La proliferación de las “zonas prohibidas” en Suecia: una pesadilla para la policía

 


POR SANTIAGO FONTENLA

La Policía sueca acaba de establecer un informe detallado en el que se da a conocer 55 zonas geográficas denominadas “No Go Zones” (podemos traducir por “Zonas Prohibidas”) en todo el país, que están controladas por distintas bandas criminales musulmanas.

Las fuerzas del orden deben enfrentarse a múltiples ataques cuando deben entrar en esas zonas, lo que demuestra que se acaba de subir un peldaño más en la inseguridad en relación a lo que ya padecían hasta ahora los carteros, los bomberos, las ambulancias y los servicios similares. Los camiones de bomberos y las ambulancias ya debían hacerse escolar por la Policía para poder entrar en esas zonas de riesgo. Ahora es la propia Policía la que necesita protección.

Esas “Zonas Prohibidas” coinciden con el mapa vigente de los 186 “Espacios de Exclusión” mayoritariamente guetos de predominio musulmán, poblados por personas de baja educación, gentes sin empleo cuyo único “negocio” próspero es el tráfico de drogas.

El pasado mes de mayo, un coche policial con dos agentes a bordo, perseguían a un sospechoso y se metío en la “Zona Prohibida” de la ciudad de Landskrona. El vehículo fue destruido y los dos agentes tuvieron que enfrentarse a una muchedumbre hostil que pretendía lincharlos.

Los dos policías pidieron ayuda por radio, peros sus superiores no quisieron mandar refuerzos por temor a desbordes de tipo guerilla urbana como los que tuvieron lugar durante los disturbios de Estocolomo del año 2013. Los policías lograron salir indemnes de la trampa en la que se habían metido gracias al hecho de que uno de ellos conocía a varias personas de ese barrio presentes en ese momento en el lugar y que se interpusieron entre la muchedumbre y los agentes, negociando su salida del barrio.

En respuesta a la conflictividad de esos barrios completamente al margen de la ley, la Policía sueca ha desarrollado un enfoque basado en “el diálogo y la compresión multicultural”.

http://www.minutodigital.com/2014/11/12/la-proliferacion-de-las-zonas-prohibidas-en-suecia-una-pesadilla-para-la-policia/

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¿De dónde proviene la violencia musulmana? Una clara explicación de la violencia en nombre del Islam.

por EGON FRIEDLER


No pasa una semana sin un hecho violento realizado en nombre del islam en alguna parte del mundo. Matanzas de terrible crueldad en Siria, que tienen lugar con inquietante frecuencia en Pakistán, Afganistán, Irak y Nigeria parecen ser parte de una feroz pasión destructiva y de un retorno a las épocas más bárbaras de la historia de la humanidad.

¿Por qué toda esa terrible ola de violencia tiene que ver con el islam? Esa pregunta ha sido formulada en muchas ocasiones, pero raras veces ha tenido una respuesta completa y convincente. Lo más cercano a esa clase de explicación que hemos encontrado ha sido un amplio artículo en Internet del psicólogo danés Nicolai Sennels, quien hizo una investigación entre delincuentes juveniles en las cárceles de su país. Vale la pena conocer las conclusiones a las que llegó en su trabajo.

Sennels tuvo ocasión de estudiar el problema de la formación de la mentalidad musulmana, ya que el 70% de los infractores juveniles en Dinamarca provienen de hogares musulmanes. Su conclusión fue que el islam y la cultura islámica crean ciertos mecanismos sicológicos que dañan su desarrollo normal y generan una propensión a la violencia y la criminalidad.

Por una parte, la religión es impuesta de manera tajantemente autoritaria, incluso mediante intimidación y golpes. Para la mayoría de los padres es vital que los hijos no se aparten de la religión porque con la sharía (ley islámica) no se juega, pues decreta la muerte de aquellos que adopten otra creencia cualquiera sea su edad. Por otro lado, existe un constante lavado de cerebro para inculcar a los jóvenes la creencia en la superioridad del islam y el odio a visiones diferentes del mundo.

Según el psicólogo danés, en sus encuentros con familias musulmanas encontró siempre el mismo esquema de conducta: violencia y repetición constante del mensaje religioso.

Mientras en Occidente la pedagogía moderna rompió con esquemas violentos y autoritarios de épocas pasadas, en las familias musulmanas rige la severa imposición de la autoridad patriarcal y un constante adoctrinamiento de un estilo de vida religioso que no admite ninguna clase de cuestionamiento crítico.

Para Nicolai Sennels hay además cuatro aspectos sicológicos que contribuyen a generar conductas violentas. El primero de ellos es la ira, una actitud que es vista como un rasgo de inmadurez, debilidad o prepotencia en Occidente, pero que en el mundo musulmán es considerada como una actitud digna y orgullosa. Hay grupos musulmanes que proclaman orgullosamente «días de ira» y utilizan expresiones como «ira sagrada», un concepto que parece contradictorio en una cultura más pacífica.

El segundo es la descalificación de la crítica. En las sociedades occidentales las críticas suelen recibir respuestas fundamentadas y concretas. En algunos casos ambas partes consienten en disentir sin mayores consecuencias. Pero entre los musulmanes, cualquier crítica, aún la más justa y pertinente, es vista como un ataque al honor. La respuesta a la crítica no es el argumento lógico, sino el insulto, la descalificación o la amenaza, y en ocasiones, la agresión directa.

El tercer aspecto es la falta de responsabilidad individual. Mientras en Occidente prima el criterio de que cada ser humano es responsable por su conducta y su destino, en el islam hay un fatalismo que crea la fantasía de que en última instancia fuerzas superiores determinan nuestra conducta. Esto engendra la autovictimización por la cual siempre los culpables de una situación creada por los propios musulmanes nunca son ellos mismos. Siempre es otro quien se lleva todas las culpas.

El cuarto aspecto es la intolerancia hacia el diferente. Mientras en las sociedades occidentales por lo general se predica la tolerancia y la bondad hacia el diferente, a los musulmanes se les educa a creer que son superiores a los no-musulmanes, que están destinados a regir el mundo y que deben distanciarse social y emocionalmente de los no-musulmanes. Esta visión es reforzada constantemente por numerosos versículos del Corán y por las sentencias tradicionales conocidas como Hadits invocadas constantemente por los líderes en una prédica de odio que los prepara para ser potenciales asesinos.

La conclusión de Sennels es precisa y tajante: la mezcla cultural y sicológica de ira, baja estima, mentalidad de víctima, disposición a aceptar ciegamente la prédica de sus líderes y una actitud agresiva y discriminatoria hacia los no-musulmanes que es inculcada mediante el castigo, la intimidación y constantes repeticiones de versículos del Corán que promueven el odio y la violencia hacia los no-musulmaes, son la explicación de la cultura de la violencia que sacude al mundo musulmán y que inmigrantes musulmanes han llevado consigo a países a los cuales emigraron.

Fuente: www.israelenlinea.com - 8 de Octubre 2013