Federal. PERO QUIEN LUCRA CON ESTO? hay gente vendiendo los lotes entre 300 hasta 3000 pesos, quien los cobra???? Mientras tanto el señor Aníbal Fernandez se dedica a aprovechar este momento y no envía a la Policía incumpliendo una orden judicial




Comentarios de usuarios que suben vídeos (publicaronlinetv)

*

La gente tiene necesidades y derecho a satisfacerlas.

Soy aleman y aun no tengo mi casa propia.

Con los sueldos que se pagan un trabajador tarda toda una vida en hacer una casa , mientras otros son duenios de edificios enteros que alquilan.

Quienes son las ratas, los que piden un lugar donde vivir o los que hacen negocio con las necesidades ajenas?

No salgo a tomar tierras pero entiendo a los que lo hacen.

Danielandreas1 hace 1 mes

*

@Danielandreas1 ese es un problema de la vida misma, por mas necesidades que tengan no les da derecho a violar los espacios publicos o privados, la gente que trabaja, paga sus impuestos tiene derecho a que el estado le garantice seguridad, no lo hace, tambien falla en el problema habitacional, pero los que vos ves ahí mas del 50% ya tiene casa, lo que esperaban es que le ofrecieran plata para irse.
publicaronlinetv hace 1 mes


Comentarios mejor puntuados

*

Otra vez censo?? Lo organizó CFK a raíz de estos problemas:

Preguntas:

1. Tiene vivienda?

2. No? Quiere que el Gobierno de CFK le regle una vivienda digna?

3. Sí? Firme aquí, por favor y en 6 meses le entregamos una.

4. Tiene parientes en Bolivia, Perú Paraguay u otro país que quiera una?

5. Sí? Llámelos.

Me parece que hice cagada al poner esto: a la imbécil de CFK le podría gustar la idea.
Altavilla2003 hace 1 mes 12

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no vi uno pidiendo laburo todos manguenado casas ratas!!!!!!!!!!1
palomerofiscal hace 1 mes 6



pcrcentrocapital | 08 de diciembre de 2010 |

Primer operativo conjunto de la policía de Macri y de Cristina Kirchner: dos muertes. Justicia y castigo a los responsables, vivienda para los habitantes de la Villa 20, Soldati.

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EL COMUNISMO MURIO Y EL PERONISMO TAMBIEN!
rolekm5 hace 1 mes

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También tenemos el drama de que no sabemos diferenciar un reclamo justo de un absurdo. Ninguno de los que están en el indoamericano te va a ocupar tu casa.

Al gobierno le importa un huevo si uno vive en la calle, no tiene para comer, o vive hacinado. Hay muchas tierras en la Argentina, pero se las han entregado ilegítimamente a unos pocos.
flacoarmida hace 1 mes

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Sufrimos gobiernos que gobiernan para las inmobiliarias. Es imposible acceder a un terrenito. Y si no tenés un trabajo medianamente decente estás condenado a vivir en condiciones miserables. No hay derecho. No hay derecho a que nos nieguen un pedacito de tierra porque se la dieron a unos parásitos que lucran con nuestras necesidades. Algo había que hacer.
flacoarmida hace 1 mes

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nosotros tenemos el drama de no diferenciar racismo y boludismo, ocupar un terreno es ilegal en todo el mundo es ilegal, y da igual la nacionalidad del ocupante, es un dato menor, sea boliviano, negro suizo o albino, no se puede ocupar , no me puedo meter a vivir en la casa de alguno porque se me ocurre, y en cualquier pais, si yo tomo un terreno asi sea se 1 metro cuadrado voy en cana, porque es lo normal , y despues me deportan!! no lo hacen por racismo contra mi, pero no son boludos nos si!
sassone10 hace 1 mes

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Que nefasta la actitud de Kirchner y del gobierno nacional. Se esta matando la gente entre ellos, y ella se lava las manos dejando todo en manos del gobierno de la ciudad. Pasandose culpas. Despues sale hablar y levanta la bandera de los Derechos Humanos. ANDATE!!!!!!!!
PAGANI2011 hace 1 mes





c5n | 10 de diciembre de 2010 |

EL JEFE DE GOBIERNO PORTEÑO LE APUNTÓ AL GOBIERNO NACIONAL Y PIDIÓ QUE NO "DISCRIMINEN AL SUR" DE LA CIUDAD.


Comentarios mejor puntuados

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Pobre Macri, le hacen la vida imposible estos hdp.

Y los que votaron al gobierno nacional y popular... sigan fomentando la vagancia, asi nos va a ir. Ya tengo ganas de irme a la mierda de este pais tan rico gobernado por hdp mandato tras mandato.
Dj3g0l2 hace 1 mes 7

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La verdad q estoy muy dolido con este tema. Este es una muestra clara que hicieron mierda al pais por sus caprichos de poder. Quedo muy expuesto el gob. nacional con este asunto.. Por eso hacen lo mas facil lavarse las manos hechandole la culpa al gob. de la ciudad.

Cuando los q permitieron todo esto fue el gob. atraves de acuerdos con Unasur, todo por votos faciles!

Total los que bancan la salud, la educacion, las viviendas de los que vienen son los argentinos. A los K no le tocan un mango eh
PAGANI2011 hace 1 mes 4




cesanz | 10 de diciembre de 2010

Comentarios

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Otra más de Kristina!dale que vá hija de puta
gentleonmymind1966 hace 1 mes 6

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fuerza a los vecinos argentinos!! saludos desde España
gaguicc hace 1 mes 6


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estos negros no tienen lugar en este mundo!hay que hacerlo mierda a todos!
32elbrujo hace 4 semanas

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Los extranjeros que nos quieren chorear no son latinoamericanos , sino los genocidas y megachorros financieros del "primer mundo" que, claro, nada saben de delincuencia ni de escandalos de corrupcion ni de fascismo o discriminacion como bien vemos en sus diarios y peliculas...capitalismo neoliberal, ja¡... cuya mentira mediatico saqueadora de recursos, erosiva de la autoestima nacional y regional, PROfascista racista no la creemos, es por eso que no compramos clarin...es por eso que ganaremos.
MyFLAVIO1970 hace 1 mes

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@MyFLAVIO1970 CLARO, VAN A GANAR ESTA CLASE DE GENTE, CHORROS, COMO KRETINA Y TODA SU BANDA. POR SUERTE DON CORLEONE REVENTO.
Angeles435 hace 1 mes

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Parece Rwanda en la epoca del genocidio... Kretina turra
Angeles435 hace 1 mes

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lol... the music
lovernee369 hace 1 mes

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no solo son bolivianos tambien hay paraguayos y argentinos y la gente extrangera es la q mas paga por q los argentinos ni siquiera laburan aca en bolivia se los ve choreando y drogandose a la mierda comadrejapestilente sos un boton putoooo
yesidrodrigo hace 1 mes

