Farhud/Remember the Farhud. Fue la masacre de judíos en Irak, en la era del Holocausto cometido por los nacionalistas árabes, realizado en coordinación con los nazis.

Hoy recordamos la Farhud: la Farhud fue la 
masacre de la era del Holocausto cometido 
por los nacionalistas árabes, realizado en 
coordinación con los nazis. El Farhud tuvo 
lugar 1 a 2 junio 1941in Bagdad, Irak, 
cuando fueron asesinados cientos de Judios 
inocentes, miles más fueron brutalmente,
golpeados/heridos y la propiedad judía fue 
saqueada en la festividad de Shavuot. los 
líderes árabes palestinos, entre ellos el Gran 
Mufti de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini, 
fueron instigadores centrales de la violencia 
en Bagdad. La gente de conciencia se 
reunirán HOY 01:15 EST para un evento 
especial en las Naciones Unidas en Nueva 
York para conmemorar el Farhud. Esta 
conmemoración, un evento mundial en vivo 
televisado por la TV Web de la ONU, 
también reconoce que la Farhud era uno de 
los muchos pasos en el proceso que resultó 
en el éxodo forzado de 850.000 a 900.000 
refugiados judíos de siglos de existencia 
pacífica en los países árabes.

Remember the Farhud: the Farhud was the 
Holocaust-era massacre committed by Arab 
nationalists, done in coordination with the 
Nazis. The Farhud took place June 1-2 1941
in Baghdad when hundreds of innocent Jews 
were murdered, thousands more were 
brutalized, and Jewish property was pillaged 
on the holiday of Shavuot.

Palestinian Arab leaders, including the Grand 
Mufti of Jerusalem, Haj Amin al-Husseini, 
were central instigators of the violence in 
Baghdad.

People of conscience will come together June 
1, 2015 at 1:15 EST for a special event at the 
United Nations in New York to commemorate 
the Farhud.

This commemoration, a live global event 
televised by UN Web TV, also recognizes that 
the Farhud was one of many steps in the 
process that resulted in the forced exodus of 
850,000 to 900,000 Jewish refugees from 
centuries of peaceful existence in Arab 
countries.

StandWithUs con Pamela Church y Bruce Alan Orr
https://www.facebook.com/judiosycabala/posts/828837313872559

SOSUA(República Dominicana), un refugio inesperado. La persecución NAZI en la Europa de 1938 y la disposición del Gobierno de la hermosa Isla del Caribe a recibir 100.000 judíos en su territorio.

Golden Buccaneer Productions 
Publicado el 02/11/2013

En 1938, en la Conferencia de Evian en las puertas del Holocausto, 32 naciones se reunieron para tratar el tema de los refugiados europeos que huyen de la persecución nazi. Sólo un país se comprometió a recibir 100 mil judios: la República Dominicana. Esta es la historia del papel de dicha pequeña nación en ese momento crucial de la historia del mundo.

COMENTARIOS:

Golden Buccaneer Productions

Hace 1 semana.

La Republica Dominicana también agradece las contribuciones valiosas de la diáspora judía.

Eva Rosenthal a través de Google+

Hace 5 días.

Una historia poco conocida... que vale la pena conocer!

María Cristina Holguin

Hace 4 días.

Eva, me gustó mucho. Estuve en Dominicana en un Encuentro de CECA y me encantó. Darle refugio a judíos debe ser una de las pocas cosas buenas que hizo Trujillo. Supongo lo que les debe haber costado adaptarse a algo tan distinto, pero sin duda fue bueno para todos.

Eva Rosenthal

Hace 3 días.

+María Cristina Holguin por supuesto que si, también estuve en Dominicana y me encantó todo lo que vi, he recorrido lugares que no estaban en el itinerario turístico. Volvería. Estoy en CECA también.

Bela Rubin

Hace 1 semana.

excelente video y agradecemos a la Republica Dominicana por su generosidad

classicliz72

Hace 4 meses.

Excelente.

Tom G.

Hace 6 meses.

Perfect

Golden Buccaneer Productions

Hace 11 meses.

