LA INMIGRACION JUDIA A LA ARGENTINA: LEGADO "Nunca me fui de mi Pueblo"

The International Raoul Wallenberg Foundation

 



Subida el 13 de Febrero 2013

 "Legado" (Argentina, 2003)

 Dirección y guión: Vivián Imar y Marcelo Trotta. 
 Sobre una idea de Baruch Tenenbaum.
 Sonido: Jorge y Javier Stavrópulos.
 Música: Vivián Tabbush y Javier Zentner.
 Voces: Shifra Lerer y Cristina Murta.

 Documental producido por la Fundación
 Internacional Raoul   Wallenberg con 
 el Centro de Investigación Cinematográfica
 (CIC) y el apoyo del Incaa.


 Hablada en idish y español. 
 Duración: 90 minutos. En video. 
 Calificación: para todo público.

 Más información en: http://www.raoulwallenberg.net/es/cat... 

COMENTARIOS:

• chla Shahar 

  Super interesante. Los felicito!!!
  

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  perlaharbour1 

  Muy emocionante para mi aunque naci en La Pampa

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  marcelo boczkowski לפני חודש

  Muy emotivo,mas todavia habiendo conocido personalmente a algunos de ellos.
  Hace 14 anios que vivo en Israel

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  Leandro Galanternik 

  Excelente! Felicitaciones!

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  Daniel G

  Aquí se cuenta un fragmento muy importante de la historia de mis antepasados en Argentina. Gracias Baruch por este emocionante documento. Un saludo desde Israel.

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• לפני 2 חודשים
  Muy emotivo, una historia casi paralela a la colonizacion en Eretz Israel donde el Baron Rotschild dejo su impronta.
  Como argentino porteño e israeli por adopcion, agradezco enormemente el esfuerzo de quienes hicieron posible esta pelicula que es un trozo de entrañable historia de nuestros Gauchos Judios !!!

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  cordobesenisrael 

  Como no voy a emocionarme hasta el llanto uincontrolado con este video, si el Rabino Aaron Goldman, quien guio a esa 820 personas, es mi tatarabuelo y ademas, mi tio abuelo Moises Goldman habla durante el video!!

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  Eti Gu 

  KOL HAKAVOT BARUCH T.
  he vivido muchos anos en Colonia Capivara
  Entre Rios y visite la escuela para maestros de hebreo en
  Moises Ville. Es todo muy emocionante y un recuerdo muy lindo aunque trieste el comienzo.

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  Joshua Zohar 

  una reliquia historica ;que muestra el desarollo de la colonisacion judia en argentina y su aporto; tanto en el desarollo agricola y la fundacion de sociedades mutuales que fueron ejemplo de la integracion en la vida social y cultural; sin dejar de olvidar de su lazo con la religion . creando sinagoga y escuelas, tanto judias como laicas.....'teatros y una biblioteca universal.

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  Saul Tevelez 

  Mi bis Abuelo Gilad llego desde Rusia, mi Abuelo Bernardo Tevelez nacio en Argentina, en Entre Rios, mi Padre Mario tambien nacio en Las Moscas, Entre Rios, yo Saul naci en Villaguay, Entre Rios y mi hijo que tiene 8 años y nacio en Israe ly ya conocio Entre Rios y la zona de las Colonias. Al ver esta pelicula, me emocione hasta las lagrimas. Gracias a todos lo que hicieron que fuera posible realizarla. Gracias de todo corazon!!!

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  Pablo Zaidenberg 

  muy buena

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Super interesante. Los felicito!!!


Crímenes turcos + Turquía 1941 + Vapor STRUMA cargado con inmigrates judíos hundido por sovieticos debido a prohibición de los Turcos de desembarcar

Crímenes turcos


http://uzi.be1.biz/eng.pps

http://nauticajonkepa.wordpress.com/2010/02/28/el-struma/



Turquía 1941


Constanza, en el Mar Negro, era un puerto rumano importante para los judíos que intentaban ir a Palestina. Millares de ellos, buscando desesperadamente huir de los alemanes, marcharon en barco de Constanza a Palestina vía Turquía, a pesar de las restricciones británicas para la inmigración.