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VILLA SOLDATI TIENE LO Q SE MERECE PONE ARGENTINA CORRUPTA EN YOUTUBE Y CONTAME

motormaxi1000 hace 1 mes

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Pero cómo no es nuestro país un lugar al que le va bárbaro y donde hay para todos sin inseguridad, inflación,etc.?. Entonces ¿Kristina nos miente, no entiendo?. Y yo que creía que nos iba fantástico. Desde los 90 hasta acá, 18 años gobernaron los peronistas y no estamos mejor?. Oh!
keilar07 hace 1 mes

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piden vivienda digna los negros de mierda....nos viven choreando y matando, encima piden tierras,´para armar mas ranchos,y seguirnos invadiendo....gas mortifero ya! para que mierda laburamos, y pagamos impuestos me pregunto yo...si un grupo de negros hacen quilombo y les van a terminar dando vivienda...que se vayan a la mierda a bolivia o a una isla....

comadrejapestilente hace 1 mes

Nota del editor de este Blog:

Todos los videos y todos los comentarios aquí publicados textualemente
fueron tomados de www.youtube.es

No esto estoy de acuerdo con los insultos y las palabras soeces usadas
por las distintos personas que escribieron estos comentarios.
Pero considero que deben ser publicados aquí como fueron incluídas
en www.youtube.es

Lic. Jose Pivín

Buenos Aires: Dadores de Sangre, se necesitan urgente para salvar una vida.Se ruega colaborar con este llamado desesperado !!!!

Dadores de Sangre en BUENOS AIRES



SE NECESITA URGENTEMENTE !!!!



ATENCION CIUDAD DE BUENOS AIRES
EN LA REPUBLICA ARGENTINA.



Se necesitan URGENTEMENTE dadores de sangre!!!



Se trata de salvar la vida a un enfermo que
necesita rapidamente recibir esas donaciones.



Recuerde que si Usted ayuda hoy, pueda ser
que mañana sea usted el que necesite que le
ayuden!!!! y entonces necesitara de otras
personas que acudan en su ayuda.



Donar sangre para salvar
una VIDA es un acto de amor
para con el Prójimo, y para
con Usted mismo.



Muchas Gracias.



SOLICITO EN FORMA URGENTE
DADORES DE SANGRE CUALQUIER
GRUPO Y FACTOR PARA MI MARIDO
(71 AÑOS) QUE SERA OPERADO DEL
CORAZON Y CON BOMBA
EXTRACORPOREA ESTE 16 DE DIC.
2010 EN HOSPITAL ITALIANO DE LA
CIUDAD DE BUENOS AIRES.



DEBERIAN PRESENTARSE DE 8 A 15 hrs
(LUNES A VIERNES ) y 8 A 11 HRS -SABADOS.
para el Sr HECTOR MOZO.

Nos solicitan 16 donantes,
que no llegamos a cubrir ese
Número !!!!

Esperamos desesperadamente su colaboración.



Desde ya gracias de corazón.



Vilma Grand

En Buenos Aires: Jorge A. Colombo invita a la presentación de su libro 'LA LOGIA DE LOS ANILLOS DE AMATISTA', Lunes 6 de Diciembre a las 19 hs

Jorge A. Colombo invita a la
presentación de su libro

La logia de los anillos de amatista

Lunes 6 de diciembre a las 19 hs.
Biblioteca Nacional, Sala "Augusto R. Cortázar"
Agüero 2502, Ciudad de Buenos Aires

Presentan
Osvaldo Gallone (escritor, crítico, Le Monde
Diplomatique cultura)

Luis O. Tedesco (Escritor, poeta, editor)

Iris Uribarri (Lic. Letras, escritora, editora)

"La logia de los anillos de amatista"

Autores tan disímiles como el filósofo pragmatista inglés Richard Rorty y el novelista checo Milan Kundera confluyen, sin embargo, en una hipótesis de carácter cognoscitivo: ni los arduos ensayos de sociología, ni los libros de Historia, ni las fatigosas estadísticas comparativas; el vehículo de conocimiento por excelencia ha terminado por ser la ficción en general y la novela en particular.

La Logia de los Anillos de Amatista, de Jorge Colombo, confirma en toda la línea semejante hipótesis. Es, en efecto, un privilegiado vehículo de conocimiento sin que por ello renuncie en ningún momento a la fluencia narrativa, el impulso del relato de aventuras, el suspenso que dimana del encadenamiento de peripecias.

Sus personajes, merced a los “portales” abiertos en pozos de descartes, emergen a una Buenos Aires colonial y se despliegan por el mundo pretérito: releen la Historia, la cuentan y, en ese mismo acto, la descifran y la reescriben. Como en “La carta robada” o “El halcón maltés” –por nombrar sólo dos ejemplos de una fecunda tradición-, aquí también la prosecución del objeto forma parte sustancial de la trama. Como plantean Rorty y Kundera, La Logia de los Anillos de Amatista narra una historia y, a un tiempo, reformula la Historia.

Osvaldo Gallone, escritor y crítico literario (Le Monde Diplomatique)

Tango: Adriana Varela, voz y sentimiento, alma y Tango.La mejor interprete femenina del tango en Argentina (sin ofender a las otras...)

imrlromo July 15, 2007





Cachoel22 June 26, 2009

Adriana Varela en CASA de GOBIERNO - BUENOS AIRES - Tv Canal 7 -




lentikkia May 15, 2010

Che, madam
que parlás en francés
y tirás ventolín a dos manos,
que tomás el champan bien frappé
y tenés yigoló bien bacán,
sos un biscuit de pestañas muy arqueadas,
muñeca brava bien cotizada;
sos del Trianón, del Trianón de Villa Crespo,
milonguerita, juguete de ocasión.
Tenés un camba que te hace gustos
y veinte abriles que son diqueros,
y bien repleto tu monedero
pa patinarlo de norte a sur;
te llaman todos « Muñeca Brava »
porque a los giles mareás sin grupo;
pa mí sos siempre la que no supo
guardar un cacho de amor y juventud.
Campaneá que la vida se va,
y embrocá tu silueta sin rango;
y si el llanto te viene a buscar,
escurrí tu dolor y reí
y meta champán, que la vida se te escapa,
Muñeca Brava, flor de pecado;
cuando llegués al final de tu carrera,
tus primaveras verás languidecer.




XxCynicxX June 03, 2009




dagustino77 August 31, 2007

Una de las mejores interpretaciones de Adriana Varela

del Tango "Los Mareados" (nótese el magistral

acompañamiento del violín y el bandoneón)...


BIOGRAFIA DE ADRIANA VARELA


Beatriz Adriana Lichinchi nació el 9 de Mayo de 1952, en la ciudad de Buenos Aires, Argentina.

Si bien su infancia y adolescencia ha sido como el de cualquier niña, hoy en día es una de las figuras argentinas más reconocidas en todo el mundo.

Fue en 1990 que Adriana comenzaría su carrera artística, la cual ha constado a lo largo de toda su trayectoria en aprender a representar la música argentina, lo cual ha hecho a la perfección y con ella ha recorrido el mundo.

Al año siguiente, Varela edita su primer disco al que tituló “Tangos”.

Aquí comienza sus continuas presentaciones en la ciudad de Buenos Aires, con mucha admiración y respeto que la han ubicaron rápidamente en un lugar privilegiado entre la prensa y los músicos argentinos, consagrándola como “La voz del tango” de la última década.