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EN ARGENTINA: El juez Ariel Lijo le otorgó la personería definitiva al partido nazi porteño. Se llama "Bandera Vecinal" y el histórico dirigente nacionalsocialista, Alejandro Biondini (p), es su máximo referente

Por Camilo Cagnacci / 10 de junio 2014

Se llama "Bandera Vecinal" y el histórico dirigente 

nacionalsocialista, Alejandro Biondini (p), es su 

máximo referente. La resolución fue firmada por 

el juez de la causa Ciccone.

Biondini, realizando el típico saludo hitleriano.

A través de la Resolución nº 37/14, 
el Juzgado Federal con 
competencia electoral en la Ciudad 
Autónoma de Buenos Aires, otorgó 
la personería jurídico-política 
definitiva a “Bandera Vecinal”, el 

nuevo sello con el que la familia 

Biondini volverá, seguramente, 

a insistir con instalar el nacional

socialismo en la política porteña.

Según informa un comunicado 

partidario, la institución cuenta con 

más de 4.000 afiliados y ya ha 

realizado elecciones internas. En 

las mismas, Alejandro César 

Biondini (hijo de Alejandro Carlos 

Biondini, el máximo referente del 

neonazismo en Argentina) resultó 

electo como presidente del 

Congreso Metropolitano y Alicia 

María Quinodoz, esposa de 

Alejandro Biondini (padre), quedó 

al mando de la Junta Directiva.

Las autoridades del partido 

tendrán mandato hasta mayo 

de 2018.

La resolución fue firmada por el 

Secretario Electoral Martín Seguí 

y el juez Ariel Lijo, magistrado 

subrogante de la jueza Servini 

de Cubría, quien se encuentra 

ausente del país. En esta, se 

establece que el número de lista 

de “Bandera Vecinal” será la 327.

EL DERROTERO DE BIONDINI (PADRE) 

Vale destacar que en las últimas 
elecciones legislativas, Biondini 
intentó formar parte de un frente 
junto con el ex ministro de 
Economía de Néstor Kirchner, 
Roberto Lavagna, y el 
sindicalista Gerónimo “Momo” 
Venegas, a través del partido 
“Acción Ciudadana”. Finalmente, 
la alianza quedó trunca ya que 
el actual consultor de lujo de 
Sergio Massa desistió de 
presentarse como candidato 
a senador, luego de haber 
coqueteado -también- con el 
PRO de Mauricio Macri.

Sin embargo, con un permiso 
provisorio, el dirigente pudo 
presentar el sello “Bandera 
Vecinal”, en representación de 
la lista 902, para competir por 
una banca del parlamento porteño.

Anteriormente, a través del partido 
“Alternativa Social”, el principal 
referente del neonazismo nacional 
fue, en 2011, candidato a jefe de 
Gobierno porteño, obteniendo 
3.429 votos.

El punto 29 de su plataforma 
proponía “el drástico 
desmantelamiento de la red 
homosexual, drogadicta y corrupta 
que infecta la Argentina”. En ese 
entonces, al ser consultado por 
la revista Noticias, Biondini 
respondió: ”Ese punto… fue 
escrito en 1990. Fue un 
problema de redacción, con 
la palabra homosexual quisimos 
hacer referencia a los delitos 
de abuso sexual.”

No obstante, el 8 de Noviembre 
de 2012, “Alternativa Social”, con 
Biondini (p) a la cabeza, participó 
activamente de los cacerolazos 
contrarios al gobierno de Cristina 
Kirchner.

Frases como “discriminar es un 
acto de inteligencia” o la 
utilización del característico 
saludo hitleriano, son gestos 
que pintan de cuerpo entero a 
este personaje. Quien justifica 
la utilización de la simbología 
nazi aduciendo que se trata de 
“símbolos milenarios”.

En la Argentina existe una ley 

que prohíbe y castiga a las 

manifestaciones racistas. Por 

eso, en el 2009 la Corte Suprema 

había prohibido la presentación 

de su Partido Nuevo Triunfo 

(PNT), que se disolvió poco 

tiempo después. Al parecer, 

esta vez, el neonazismo porteño 

supo adecuarse al marco de 

legalidad. O la justicia electoral 

cometió un condenable acto.