El 12 de diciembre de 1941, el STRUMA zarpó de Constanza hacia Istambul. El motor se averió varias veces, el navío tuvo que regresar a Constanza, y volver a zarpar. ¡Un viaje de 176 millas náuticas de sólo 14 horas, duró 4 días!

El 16 de diciembre de 1941 el STRUMA llegó a Turquía, a Büyükdere, al norte del Bósforo; los Turcos prohibieron todo desembarque (excepto el de 8 pasajeros que habían obtenido en Bucarest un visado Británico para palestina y el de una mujer a punto de dar a luz). El STRUMA fue puesto en cuarentena.

Los soldados turcos montaron guardia fuera del barco; sólo tres hombres fueron autorizados a subir a bordo: Simon Brod, Rifat Karako, que eran personalidades de la comunidad Judía de Instambul, y N.G."Dan" Maliôolu, representante del Servicio Marítimo Rumano en Istambul (y miembro de " La Estrella Del Danubio "). Estas personas tuvieron que esperar 10 días antes de ser autorizadas a distribuir entre el pasaje comida caliente comprada con 10.000 dólares enviados por el Comité Judío Americano al Gran Rabinato de Instambul.

Con la ayuda de la Cruz Roja , Brod, Karako y Maliôolu avituallaron a los pasajeros e interpelaron a los países neutrales, a los Soviéticos y a los Británicos. Las condiciones a bordo se deterioraron. Mediante los médicos del pasaje, Maliôolu pudo proporcionarles algunas medicinas.

El 10 de enero, alarmado, el capitán Garabetenko envió una carta a las autoridades Turcas y a la embajada Británica. El 19 de enero, la Agencia Judía pidió a los Británicos que aceptara a los refugiados. ¡Después de 63 días de terrible espera, el 13 de febrero, Moshe Shertok obtuvo de los Británicos 28 visados para los niños de 11 a 16 años! Las autoridades Turcas se negaron a levantar la cuarentena.

Enloquecidos por ese rechazo, los pasajeros del STRUMA colgaron a los lados del buque 2 grandes lienzos en los que habían escrito (en letras grandes y en frances ) "INMIGRANTES JUDIOS". Izaron también una bandera blanca: "SALVADNOS".

El 23 de febrero, 200 policías Turcos rodearon el STRUMA , amenazando con disparar contra cualquiera que intentase tirarse al agua, y arrancaron los lienzos. Las autoridades dieron la orden al buque de zarpar, pero después de que los maquinistas hubiesen saboteado las máquinas para dejarlas irreparables, la marina Turca remolcó el STRUMA al Mar Negro.

El 24 de febrero, a las 2 de la madrugada, EL BARCO FUE HUNDIDO por un submarino soviético. Cuando las barcas de salvamento llegaron, sólo quedaban del naufragio... 4 cuerpos flotando!!!

David Stoliar, de 19 años, fue el único superviviente de esa tragedia. Después de tratarse en un hospital militar Turco, fue encarcelado en Istambul e interrogado durante 2 semanas. Cuando preguntó cuáles eran los cargos, le dijeron que había "entrado" en Turquía sin visado. Finalmente fue puesto en libertad. Simon Brod lo acogió y le explicó que había sido un milagro que hubiese sobrevivido al naufragio, pero que en realidad, el verdadero milagro es que hubiese salido vivo de las garras Turcas porque era EL UNICO TESTIGO VIVO del drama...

El gobierno Turco sólo se pronunció 1 vez acerca de esa TRAGEDIA para decir que "Turquía no tenía ninguna responsabilidad en esta catástrofe" y que su única intención era la de "impedir que unos individuos entrasen ilegalmente en su territorio"...



MUCHA GENTE IGNORA ESTA TRAGEDIA, GRACIAS POR DIFUNDIRLA



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Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL
http://cartasdesdeisrael.blogspot.com/

Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?