Su gran aceptación y la adquisición de experiencia han llevado a Adriana a obtener el premio “ACE” (Asociación de Cronistas de Espectáculos) durante dos años consecutivos, 1993 y 1994, por los siguientes discos “Maquillaje” y “Corazones perversos”.
Este último disco ha sido el primer en contar en participaciones especiales de Virgilio Expósito y al “Polaco” Goyeneche, el descubridor y mentor hasta su muerte de la carrera de Adriana.

En este mismo año Adriana ha sido convocada por el famoso productor Quincy Jones para representar a Argentina en el “Concert of the Americas”, evento a realizarse en Miami, donde ha tenido el gusto de compartir el escenario con Liza Minelli, Arturo Sandoval, Celia Cruz, Tito Puente, Daniela Mercury y Rita Marley.

Adriana continua feliz llevando su carrera artística adelante y en 1996 lanza al mercado musical su cuarto disco “Tangos de Lengue”, el cual desprende composiciones inéditas de uno de los mayores autores de tangos de todos los tiempos, Enrique Cadicamo.

Seguido de la grabación de un nuevo compacto en vivo en el Teatro Coliseo, al que tituló “Tango en vivo”, el cual incluye una memorable versión del clásico “Cambalache”.

Siguiendo su historia año tras año, Varela ha sido la elegida para cerrar con su número el festival de Teatro de Porto Alegre (Brasil), generando una total repercusión durante tres noches seguidas.

“Cuando el río suena” llega en el año 1999, desprendiendo un enorme éxito que la ha distinguido aún más por su talento natural.
Este disco es el encargado de lograr la unión de la música de uruguayos y argentinos.
Y fue presentado en ambos países como correspondía, en un concierto que presentaba diez discos en escena.

En el nuevo milenio, Adriana recorre varios países de Europa, invitada por Joaquín Sabina para presentarse juntos ante 50.000 personas en Madrid.

Y de invitación en invitación, en el mismo año 2000, el músico Joan Manuel Serrat la invita a cantar en el concierto en el campo del Atlanta en Buenos Aires.

Posteriormente, a fines del 2001 se edita su último disco llamado “Más Tango”, el cual la consagró como “Mejor Artista de Tango” y, también por el cual fue dueña del premio Carlos Gardel.

“Más Tango” cuenta con la participación de increíbles músicos de tango argentino como lo son Leopoldo Federico, Osvaldo Berlingheri, Nestor Marconi, Rodolfo Mederos y Juanjo Domínguez.

Y el mismo cuenta con clásicos del tango como "Corrientes y Esmeralda", "Así se baila el tango", "Yuyo verde" y "Pompas de jabón" entre otros.

Hoy en día se ha transformado en la mejor cantante de tangos de Argentina, una artista con estilo único que presenta una carrera que crece año tras año gracias a su constante búsqueda de expresar fielmente la identidad cultural argentina.

Entre los festivales en los que ha participado se encuentran: el Festival de Granada (España, 1994), Nantes (Francia, 1995), La cumbre de presidentes de América (Cartagena de Indias, Colombia 1997), Porto Alegre (Brasil, 1997), El Festival GREC de Barcelona (donde actúo en 1998 y en el 2001), Otoño en Madrid (2001), Festival “Tango en París" (Francia, 2001), entre otros.

En el año 2005, Adriana Varela realizó su primera gira europea que la ha llevado a escenarios del Reino Unido, Francia, Alemania y, por supuesto, España.

fuente: http://www.biografias.es/famosos/adriana-varela-xuc.html





NOTA DEL EDITOR DE ESTE BLOG:



ADRIANA VARELA



El tango en Argentina y Uruguay,

países hermanos del Río de la Plata

es la Cedula de Identidad que
define a sus habitantes...
especialmente al de las ciudades.



Al tango se lo puede amar u odiar,

pero no se puede ser indiferente al

mismo.



Alguien dijo que "el tango es un

sentimiento triste que se baila"



Y hay mucho de verdad en esto.





Personalmente amo el Folklore Argentino,

que lo llevo muy adentro, desde mi juventud.



Pero el Tango es otra cosa, igual pero distinta...

AMO AL BUEN TANGO CON 'MAYUSCULAS'

Sin ser 'porteño' , el Tango para mí. es el

cordón umbilical que me ata a mi lejana ciudad

de Santa Fe, en el Litoral argentino, y tambien

a ese país lejano que me vio nacer, crecer y

hacerme hombre.



Y para mí gusto Adriana Varela, es la más Grande

voz femenina del Tango del Río de la Plata.



Adriana Varela, además de ser una hermosa mujer,

hace de cada canción que sale de sus labios

una fiesta para los oídos.



Todas sus canciones tienen sentimiento.Pasión.

Amor. Tristeza. Esperanza.Dolor....



Ella elige cada letra como si fuera una 'joya' de

la mejor calidad.



Nunca escuche una canción suya que no me

gustase.



Yo diría que Adriana Varela es la mas sensual

de las interpretes de este tipo muy especial de

música: tangos, milongas,....



Le deseo larga y dulce Vida, y que goce por

siempre de buena salud.

Y nos siga brindando sus canciones que nos

ayudan a vivir mejor.



Con todo cariño y admiración.



Lic. Jose Pivín

frente al puerto de Haifa

frente al Mar Mediterráneo

"Los hijos de la noche"( de lectura obligatoria !!!!)

Por Rolando Hanglin


Los hijos de la noche
Especial para lanacion.com

Pensándolo bien: ¿Qué tiene que hacer un chico de 16 años, a las cinco de la madrugada, en las inmediaciones de la Ruta Panamericana, después de bailar en Pachá? ¿Qué tienen que hacer todos nuestros hijos adolescentes, de 12 a 19 años, en boliches donde se fuma, se bebe alcohol, se estropea el oído, se gritan insensateces y en cualquier momento se muere en la humareda de un incendio, o a manos de los desalmados que abundan a esas horas?

No son horas.

La clase media argentina, tradicional reserva de talentos que ha producido a Domingo F. Sarmiento, a Juan B. Alberdi, a Juan B. Justo, a René Favaloro, a Luis Sandrini, a Ricardo Lorenzetti, a Gerardo Sofovich, debe buscar en sus entrañas y lanzarse a una profunda mutación.

De vuelta al estudio, el trabajo, el ahorro. Como ha sido siempre, antes.

Los adolescentes no tienen ninguna necesidad de bailar. No es uno de los derechos humanos. La prueba está en que, si se le impide dormir a una persona, enloquece y muere. En cambio, se lo deja sin bailar y sigue contento y feliz. No pasa nada.

Si los teenagers quieren reunirse, pueden hacerlo en las casas de familia, como ha sido siempre. Con la música bajita, porque los vecinos descansan. Sin fumar ni beber. Hasta las doce de la noche. Y después, a dormir. ¿Cuál es el problema? Dormir es sano y necesario, porque mañana hay que levantarse a las 8 para jugar al rugby, o al hockey, o al fútbol, o repasar una materia. Como ha sido siempre y como sigue siendo en países serios como Canadá, Japón o Inglaterra.