Fuente: http://www.noticiasurbanas.com.ar/
noticias/la-justicia-le-otorgo-personeria-
definitiva-al-partido-nazi-porteno/

ITALIA/ARGENTINA: Las dos vidas de Vera Vigevani de Jarach

Vera Vigevani de Jarach fue uno de los tantos judíos que debieron escapar de Italia cuando en el otoño de 1938 Mussolini proclamaba las leyes raciales. Sin embargo, no fue aquella la única vez en la que Vera debió enfrentar el autoritarismo y la injusticia.

Autor: Julian Blejmar

Durante la entrevista, Vera Vigevani de Jarach no abandonará nunca su sonrisa. Tampoco su prisa “¿Qué mas?” preguntará en todo momento, como intentando terminar rápido la misma historia.

Una historia, que la encontró protagonista de dos sucesos históricos, pero siempre del mismo lado: el de las víctimas a la que jamás les llegó la justicia.

Los primeros diez años en la vida de Vera Vigevani transcurrieron en la calma de un pequeño barrio de Milán, con calles empedradas y casitas bajas.

Eran los años de la Italia fascista de Mussolini, pero tanto ella como su familia no habían experimentado en carne propia el antisemitismo hasta 1938, año en que “El Duce” debió aceptar las leyes raciales como condición de su alianza con Hitler.

“Mi padre era un abogado que ejercía su profesión sin problemas, y mi madre trabajaba en la asistencia social con un rabino. Allí, ella se encargaba de atender a los refugiados alemanes, por lo que nuestra familia presentía que se avecinaban tiempos duros”.

Luego de las Leyes, la comunidad judía italiana quedó sin protección, y a Vera se le prohibió asistir a la escuela, por lo que sus padres no tuvieron otra alternativa que emigrar a un perdido país en el sur de América.

“Elegimos como refugio a este país porque era acogedor, tenía un idioma parecido y poseíamos algunos amigos argentinos. Claro que debimos pagar coimas para lograr las visas, pero no podíamos permanecer mas tiempo allí.

Mi abuelo aseguraba que no iba a suceder nada y prefirió quedarse, así que en 1943 fue deportado a Polonia y falleció en Auschwitz”

Vera no recuerda haber tenido alguna sensación fuerte por la partida, ya que, al igual que su familia, creía que el viaje sería transitorio.

“Me alegre de que hiciéramos un viaje, ya que anteriormente mis padres habían viajado con mi hermana y pensaba que ahora era mi turno. Pero lo que más recuerdo fue el dolor que sentí en algún momento al presentir que no volvería a ver más mis libros ni mis juguetes. Durante meses soñé con ellos”

Ya en la Argentina, Vera concurrió a una escuela italiana, pero aquello no la hizo sentirse mas cerca su país. “la mayoría de los chicos que allí estudiaban eran hijos de padres fascistas que no entendían por que estabamos allí.

No paraban de elogiar a Mussolini y hasta nos hacían oír sus discursos, pero yo no era la única refugiada por lo que forme un grupo de amigas”

Poco a poco, Vera comenzó a familiarizarse con aquel extraño país, y a los dieciséis años conoció a un joven que sería su compañero de toda la vida: Jorge Jarach, un ingeniero judeoitaliano, que también había llegado escapando del fascismo, y con quien contrajo matrimonio al poco tiempo.

Luego de trabajar en una fábrica de pulóveres, se convirtió en una periodista de la agencia ANSA, lugar en el que permaneció por mas de cuarenta años, y tuvo a su única hija, Franca. “Muchos de mis compañeros que se refugiaron aquí se volvieron a Italia al finalizar la guerra, pero yo ya había conocido a mi futuro marido, y aunque mi padre quería volverse, decidimos quedarnos”.

Franca

Cuando Vera habla de su hija, pareciera lograr abandonar su prisa para exhibir su orgullo con todo detalle. “Franca cursaba el secundario en el colegio Nacional Buenos Aires, donde era muy popular, muy buena alumna e incluso abanderada.