(Hillel)

El neonazismo y la doble moral de Occidente

TEXTO: AGUSTÍN CADENA

He visto con mis propios ojos numerosas expresiones de neonazismo en los países ex socialistas: graffitti, marchas y manifestaciones callejeras, ostentación de símbolos, distribución de panfletos, etcétera. Y no son eventos que tengan lugar de manera clandestina, con la participación de unos cuantos adolescentes inadaptados, como mucha gente piensa. Llegan a ser actos públicos masivos, bien organizados y respaldados. En Praga, por ejemplo, he visto jóvenes repartiendo volantes neonazistas a la salida del metro. Lo mismo sucede en Riga y en Vilnius.

Y en Hungría, que de todos los países europeos fue el más leal a Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, existe un grupo de clara orientación ultranacionalista, la Magyar Garda, que celebra actos públicos sin que nadie diga nada. Dicen que, como sus actos son pacíficos y los manifestantes no llevan armas ni alteran el orden, todo está bien.

Lo cierto es que en Alemania, Austria, Holanda y el resto de los países de Europa Occidental esto no se permitiría: se acusaría a la Magyar Garda de promover el odio racial. Y de hecho lo hacen: van especialmente contra los gitanos, pero también llegan a aludir de manera agresiva a judíos, rumanos, eslovacos y ucranianos.


Curiosamente, la gente evita hablar de los hechos históricos que tuvieron lugar durante la década de 1935 a 1945. Y en la escuela no se enseña nada de lo que ocurrió en esos años. No saben que existió una organización copia del partido nazi alemán: la siniestra Cruz Flechada, ni que varias ciudades húngaras fueron importantes centros de concentración y deportación.

En Ucrania y en los países bálticos la situación es peor: se profanan monumentos y se glorifica a quienes colaboraron con el régimen del Tercer Reich. Y, lo que es peor, se promueve la reescritura de la historia, presentando a los colaboracionistas nazis como patriotas y al Ejército Rojo como invasor. Por supuesto, esta situación contrasta con la que priva en Europa occidental, donde una persona puede ser encarcelada sólo por poner en duda que 6 millones de judíos murieron en el holocausto.

En Alemania, la lectura del Diario de Anna Frank es obligatoria en las escuelas y está prohibido dudar de su autenticidad. Dos actitudes extremas ciertamente. Uno caería en la tentación de preguntarse por qué existe esta diferencia, por qué en unos países se aplaude lo que en otros se condena, si no fuera porque la respuesta es obvia: Europa del Este se encuentra cerca de Rusia geográfica y culturalmente, y Ucrania y las repúblicas bálticas eran parte de la Unión Soviética.

Se trata de ahondar la división y el resentimiento histórico, de asegurarse, por medio del odio, de que los ciudadanos de estas naciones permanecerán inmunes a cualquier intento ruso de recuperar la influencia perdida en la región. No importa que de paso vayan contra lo que ha sido un tema central de la política y la historia europeas. Es una actitud típica de Occidente y en particular del país que manipula sus decisiones: a la hora de elegir entre ganar una ventaja geoestratégica y defender los valores por los que supuestamente han luchado, lo primero tiene prioridad.

Lo segundo es cuestión de interpretaciones. Algunas voces se han levantado en Israel para criticar la situación, pero llama la atención el silencio que, en general, el estado israelita ha mantenido al respecto. Tal vez también para ellos es más importante la buena relación con el amo que la defensa de la memoria histórica. O tal vez todo el mundo piensa que el monstruo que están creando servirá siempre a sus intereses y no se volverá contra ellos. Pero al nivel de la calle, de las cosas que se ven todos los días, empiezan a multiplicarse los signos de que no será así.

Agustín Cadena
Narrador, poeta y ensayista. Entre sus libros se encuentran Orgía de palomas (UNAM), La lepra de San Job (Planeta) y Primera sangre (UAM).


fuente:http://www.diasiete.com/21-03-2010/el-neonazismo-y-la-doble-moral-de-occidente