¿Que la industria de la noche es un negocio lícito y produce ganancias importantes? Perfecto, que los señores de la noche hagan su negocio, como hasta ahora. Pero sólo para adultos. Que llegan en su auto y, si quieren, con su chofer. Por mí pueden emborracharse hasta quedar catatónicos: pero entre cuatro paredes y siendo mayores de 21 años. En la calle y manejando: no.

Nuestros hijos no deberían alquilar una Combi (en realidad, la pagamos nosotros) para llegar al boliche a las 2 de la mañana con la sagrada misión de "cagarse de risa" hasta las 5 y media. Es una locura. Es tentar a la desgracia. No lo permitamos.

La verdad que no confesamos es que nuestros hijos de 15 años salen de noche y beben aunque esté prohibido, porque existen "salones de fiestas" que son discotecas encubiertas, y en nuestro medio es fácil burlar la ley. Sobre todo si los padres no sabemos decir que no, cuando nuestros encantadores mocosos nos rezongan que "todos tienen permiso", "todos van", "todos lo hacen", "soy el único tarado", "soy la única pavota". Entonces, todos los viernes y sábados hay un cumpleaños, una despedida, un fin de curso, un recital, una fiesta del colegio tal o del liceo cual. En resumen, los adolescentes borrachos y circulando por las rutas hasta el amanecer.

Los "viajes de egresados" son un invento maldito. Primero: los chicos no han egresado de ninguna parte. Apenas acaban de terminar malamente un año, y deben rendir materias. No están egresando. No tienen por qué viajar. Y menos a Bariloche u otros sitios, lejos del control de sus padres, con el exclusivo propósito de producir aturdimiento, ebriedades, desórdenes sexuales y destrozos en los hoteles. ¿Cuál es la idea y quién la instaló?

La verdadera fiesta de egresados es, originariamente, un hecho institucional: se trata de un acto en el cual los alumnos que terminan su secundario presentan a sus familias, reciben sus diplomas, se despiden del colegio y, a veces, bailan. Todo supervisado por el rector y los profesores. Punto.

La nocturnidad adolescente es una creación siniestra que lleva la marca argentina en el orillo, porque ninguna sociedad del mundo la permite. Ni los católicos, ni los socialistas, ni los neoliberales, ni los protestantes... ¡No hablemos de los islámicos!

Mediante la nocturnidad, hemos establecido que los jóvenes se van de sus casas, después de descansar un rato, a las dos de la mañana. Llegan como pueden a las proximidades de una discoteca. Por lo general, están borrachos al arribar a la puerta, debido a la simpática "previa". En esas largas filas de espera, hay chicas que venden "petes" o "besos por un peso", para pagar la entrada, otras que exhiben el documento de la hermana mayor para que las dejen pasar, y no faltan los muchachitos que vomitan en la vereda o caen desvanecidos. Frecuentemente, se pegan e insultan. A la salida, en la desbandada del amanecer, ocurren las desgracias.

De la juventud del "amor y paz", sonrisas alucinadas, pies descalzos, un porrito, el sonido de voces y guitarras, el sexo libre (pero sano y sin violencia) hemos pasado en pocos años a esta cabalgata de barras bravas, haciendo "pogo". Sin embargo, son las mismas edades adolescentes, con las mismas caras puras y cuerpos vírgenes. ¿Cómo fue? ¿Cómo hicimos la metamorfosis de "una chica moderna" a "un gato"?

Naturalmente, a la madrugada, los padres yacen desmayados en sus camas. Hoy día se trabaja mucho. No se les puede pedir a papá y mamá que arranquen el auto o pidan un remise a las 6 de la mañana para salir a campear a los hijos e hijas por los inmensos bailables del conurbano. Físicamente, no pueden. Se ha creado así un mundo aparte, un universo de adolescentes completamente separados de sus familias. El mundo del alba es uno, el de la noche es otro. Los chicos viven de noche y duermen de día. Duermen en el colegio, en la playa, en la iglesia y en sus casas. Duermen, duermen, duermen. Cuando despiertan, se sientan frente a la computadora, frotándose los pelos, a leer disparates, o se aferran al celular para enviar mensajes de texto donde todo se escribe sin hache y sin acento.

Cuando nosotros no estemos: ¿De qué van a vivir estos adolescentes, que a los treinta años todavía están meditando sobre "cual es mi verdadera vocación"? ¿Cómo se ganarán el pan, vendiendo drogas?

Hemos hecho un estropicio. Nosotros, los padres de clase media.

Dicen que toda persona tiene derecho a poseer un sueño. Yo, por de pronto, tengo el mío. Una juventud sana, que salga del ruido, la noche, la droga, la ignorancia y lo "divertido". Que se entregue al día, al silencio, al estudio, al deporte, a la cultura, a la familia.

Alguno me dirá que este es el mismo ideal de "Mi hijo el dotor", que escribió Florencio Sánchez en 1930. Sí, es lo mismo. ¿Alguien tiene una idea mejor?

(Dedicado a la memoria de Florentino Sanguinetti, severo profesor y respetado rector de un gran colegio).

fuente: DIARIO LA NACION.COM - BUENOS AIRES
Martes 5 de octubre de 2010

En Bs. Aires: presentación de "El rol socializador del profesional Bibliotecario;Antología poetica Tres versos Un Juglar;el Diario de los Poetas; etc.

La Dirección General de Cultura de la Presidencia del Honorable Senado de la Nación tiene el agrado de invitarlo a usted, en el marco de los festejos del Bicentenario, a la presentacion del libro "El rol socializador del profesional Bibliotecario", de la Licenciada NATALIA SEGOVIA.

En la ocasion se presentaran la Antologia poetica Tres versos Un Juglar, el Diario de los Poetas Nº 48, Lilith Nº 14, La Voz de Chile, y se entregaran la llave de de la editorial 3+1 al escritor y editor Victor Redondo y una disticion de honor al poeta Hugo Rocha.

El evento tendrá lugar el lunes 20 de septiembre a las 18 horas en el salon Auditorio edificio Senador Alfredo L. Palaccios.

R.S.V.P

Hipolito Yrigoyen 1708
Tel: 4010-3000- Ciudad Autonoma de Buenos Aires

Saludos
EDUARDO MONTE JOPIA
Editor


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Witold Gombrowicz (1904-1969)

Cierta fascinación por el grotesco y el espanto


Existencialista antes de Sartre, estructuralista antes de que el estructuralismo se diera a conocer, miembro de la vanguardia estética polaca y posteriormente gran mito de la literatura argentina, Witold Gombrowicz moría hace 40 años, el 24 de julio de 1969, en Francia. El escritor polaco, autor de libros centrales como “Ferdydurke”, “Transatlántico” y “Cosmos”, vivió entre 1939 y 1963 en la Argentina, donde conoció y, al mismo tiempo, detestó con elegante indiferencia a la sociedad literaria local.