Además, poseía una gran energía y se prendía en todas las actividades de la escuela, por lo que también incursionó por poco tiempo en la Unión de Estudiantes Secundarios, una organización que poseía nexos con la Juventud Peronista.

Aquello a nosotros mucho no nos gustaba, ya que a pesar de no ser lo mismo, veíamos en Perón muchas analogías con Mussolini, pero también sabíamos que era el momento de las luchas sociales y toda su militancia estaba ligada a eso”.

Luego de participar en una asamblea que se desarrolló en el Nacional durante tres días, recibió varias amonestaciones y quedó libre.

“La escuela estudió su caso y la quiso reincorporar, pero Franca se había ofendido con la actitud de los directores y no quiso finalizar sus estudios allí, pese a que amaba el colegio”. Vera no agrega nada más, pero su silencio hace pensar que aquello fue una cuenta pendiente.

Volver a empezar

Aquella tarde del 25 de junio de 1976, Franca se encontraba tomando un café con unos compañeros en el bar “La Exedra”.

Hacía planes junto a su flamante grupo de amigos, pertenecientes a un taller al que había comenzado a asistir para aprender técnicas relacionadas con la gráfica. Fue en ese ámbito entró en contacto con gente vinculada al sindicalismo gráfico, que comenzó a ser detenida, por lo que el miedo era permanente.

Aquella tarde del 25 de junio de 1976, sería la última de Franca en libertad.

“Nunca supe bien los términos de su detención, pero inmediatamente intente por todos los medios averiguar su paradero, yendo a los organismos oficiales, consultando con mis contactos periodísticos, e incluso llegue a reunirme en dos oportunidades con el presidente italiano Sandro Pertini y el mismo Papa, pero nada fue suficiente”

Aquellos años de angustia e incertidumbre, a los que Vera elude constantemente, comenzaron a terminar en 1983, cuando unos amigos suyos leyeron en un diario italiano una entrevista a una sobreviviente de la ESMA, en la que afirmaba haber transcripto para ese centro de detención clandestina un interrogatorio que le habían efectuado a Franca. Inmediatamente sus amigos se pusieron en contacto con los Jarach, y fue de esta forma como supieron que había sido del paradero de su hija.

Sin embargo, la sobreviviente no la había visto en persona, por lo que aún no sabían fehacientemente que había sido de la vida de Franca

“A mediados del año pasado, unos antropólogos forenses a los que venía consultando desde hacía mucho tiempo, ya que ellos cruzaban datos de los desaparecidos, me pusieron en contacto con una persona que había estado secuestrada en la ESMA junto a Franca.

Al reunirme con esta mujer, ella me confirmó que había conocido a mi hija durante el único mes y medio que permaneció detenida, por lo que sospechamos que integró uno de los famosos vuelos. Oírlo fue terrible, pero también aliviador, ya que supe que no estuvo mucho tiempo secuestrada, por lo que no debe haber sufrido tanto.”

La militancia

En una de las tantas reuniones que Vera mantuvo con funcionarios oficiales, conoció a Haydé García con quién mantendría una relación que aun hoy en día perdura. “En 1977 me dirigí al Ministerio del Interior para continuar con las averiguaciones sobre el paradero de mi hija. Allí, una mujer que también aguardaba una reunión, se me acercó y comenzó a hablarme en voz muy baja.

Resulto que su hija, igualmente desaparecida, también estudiaba en el Nacional Buenos Aires. Cuando nos encontramos en la salida, me invitó a formar parte de un grupo de madres que periódicamente se reunía para marchar frente a la Casa Rosada para averiguar el paradero de sus hijos”.

Así, Vera comenzó a formar parte de las Madres de Plaza de Mayo, y a partir de ese momento, ambas trabajaron juntas para mantener vivo el recuerdo de los desaparecidos.

Desde hace cuatro años, Vera entrega el premio “Franca Jarach”, en el que utiliza el dinero que recibió como indemnización por la muerte de su hija para premiar trabajos realizados por los alumnos en el Nacional Buenos Aires.

Durante este año, estuvo reunida con el presidente italiano Ciampi, ya que junto a un grupo de familiares de desaparecidos italianos llevan adelante una causa judicial contra los responsables del Plan Cóndor.

En el encuentro, también solicitó que se ponga una placa que recuerde a los desaparecidos de origen italiano en el colegio argentino más importante de esta comunidad, el Cristofolo Colombo.

“Por suerte algo se está haciendo desde Europa. El año pasado se cerró el proceso en el que se condeno a los jefes de la junta militar en ausencia, por lo que sí se dirigieran a Italia quedarían presos”

En estos momentos, se encuentra terminando un libro que se editará en italiano y habla sobre los jóvenes que debieron exiliarse durante la dictadura. “Creo que es un tema importante que por alguna razón ha sido marginado.

Pienso en los casos de los jóvenes que desde su corta edad debieron separarse de sus familias y enfrentar un mundo nuevo, ya que quedándose corrían serios riesgos de ser asesinados. De alguna manera es algo que también yo viví”.

Vera sostiene que lo que en definitiva busca con cada uno de sus trabajos es mantener viva la memoria. “Tengo esperanzas de que se tome más conciencia de lo que ha sucedido, estar por la memoria significa estar atenta, porque como dijo el escritor Primo Levy, todo aquello que sucedió en alguna oportunidad podría volver a pasar.”

Fuente: http://www.enplenitud.com/las-dos-vidas-de-vera-jarach.html

Vivir como Hermanos ¿Una Utopía? por el Dr. Guido Maisuls, desde Buenos Aires

El sábado por la noche, estuvimos participando de ese extraordinario evento anual porteño que se llama "la noche de los museos" y luego de una larga y placentera "marathon" cultural, concluimos nuestro pintoresco paseo en el Museo del Holocausto de Buenos Aires.

Mientras retornábamos a nuestro hogar irrumpió nuevamente en mi inquieta mente esta reflexión de: Martin Luther King: “Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”.

En estos días, el Papa Francisco recordó el 75 aniversario de la mal llamada "Noche de los cristales rotos" de 1938 y proclamó que "los judíos son nuestros hermanos más grandes, los mayores". Tras el rezo del Ángelus, el Papa rememoró la tragedia que concluyó con el genocidio nazi: "La violencia se centró contra "las sinagogas, las casas y los negocios y marcó un triste paso hacia la tragedia del Holocausto.

Renovamos nuestra proximidad y solidaridad con el pueblo judío y oremos a Dios para que la memoria del pasado nos ayude a ser siempre vigilantes contra todas las formas de odio y la intolerancia".
Recientemente, Monseñor Mario Aurelio Poli se manifestó luego de que un grupo de ultraconservadores irrumpieron en la Catedral metropolitana de la ciudad de Buenos Aires para boicotear una celebración ecuménica en conmemoración de "La noche de los cristales rotos": "Queridos hermanos judíos siéntanse en casa, porque los cristianos así lo queremos, a pesar de estos atisbos de intolerancia", "Su presencia aquí no desacraliza un templo de Dios. Hagamos en paz este encuentro que lo quiere el papa Francisco",...

En una entrevista publicada con la revista argentina Noticias, el publicista, consultor de imagen y asesor político ecuatoriano Durán Barba alabó a Hitler y a Stalin: "¡No! ¡Hitler era un tipo espectacular! ¡Era muy importante en el mundo!" "Stalin tenía una popularidad brutal, Stalin. Es mentira que era un dictador rodeado, mentira total. Era totalmente popular. A Stalin lo adoraban. Era un tipo muy fino. ¿Tú sabes que la primera dedicación de Stalin era la poesía? En su biblioteca, la mayor parte de los libros son poesía. Y él escribía poesía, era un tipo de una finura impresionante. Y muy popular"

La canciller alemana, Ángela Merkel, reflexionó en estos tiempos sobre "la noche de los cristales rotos": "Alemania tocó fondo y que aún no se ha logrado erradicar el antisemitismo luego de la fase más oscura de la historia alemana”.
Ángela Merkel reconoció que el objetivo de erradicar el antisemitismo en Alemania aún no se ha conseguido: “es casi imposible de explicar que hoy no pueda haber ninguna institución judía sin protección policial y que aún no se ha alcanzado el objetivo de que no haya más tendencias antisemitas en Alemania”

Resuenan en mis oídos las palabras del sobreviviente de la Shoah, Elie Wiesel: “El deber del superviviente es dar testimonio de lo que ocurrió, [...] hay que advertir a la gente de que estas cosas pueden suceder, que el mal puede desencadenarse. El odio racial, la violencia y las idolatrías todavía proliferan”.