Por Ezequiel Alemian


Varado. Durante su escala en Buenos Aires, estalló la Segunda Guerra. Se quedó más de dos décadas.
En una última entrevista, a días de su muerte, de la que se cumplieron 40 años el viernes pasado, Witold Gombrowicz, el “escritor argentino más importante del siglo XX” (según lo definió provocativamente Ricardo Piglia), admitía con resignación y naturalidad la tristeza que le provocaba el no poder disfrutar, por cuestiones de edad y de salud, del reconocimiento que en ese momento empezaba a brindársele en todo el mundo.

Habían pasado 32 años de la publicación de su primera novela, la que tal vez desmonta mejor que ninguna los mecanismos de formación institucional de una identidad: Ferdydurke. La publicó en polaco, en Varsovia. También en polaco, pero en París, en 1964, había editado Cosmos, su cuarta y última novela, la más filosófica. Entretanto, en las mismas condiciones, había publicado, en 1952, Transatlántico, “un barco lleno de dinamita” lanzado contra los sentimientos nacionales y el sometimiento al lenguaje, una novela íntegramente escrita en la Argentina, también sobre su experiencia argentina, donde vivió entre 1939 y 1963. De 1961 es Pornografía (La seducción), sobre, si puede decirse, la vejez y el deseo. El deseo. La forma y el deseo. La forma vs. el deseo.

A este cuerpo novelístico habría que agregar Los hechizados, un vertiginoso folletín gótico policial que en 1939 publicó con seudónimo, y quedó apenas inconcluso por el viaje emprendido a América del Sur.

Su teatro repercutió tanto o más que sus novelas: en Yvonne, princesa de Borgoña (1935), La boda (1947) y Opereta (1966), se encuentra ejemplarmente sintetizado el universo gombrowicziano. Más ensayístico que anecdótico, en su Diario (1953-1966) reconstruye algunos de sus encuentros paradigmáticos con “lo argentino”. En 1942, por ejemplo, cena en casa del matrimonio Bioy Casares-Silvina Ocampo con Borges, Mastronardi, Bianco, Peyrou y los dueños del lugar. A él lo fascinaba lo bajo y eso eran las alturas, a él le encantaba la oscuridad de Retiro y a ellos las luces de París. Para Gombrowicz, la juventud del país confirmaba sus propios estados de ánimo, y para los otros la gran ambición (entendía él) era incorporar cuanto antes, por razón, conocimiento, experiencia o técnica, la madurez de los mayores. “¡Ah, llegar a la altura de Francia e Inglaterra! ¡Ah, tener una literatura madura!” La cena terminó “en nada”, dice, “como todas las cenas consumidas en compañía de la literatura argentina”.

En 1960, en Buenos Aires, vuelve a verse con Roberto Santucho, a quien ha conocido dos años antes en Santiago del Estero. El discurso de Santucho, “tonto, presuntuoso y apodíptico”, imbuido de una “retórica de la que no es capaz de extraer las narices”, le produce el mismo sentimiento de impotencia que le provocaba el discurso de Hitler. En Santucho ve Gombrowicz celos, complejo de inferioridad, superficialidad, debilidad y confusión. “Miraba su cabeza y su mano, una mano dispuesta a matar en nombre de una niñería. No hay que olvidar que los que no escriben con tinta escriben con sangre”, anota.

Gombrowicz se consideraba un existencialista anterior a Sartre y un estructuralista anterior al estructuralismo. Le gustaba citar un parlamento de La boda, en el que Henri, uno de los protagonistas, asegura que no son los hombres los que dicen las palabras, sino las palabras las que dicen a los hombres.

Para él, no se podía ser definido. No se era más que fermento, caos e inmadurez. Era para manifestarse hacia el exterior, frente a los demás, que se necesitaba la forma (palabras, ideas, gestos, decisiones, actos, etc.: toda posibilidad de manifestación). Pero la forma limita y viola.

“Hitlerismo, stalinismo, fascismo”: Gombrowicz estaba fascinado por las formas “más grotescas y espantosas” que surgían en la esfera de lo interhumano. “Era como si la humanidad atravesase un cierto estadio para entrar en otro: el de una elaboración consciente de la forma. En adelante el hombre podía hacerse, se fabricaban las verdades a voluntad, y los ideales, los fanatismos e incluso los sentimientos más íntimos...”, escribe.

Su obra se abrió camino con muchas dificutades: dificultades de lengua, dificultades geográficas, dificultades de carácter personal, financieras, dificultades políticas, dificultades de recepción, de comprensión.

De padres terratenientes, nació en 1904 en Maloszyce, a 200 kilómetros de Varsovia. Su primera educación la hizo con institutrices francesas. Cada año iba con su madre a pasear por Austria y Alemania. Cursó el bachillerato en el instituto más aristocrático de Polonia, y después obtuvo una licenciatura en Derecho. Viajó a París para continuar sus estudios, pero los descuidó. Empezó a escribir. Fue una de las figuras de la vanguardia polaca. La naviera estatal lo invitó a un viaje alrededor del mundo. Durante su escala en Buenos Aires, estalló la Segunda Guerra. Los nazis ocuparon Polonia. Se quedó en la Argentina. Acá vivió muy pobremente, de la ayuda de amigos… Su historia es archi conocida. Como antídoto a la forma, se aconsejó en una autoentrevista:“¡Sé prudente, sé hábil, y no te identifiques jamás con lo que hacés de vos mismo!”.

FUENTE:
http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0386/articulo.php?art=15818&ed=0386
26 DE JULIO 2009

KlezFiesta 2010 / 3er. Edicion EMMKA / Festival Internacional de Musica Klezmer en Argentina, 17 al 23 de Octubre 2010

Se acerca el 3r Festival de Música Klezmer en ARGENTINA:

A PREPARSE PARA GOZAR DEL MISMO !!!!

Contacto Klezfiesta :
contacto@klezfiesta.com.ar



klezfiesta February 24, 2010
Video del 2do Encuentro Mundial de Música Klezmer en Argentina


Klezmer
De Wikipedia, la enciclopedia libre

"Lebedik un Freilech", Vienna 2009.El klezmer (del yiddish כלזמיר, etimológicamente del hebreo k'li zemer כלי זמר, "instrumento musical") es la música de los judíos askenazíes de Europa Oriental. En el siglo XV, grupos seculares no litúrgicos desarrollaron este tipo de música y se les denominó klezmorim. Ellos se inspiraron en el antiguo testamento para crear melodías con temáticas de celebración y alegría.

Originalmente el término klezmer se refería a los instrumentos musicales con los que se interpretaba, sin embargo, más tarde se extendió tanto al género como a los músicos en sí mismo, que hoy son llamados klezmorim.

Estilo

El klezmer es fácilmente reconocible por sus características melodías expresivas, con reminiscencias de la voz humana, con la incorporación de risas, llantos y aullidos. El klezmer asume la propia tradición de la música jasídica y le incorpora sonidos, instrumentos y modos de interpretar de aquellos países en donde los judíos de la diáspora habitaban.

Historia

Los klezmorim eran respetados por sus habilidades musicales y a menudo eran solicitados por iglesias cristianas o ejercían de instructores para violinistas italianos. El primer músico que interpretó klezmer en un concierto europeo fue Josef Gusikov, el cual utilizaba un tipo de xilófono construido por él mismo, arrancando críticas muy positivas de Felix Mendelssohn.