La mas imponente tragedia en la historia de la humanidad fue la Segunda Guerra Mundial con sus mas de cincuenta millones de muertos en todo el mundo, incluidos seis millones de judíos, 800.000 gitanos, millones de prisioneros de guerra y víctimas civiles, presos políticos, homosexuales, discapacitados físicos o psíquicos, delincuentes comunes, etc.

"¿Cómo explicar, tantos años después, con tantos esfuerzos hechos para rescatar, desarrollar, difundir la memoria de la Shoah, un incremento de actos antisemitas? ¿Cómo explicar este incremento después de la Shoah misma? ¿Que catástrofe será necesaria para erradicar el antisemitismo?"
“Frecuentemente pienso que hemos fracasado. Si en 1945 alguien nos hubiera dicho que todavía veríamos guerras por motivos religiosos en casi todo continente [...] no lo habríamos creído"

Estas preguntas y reflexiones son de Elie Wiesel, Premio Nobel de la Paz, escritor y sobreviviente de los campos de concentración nazis, un hombre que ha dedicado toda su vida a escribir y a investigar sobre los horrores del genocidio nazi para evitar que se repita nuevamente.

La psicóloga y escritora Diana Wang responde así: "La pregunta de Elie Wiesel es también desgarradora porque todo sobreviviente después de lo que ha vivido, emergió con la idea de que esto fue definitivo, ahora sí el mundo cambiará, al ver el grado al que se ha podido llegar, será el momento de una encrucijada que tomará otro giro, más humano, más ético.

 Y, como todos sabemos, eso no pasó" Jean Paul Sartre nos dice: "Pero me niego a llamar opinión a una doctrina que apunta expresamente a determinadas personas y que tiende a suprimirles sus derechos o a exterminarlas…

El antisemitismo no entra en la categoría de pensamientos protegidos por el derecho de libre opinión".
Escribe Jack Fuchs en "La naturaleza de las guerras": "Ni Auschwitz, ni Maidanek, ni Hiroshima, ni los Juicios de Nuremberg sirvieron de ejemplo o de advertencia para los años que siguieron. Basta con leer los periódicos para comprobarlo.

En los últimos sesenta años se han seguido cometiendo innumerables atrocidades alrededor del planeta, violaciones a los derechos humanos, crímenes de todo tipo, justificados por argumentos insostenibles de toda índole, que confirman la crueldad del ser humano contra sus semejantes"

La ONU, a través de la Resolución 60/7 declara al 27 de enero como "Día Internacional del Holocausto": “a los Estados Miembros a que elaboren programas educativos que inculquen a las futuras generaciones las enseñanzas del Holocausto con el fin de ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro…rechaza toda negación, ya sea parcial o total, del Holocausto como hecho histórico”.

¿"El mundo civilizado tendrá la voluntad, el deber y la capacidad para prevenir otros genocidios futuros?

Vivir como Hermanos ¿Una Utopía?

Dr. Guido Maisuls Buenos Aires, Argentina.

9 al 10 de Noviembre de 1938- la "noche de los cristales rotos" en la ALEMANIA NAZI:SU RESULTADO FUE EL "HOLOCAUSTO", GENOCIDIO DE 6 MILLONES DE JUDIOS ASESINADOS POR LAS BESTIAS PARDAS ALEMANAS Y SUS SECUACES NAZIS Y FASCISTAS EUROPEOS;

ilustración Arq. Natalio Gueler- Santa Fe-Argentina

La noche de los cristales

rotos, el disparo de salida

del Holocausto

• Más de un millar de sinagogas ardieron en toda 
• 
  
• Alemania, junto a decenas de miles de hogares y de 
• comercios hebreos.
• Unos cien judíos fueron asesinados y otros 30.000 
• fueron encerrados en campos de concentración y 
• torturados durante meses, perdiendo la vida al menos
•  otro millar.

El 3 de noviembre de 1938, el joven judío afincado en París, Herschel Grynszpan, recibió una angustiosa carta de su hermana Berta pidiéndole algo de dinero. Los Grynszpan habían sido expulsados de Alemania junto a otros 12.000 judíos de origen polaco y esperaban en la frontera a que su país natal diese el visto bueno a la entrada. 

La carta era escueta y no se prodigaba en detalles, pero Herschel pudo leer en un diario hebreo que los deportados pasaban hambre y calamidades y que empezaban a darse casos de suicidio. El pequeño Herschel – medía 155 centímetros y pesaba 45 kilos –, de 17 años, no tenía dinero con el que socorrer a su familia, pero quedó tan conmocionado que decidió hacer algo, lo que fuese, para denunciar aquella situación. 


Herschel compró una pistola y la mañana del lunes 7 de noviembre fue a visitar al embajador alemán en París. Eludió la vigilancia asegurando que tenía que entregar al embajador un importante documento. Su escasa envergadura restaba peligro a su presencia. Heschel fue enviado al despacho del tercer secretario, Ernst Vom Rath, y cuando este le solicitó la carta, el joven le dijo: “Es usted un sucio alemán y aquí, en nombre de 12.000 judíos, tiene su documento”. 

Después, sacó la pistola y vació el cargador, impactando dos veces sobre el cuerpo del diplomático y dejándole malherido. La prensa alemana narró el suceso con verdadero sensacionalismo recordando cómo once años atrás otro judío polaco, Samuel Schwarzbart, había asesinado en París a un oficial ucraniano en venganza por una matanza de judíos acontecida tras la Primera Guerra Mundial. 

Hitler envió a su médico personal a Francia para ocuparse de Vom Rath y adoptó medidas inmediatas. Primero suspendió todos los diarios y revistas hebreos para dejar aislada a la comunidad y a continuación prohibió a los niños judíos compartir pupitre con los ‘arios’ en las escuelas alemanas. 

El miércoles 9 llegó la noticia de que Vom Rath había fallecido y la cúpula nazi desató entonces la ira del pueblo alemán. 

Aquella “manifestación espontánea”, según palabras de Reynard Heydrich, fue en realidad dirigida por una caterva de ‘camisas pardas’ y seguida por una muchedumbre de alemanes influenciables que el diplomático británico, Sir George Ogilvie Forbes describió así en su informe:

“Percibí de modo especial la actitud de los grupos que seguían a cada banda de merodeadores. No escuché la menor expresión de vergüenza o disgusto, pero a pesar de la absoluta pasividad de muchos de los viandantes sí que me fijé en la inane sonrisa que a menudo traiciona a una conciencia culpable”.

 Entre los atacantes había adolescentes e incluso escolares provistos de bates para destrozar comercios, precozmente adoctrinados para el linchamiento. 

Para la filóloga argentina Graciela Kohan, especialista en la investigación y estudio del holocausto y el antisemitismo, la noche de los cristales rotos fue un auténtico pogromo (linchamiento multitudinario) que sirvió para que muchos alemanes se dieran cuenta de que aquello iba en serio. 

“Algunos judíos dejaron el país desde el ascenso de Hitler hasta la noche de los cristales rotos pero muchos más quisieron hacerlo a partir de entonces. Los judíos se dieron cuenta de que Alemania, el país de la cultura, uno de los más adelantados del mundo, era un lugar de alto riesgo para ellos y que aquello no era una animadversión pasajera”, asegura.

 Para mucha gente – continúa – la ‘kristallnacht’ fue el preludio de lo que iba a venir luego que fue el Holocausto. Más de un millar de sinagogas ardieron aquella noche – algunas con más de 200 años de antigüedad – al igual que decenas de miles de hogares y de comercios hebreos, cuyos escaparates eran sistemáticamente destrozados en una desagradable liturgia que puso nombre a la jornada. 