Los Pogromos de finales de siglo XIX y comienzos del XX más la persecución y aniquilamiento de la cultura judía por parte del nazismo, hicieron que el klezmer fuera desapareciendo y en la década de 1950 fuese complicado encontrar jóvenes religiosos judíos que supieran qué era el klezmer; no obstante, desde la década de 1970 existe una revalorización y músicos de jazz no judíos comienzan a interpretar klezmer y a formar bandas, como John Zorn y Don Byron con su Klezmer Conservatory Band.

Tango argentino/ Milonga Porteña, del maestro Miguel Maiman (qepd-z"l) grabada/filmada en Israel.

ronensg January 25, 2007

Tango Clip - "Milonga Porteña".
Dancers - Liat & Doron, Debby & Guy, Tamar & Ronen.

Grabado en Israel, no en Argentina.

Esta es una milonga que escribió y compuso aquí en Israel, un "pibe" de 87" pirulines" que se llamaba Miguel Maiman (qepd). "Milonga porteña".

La que canta es una inmigrante Argentina llegada hace varios años a Israel. En Buenos Aires era maestra en una escuela judía.

Y para sorpresa de ustedes, aquí van detalles de Los músicos. Todos son músicos de primera línea en la Orquesta Filarmónica Israelí.

Salzman, de origen ruso, es el primer violín del grupo de segundos violines.

El contrabajista Peter Mark, es yanqui de origen, llegó de joven a Israel, en 1980 y es el primer contrabajo de la Filarmónica.

Shapira, que al acordeón le "arranca" el sonar del bandoneón, es Israelí de nacimiento, y es el primer percusionista de la Filarmónica.

La pianista es la pianista estable de la Filarmónica, y es ella quien hace los arreglos musicales para el cuarteto. Que la disfruten.

Nota del Editor de este Blog:

El video y el texto de arriba llegaron en un mensaje recibido de un amigo san tafesino(argentino), radicado en Israel.

Me pareció que el Video era excelente y que debía incluirlo en este Blog.

Conocí al Maestro Maiman, que era realmente un 'MAESTRO' en el piano. Persona simpáticay talentosa, siempre dispuesto a colaborar con las Instituciones Latinoamericanas en Israel.

Conozco a Rachi Gutman, la excelente cantante de este tango. La he visto animando fiestas, entre ellas una hermosa Velada Literaria de 'AIELC'(ASOCIACION ISRAELI DE ESCRITORES EN LENGUA CASTELLANA), Insititucion de la que fui Vice-Presidente, Secretario General, Contralor de Cuentas y Tesorero.

Rachi canta en varios idiomas: castellano(español), idish, hebreo, etc.etc. Tiene una simpatía que conquista a los oyentes desde las primeras palabras que salen de su boca.

Tambien conozco a la autora de la Letra de esta Milonga: es la poeta uruguaya Juana Umansky, residente en una de las ciudades cercanas a TEL AVIV. Fue Secretaria de Cultura de la C.D. de AIELC; es miembro de la Peña Literaria 'BRASEGO'(Raanana, Israel), etc.

Deseo que quienes vean este Video puedan apreciar arte latinomericano en Israel.

El tango está de moda en Israel en los últimos años, y aunque no lo crean, los cultores de esta danza sensual y rioplatense, son precisamente jovenes y adolescentes nacidos en Israel(hijos de inmigrantes de la ex URSS) o llegados a Israel en los últimos años, provenientes de esos países .

Tambien hay israelíes de distintas edades que concurren a cursos donde se aprende a bailar el tango, con cortes y firuletes, al mejor estilo canyengue del Río de la Plata, donde Uruguay y Argentina se abrazan, a pesar de los problemas de polución engendrados por la construcción de una gran Fabrica de Celulosa del lado uruguayo, en la costa del Río Uruguay.

Lic. Jose Pivín

frente al puerto de Haifa

frente al Mar Mediterráneo

Witold Gombrowicz, El Este y El Oeste

GOMBROWICZIDAS



por JUAN CARLOS GÓMEZ



WITOLD GOMBROWICZ, EL ESTE Y EL OESTE


“A ‘La otra Europa’ de Milosz le falta lo que Aristóteles llama el quid. No llega al fondo de las cosas y no responde a dos preguntas: de qué se está hablando, y en qué consiste la cosa. Una mañana, al alba, navegaba por el río Paraná, no era ni de día ni de noche, sólo habia bruma y el movimiento del agua, omnipresente y susurrante. A veces aparecía sobre esos torbellinos un objeto determinado, una rama, pero nada resultaba de ello (...)”

“También la rama estaba inmersa en ese poderoso movimiento que hacía perder los sentidos. Milosz, que como esa rama está sumergido en la vida y en la historia, dirá que no hay mayor mentira que una definición, y que la única verdad es aquella que no se puede abarcar. Cierto. Sólo que al leer a Milosz aconsejo prudencia, ya que él está especialmente interesado en borrar los contornos (...)”

“Para mí pertenece a esos autores cuya vida personal le dicta la obra. No siempre es así. Si mi vida se hubiera desarrollado de otra manera, quién sabe si mis libros hubieran cambiado mucho. Milosz se ha convertido en un informador casi oficial sobre el Este o, en todo caso, sobre Polonia. Y de esta misión exagerada que se ha impuesto Milosz resultan algunas consecuencias (...)”

“Si Milosz cuida de su prestigio, sus informaciones no pueden ser más superficiales que las francesas o las inglesas, al contrario, tienen que ser más profundas. Y si Milosz cuida del rendimiento de su tema , no puede privarlo de grandeza y de terror. Al admirar recientemente el espléndido trabajo de dirección de Wadja en su película ‘Cenizas y diamantes’, pensé en Milosz y en su patria polaca (...)”

“Milosz evita las fórmulas, por nada del mundo quiere salirse de ese río para verlo desde la orilla, se sumerge en sus aguas turbias, a cada momento se implica personalmente en su relato. Murmullo. Río. Historia”. En este pasaje del “Diario” Gombrowicz toma como prototipos de la falta de definición al Este, a Milosz a “Cenizas y diamantes” y al río Paraná. Y como prototipos de la definición al Oeste y al quid de la obra de Aristóteles.

El Este siempre se ha regido por el principio de que no existe el término medio, de modo que sus hombres de letras o son de una terrible profundidad o de una terrible superficialidad. Sin embargo, siempre dentro del Este, a los polacos hay que añadirles una especificación más. En efecto, por su situación geográfica intermedia Polonia es una poco la caricatura tanto del Este como del Oeste.

El Este polaco es un Este que muere en contacto con Occidente, y viceversa, así que aquí hay algo que empieza a fallar. El espíritu de Gombrowicz se movía entre la templanza religiosa de Milosz y el demonismo metafísico de Witkiewicz; de ambos fue amigo aunque en épocas diferentes. Las familias de Gombrowicz y de Milosz eran de origen lituano, pero la lengua, la tradición y la cultura de ambos, eran polacas.