Los tumultos comenzaron en Berlín pero no hubo pueblo ni aldea que no viese arder su sinagoga o el negocio de algún miembro de su comunidad judía. La Policía no trabajó aquella noche pero sí los bomberos para evitar que el fuego se extendiese por todo el país. 

Goebbels explicó ante la prensa la desidia policial sin pizca de rubor: “No podía ordenar a nuestra policía que disparara contra alemanes porque en el fondo yo mismo simpatizaba con ellos”. Cerca de cien judíos fueron asesinados según los corresponsales de prensa y otros 30.000 fueron encerrados en campos de concentración y torturados durante meses, perdiendo la vida al menos otro millar. 


 Para evitar represalias, Himmler, como jefe de la policía alemana, prohibió a los judíos portar armas bajo pena de 20 años de cárcel. En el colmo del escarnio, el Gobierno obligó a los judíos a pagar de su bolsillo la rehabilitación de las fachadas de sus comercios e incluso tuvieron que abonar una cantidad en concepto de indemnización por el asesinato de Vom Rath.

 “Para Hitler, aquella noche fue un paso previo, una medida para saber cómo iba a reaccionar el mundo ante sus acciones y cómo iban a reaccionar los judíos”, asegura la especialista en investigación sobre el Holocausto, Graciela Kohan.

 La jornada fue seguida de cerca y narrada por centenares de atónitos reporteros, que veían cómo la Alemania de Hitler se despojaba de pronto de su careta. 

El corresponsal de ‘The Times’ fue claro en su crónica: “Ningún propagandista extranjero empeñado en ensombrecer la imagen de Alemania ante el mundo sería capaz de superar la historia de incendios y palizas, de ataques de matones contra gente indefensa e inocente que ayer hizo caer en desgracia a este país”. 

El día 15 de noviembre, el presidente de los Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt dijo que le parecía increíble que una campaña así contra los judíos se diese “en el vigésimo siglo de la civilización” y llamó a su embajador a consultas hasta que Hitler resolviese con mayor contención el asunto judío. 

El alcalde de Nueva York, Fiorello La Guardia, cuya madre era judía, ordenó en represalia por el vergonzoso comportamiento del gobierno nazi que tres corpulentos judíos custodiasen de forma permanente la embajada alemana y a todos los diplomáticos nazis que por allí transitaban. 

“Sólo hubo movilizaciones en Estados Unidos y Reino Unido, pero los gobiernos fueron en general tibios. Decían que no debían meterse en las políticas internas de un país”, explica Graciela Kohan.

 Ante el desolador panorama que se dibujaba en Alemania con los judíos, Inglaterra y Estados Unidos empezaron a discutir la posibilidad de habilitar un lugar para su refugio, aunque ambos opinaban que el mejor lugar estaba en el territorio del otro.

 Salieron a la palestra lugares exóticos como la Guayana británica, que se descartó por sus inhóspitas selvas, así como Tanganica, Brasil, Uganda o Madagascar, aunque ninguno reunía las condiciones necesarias para un asentamiento masivo y permanente de judíos europeos. 


En medio del debate, el gobierno republicano español, que estaba en plena guerra civil con el ejército sublevado, envió una nota oficial ofreciendo el suelo español como refugio a todos los perseguidos por su origen, opción política o religión, ya fueran católicos, israelitas o protestantes, siempre que deseen trabajar en paz.

“Hitler supo enseguida que nadie se iba a preocupar en serio por el pueblo judío y que él tenía las manos libres para actuar como gustase. Hay una frase de Goering que es muy reveladora. 

Tras la noche de los cristales rotos y la escasa movilización mundial, a pesar de la condena general, afirmó: no me gustaría ser un judío en Alemania a partir de ahora”, concluye la filóloga e investigadora Graciela Kohan.

Así llegó Hitler al poder hace 80 años

  -Foto: María Torrens Tillack | 


Imágenes cedidas por el Museo


Histórico Alemán de Berlín

fuente: http://noticias.lainformacion.com/mundo/la-noche-de-los-cristales-rotos-el-disparo-de-salida-del-holocausto