Mientras Milosz se mantuvo muy unido durante toda su vida a lo que él consideraba su territorio histórico, el Gran Ducado de Lituania, Gombrowicz sólo se mantuvo unido y en forma débil al Gotha de los blasones lituanos y a la Illustrissimae Familiae Gombrovici. Ambos cursaron estudios de derecho y ambos fueron exiliados, Milosz durante largos años y Gombrowicz definitivamente.

Milosz vivió en la Polonia ocupada por los alemanes y trabajó en el servicio diplomático de la “Polonia Popular” desde 1945 hasta 1951, cuando se exilia en Francia. Gombrowicz no estuvo en Polonia durante la guerra ni mientras se consolidaba el comunismo, así que en “Transatlántico” trató de ajustar cuentas con su ausencia y en “Pornografía” se preguntaba si la Polonia de la ocupación era como él la imaginaba.

Gombrowicz le hace cuatro reproches al anticomunismo de Milosz. Primer reproche: el comunismo debe ser juzgado desde una existencia profunda y severa, y no desde una vida fácil, superficial y burguesa. Segundo reproche: la discusión con el comunismo se estaba realizando con conceptos de un mundo simplificado. El artista está obligado a desmontar el punto de partida esquemático y establecer la confrontación al nivel más alto posible.

Tercer reproche: la polémica con el comunismo debe servir al individuo y no a la masa, una página de Montaigne es más anticomunista que cualquier ataque al comunismo concebido para servir a la masa. El cuarto reproche está dirigido a los artistas que miran hacia lo alto, pero que oponen conceptos actuales a otros igualmente actuales: el arte es una fuerza que destruye los conceptos actuales con otros que se aproximan desde el futuro.

Gombrowicz se asegura de esta manera, con sus cuatro reproches, en primer lugar, que el ataque al comunismo se realice desde la posición en la que él está, y, en segundo lugar, que sus indagaciones tengan un carácter histórico y un espíritu profético. “Mi carta a Milosz sobre el ‘Transatlántico’ habría sido mucho más sincera e íntegra si yo hubiera expresado en ella cierta verdad (...)”

Después de todo, esas tesis, corrientes y problemas no es que me importen demasiado; que se bien me ocupo de ello, lo hago como quien no quiere la cosa; y que en el fondo soy ante todo infantil... Y Milosz, ¿también es ante todo infantil?”. Ni Milosz ni Gombrowicz eran comunistas pero no lo eran de distinta manera, tampoco tenían las mismas ideas sobre el Este y el Oeste.

Milosz había escrito que la diferencia entre el intelectual occidental y el del Este es muy simple: al occidental no le han dado bien por el culo todavía. Gombrowicz reflexiona sobre este aforismo según el cual la ventaja de los intelectuales del Este consistiría en que son representantes de una cultura embrutecida y, por tal razón, más cercana a la vida que la cultura del Oeste.

“Pero Milosz conoce perfectamente los límites de esta verdad, y sería penoso que nuestro prestigio se basara únicamente en la referida parte del cuerpo. Porque dicha parte del cuerpo no es una parte del cuerpo en estado normal, mientras que la filosofía, la literatura y el arte tienen que estar al servicio de personas a quienes no han dejado sin dientes, no han puesto los ojos en compota o no han desencajado las mandíbulas (...)”

“Y fijaos cómo Milosz, a pesar de todo, trata de adaptar su embrutecimiento a las exigencias de la exagerada delicadeza occidental. El espíritu y el cuerpo. A veces ocurre que las comodidades corporales aumentan la agudeza del alma, y que detrás de unas cortinas protectoras, en el sofocante cuarto de un burgués, nace una severidad con la que no han soñado quienes atacaban los tanques con botellas de gasolina (...)”

“Así que nuestra cultura embrutecida podría servir, pero solamente en el caso de que se convirtiera en algo digerido, en una nueva forma de auténtica cultura, en nuestra pensada y organizada aportación al espíritu universal”. Gombrowicz terminó por ubicar a Milosz, no como al guardián de es verdadero misterio del Este, sino como a un borrachín más de la gran taberna polaca.

Milosz estaba convencido de que los diarios eran el mayor logro literario de Gombrowicz pues, a diferencia de sus novelas y de su teatro que se repiten en la juventud, abordan una amplia gama de temas, sin embargo, también en este género más maduro le hacía críticas. Admiraba la prosa y la originalidad de Gombrowicz, pero no digería el ateísmo y las blasfemias salvajes con las que se despachaba de vez en cuando.

“He terminado de leer ‘El pensamiento cautivo’ de Milosz. Una lectura tremendamente instructiva y estimulante para todos nosotros; para los escritores polacos es también conmovedora. Cuando estoy solo casi nunca dejo de pensar en ello, y me interesa cada vez menos el Milosz defensor de la civilización occidental y cada vez más el Milosz adversario y rival de Occidente (...)”

“Para mí lo más importante en él son sus intentos de ser distinto de los escritores occidentales. Percibo en él el mismo sentimiento que albergo yo, es decir, una displicencia y menosprecio hacia ellos, unido a una amarga impotencia. La comparación de Milosz con Valery, por ejemplo, lleva a extrañas conclusiones. Podría parecer que el escritor polaco posee una mayor dosis de realismo y es más moderno (...)”

“Además, espiritualmente más libre, más abierto a la realidad y más leal con ella; luego da la sensación de que quizás sea más solitario; y luego, que ha rechazado los restos de esas ilusiones a las que se agarran todavía los genios occidentales como Valéry, puesto que Valéry, aunque carece totalmente de ilusiones, no ha dejado por ello de ser un hombre vinculado con cierto ambiente y cierto orden social (...)”

“Milosz en cambio está totalmente desarraigado. De modo que podría pensarse que esa cultura embrutecida de los polacos aporta unas ventajas considerables. Y, sin embargo, todo queda de algún modo inacabado, lleno de lagunas, por consolidar; tal vez lo que más nos falta sea esa última toma de conciencia que conferiría una diferenciación y una fuerza plena a nuestra verdad (...)”

“Nos falta la clave de nuestro misterio. ¡Cuánto enerva la ambigüedad de nuestra actitud ante Occidente! El polaco, al confrontarse con el mundo del Este, es un polaco definido y conocido de antemano, mientras que al volver la cara a Occidente, tiene el rostro turbio, lleno de iras incompresibles, incredulidad y rencores misteriosos”. La patria polaca de Milosz es la patria de “Cenizas y diamantes”.

Esta película de Wadja es un estremecedor fresco sobre los últimos días de la ocupación nazi en Polonia y la inmediata llegada del comunismo al poder. Esta novela de Jerzy Andrzejewski tiene lugar durante los últimos tres días de la guerra antes de la capitulación alemana. La Polonia nacionalista y la socialista pugnan por ocupar el poder del nuevo Estado.

La grandeza de Cenizas y diamantes reside, sobre todo, en la autenticidad histórica que destila: la desorientación de los protagonistas, la desmoralización unida a la esperanza, el pasado que se intenta borrar a toda costa, la lucha cotidiana por sobrevivir, las camarillas de jóvenes que se juntan para defender unos ideales, los oportunistas de todo pelaje, la ausencia de cordura.

Incluso el bien y el mal, el idealismo y el cinismo, se reparten en partes casi iguales entre los distintos bandos. Como trasfondo aparecen las cenizas en las calles hecha de las ruinas de la guerra mundial, y los diamantes y el lujo del Hotel Monopol, donde la decadente aristocracia polaca de los terratenientes vive sus últimos días entre matones y facciones políticas.

Gombrowicz tenía la costumbre de preguntarse cuál era el quid de una obra, si la obra podía responder a las preguntas de qué se está hablando y en qué consiste la cosa. Si no encontraba ese quid lo asaltaban sensaciones parecidas a unas que había tenido navegando por el río Paraná. El quid de las obras de algunos autores es su vida personal, pero no siempre es así.

El quid es para Aristóteles la forma que determina a la materia por lo cual algo es lo que es. En una mesa de madera la madera es la materia con la que está hecha la mesa y el modelo que ha seguido el carpintero es su forma. La relación entre la materia y la forma nos permite entender cómo están compuestas las cosas. Existe una relación entre las nociones de Aristóteles y de Gombrowicz.

En el lenguaje de Gombrowicz la materia es la inmadurez y la forma a la que se refiere es siempre la forma humana en su acepción de máscara que oculta algo y que deforma el yo, un yo que sólo puede definirse por el dolor que le produce una deformación que lo aproxima a lo que no es y nunca a lo que es, es decir, nos las estamos viendo con un carpintero diabólico.

La forma es, por un lado, la representación de ideas, valores, ideologías y creencias que le fueron impuestos durante siglos a la humanidad, y por otro, la manera particular con la que cada hombre los actúa como sustancias inmanejables que le vienen dadas desde el subconsciente, desde la herencia y desde mecanismos de asociación que no están presentes en su conciencia.

“La gran bóveda de la pampa despide estrellas, una tras otra, enjambres de ellas aparecen resaltadas gracias a la noche, mientras que el mundo palpable de los árboles, de la tierra, de las hojas, este único mundo amigable y creíble, se ha diluido en una especie de invisibilidad, de inexistencia..., se ha borrado. Pese a esto avanzo, me adentro cada vez más, pero ya no en el camino, sino en el cosmos, suspendido en el inmenso espacio astronómico (...)”

“¿Acaso el globo terrestre, suspendido él mismo, puede asegurar el terreno firme bajo los pies? Me he encontrado en un abismo sin fondo, en el seno del universo y, lo que es peor, no ha sido una ilusión, sino la más verdadera de las verdades. Sin duda se podría enloquecer si uno no estuviera acostumbrado... Escribo en el tren que me lleva a Buenos Aires, hacia el norte. El Paraná es un río inmenso por el que voy a navegar”

Se marcha de “La Cabaña”, la estancia de su amigo Wladyslaw Jankowski, se despide de Dus y de sus hijas rubias. Va sentado en el tren mirando tranquilamente por la ventana, mientras observa a la mujer que está frente a él de manos menudas y pecosas. “Y al mismo tiempo estoy allí, en el seno del universo. Todas las contradicciones se dan un rendez-vous en mí (...)”

“La calma y la locura, la sobriedad y la embriaguez, la verdad y la patraña, la grandeza y la pequeñez. Pero siento que en mi cuello se posa de nuevo la mano de hierro, que poco a poco, sí, de manera imperceptible..., se va cerrando”. A pesar de que no andaba en muy buenas relaciones con la naturaleza Gombrowicz tenía una gran maestría para describirla y para humanizarla, por lo menos, mientras vivió en la Argentina.

En la narración que hizo Gombrowicz en el “Diario” sobre su navegación por el río Paraná en 1956, alcanzó una belleza sólo equiparable con la que logró dos años después describiendo un crepúsculo. Utiliza un idioma poético, lógico y musical sobre un clima de irrealidad que va creciendo a medida que avanza por el río al que sólo puede anclar con la palabra navegamos.

Los movimientos, los cambios que sufría el río, las variaciones del clima y de la luz, siguen las peripecias del alma atormentada de Gombrowicz, acosada por la oscuridad y la distancia. Alguien le da una oportunidad para que pueda distinguir con claridad lo que el barco va dejando atrás y le ofrece unos prismáticos: se ven la orilla, los arbustos, las maderas que flotan el agua: –¿Quiere usted echar una ojeada?

“Pero... lo mismo me dijo ayer. Sólo que hoy me ha sonado diferente. Me ha sonado... como si en realidad no quisiera decir eso o bien como si lo que ha dicho no estuviera dicho hasta el final... sino dolorosamente interrumpido”. No puede soportar la idea de que el barco navegue solo, cuando no está él con el barco y no sabe si navega, y tampoco puede soportar el espacio imponente y el aire inmóvil.

“Ese industrial de San Nicolás dijo: –Mal tiempo..., pero de nuevo me sonó como si no fuera eso..., como si en el fondo él quisiera, sí, eso es, quisiera otra cosa..., y tuve la misma sensación que la que había tenido en el desayuno con un médico de Asunción, exiliado político, cuando me hablaba de las mujeres de su país. Hablaba. Pero hablaba precisamente (esta idea me persigue) para no decir..., sí, para no decir lo que de veras tenía que decir”

El río que tenía por delante y por detrás, con su blancura intermitente, por veces se le confundía con los sueños sobre el pasado y el futuro, desconocidos e indefinidos, pero después todo descendía y se posaba nuevamente sobre el río, que otra vez volvía a ser el río por el que navegaba. Una noche se despertó aterrado con la preocupación de que algo extraordinario estaba pasando.

De repente, un grito rompió el sello del silencio. Y, una vez más, ese grito vuelve a borrarle los contornos a lo que ocurre, o quizás a lo que no ocurre. “Sabía con toda seguridad que nadie había gritado, y al mismo tiempo sabía que había existido un grito... Pero, como no había ningún grito, consideré a mi terror como inexistente, regresé al camarote e incluso me dormí”

El barco era trivial y corriente, precisamente por eso Gombrowicz se sentía totalmente indefenso, no podía emprender nada porque no había fundamentos para la más ligera inquietud, todo estaba absolutamente en orden, pero esa tensión irresistible podía romper la cuerda. Un médico se burlaba de él porque había perdido al ajedrez: –Ha perdido usted por miedo: –Podría darle una torre de ventaja y ganarle.
Navegaban hacia la nada, las conversaciones y los movimientos estaban paralizados y fulminados. La locura y la desesperación eran inalcanzables porque no existían, pero como no existían, existían de una manera imposible de rechazar. “Nuestra normalidad, la más normal, explota como una bomba, como un trueno, pero fuera de nosotros. La explosión nos es inaccesible, a nosotros hechizados en la normalidad (...)”

“Hace un momento he encontrado al paraguayo en la proa y he dicho, sí, he dicho, eso es, he dicho: -¡Buenos días! Él a su vez ha contestado, eso es, ha contestado, sí, ha contestado. Dios misericordioso, ha contestado (sin dejar de navegar): –¡Hermoso tiempo! Navegamos”

fuente: recibido directamente del Autor, a quien agradezco.