Mostrando entradas con la etiqueta PALMAJ. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta PALMAJ. Mostrar todas las entradas

martes, 6 de julio de 2010

Nili, la red judía de espionaje. Una organización pro británica en Eretz Israel durante el Imperio Otomano


Autor: Lic. Tzila Chelminsky





Según me relató un amigo que ocupaba un alto cargo en la sección de Educación del Ejército de Israel, en 1954 se decidió llevar a cabo una encuesta de conocimientos generales entre los nuevos reclutas. Las preguntas versaban sobre la Revolución Francesa, el Palmaj y el Nili. Curiosamente, sobre la Revolución Francesa demostraron amplios conocimientos; sobre el Palmaj, a sólo seis años de haber sido desbandado poseían información escasa e incompleta; y sobre el Nili, casi nada. Muchos de ellos dijeron que sólo les recordaba un lindo y difundido nombre de mujer.
Y, sin embargo, en la historia del “Nili”, una organización de espionaje pro británica establecida en Zijron Iaacov en 1915, existen todos los elementos por los cuales la realidad sobrepasa a la imaginación y tema para una jugosa novela, como lo prueba el que sobre ella se hayan escrito decenas de artículos y libros. Hay en ella misterio, espionaje, pasión, infidelidad, amores secretos, y desenlaces dramáticos inesperados.
La organización que tomó su nombre del libro de Samuel I, cap.15, vers.19, “Netzaj Israel lo Ishaker” (la gloria de Israel no será falsa), fue establecida por la familia Aaronson y dirigida por Aarón Aaronson, botánico de reconocida fama internacional (fue el descubridor del trigo silvestre del cual se desarrollaron posteriormente todas las especies conocidas) y fundador de la Granja Agrícola Experimental en Zijron Iaacov, una de las primeras colonias establecidas por el barón Edmond de Rothschild.
La red incluía personajes muy conocidos del ishuv, como sus hermanas Sara y Rivka, Abshalom Feinberg, Iosef Lishansky, el doctor Moshé Neuman y el poeta Neemán Belkind.
Durante la Primera Guerra Mundial, en la que Palestina se hallaba bajo el dominio del Imperio Otomano, que se había aliado a los alemanes, Aaronson y todos los miembros de la red estaban convencidos de que solamente una victoria británica en esa guerra conduciría al establecimiento de un Estado Judío y que los judíos tenían que hacer lo posible para recibir el reconocimiento inglés.
Cuando en 1916, debido a la guerra, se habían cerrado las fronteras de Palestina, Aaronson, aprovechando su renombre internacional, consiguió permiso para viajar de Zijrón Iaacov a Estambul y de ahí secretamente a Londres, donde tuvo que superar un antisemitismo hostil bastante divulgado para convencer a los británicos de sus intenciones. Una vez logrado el acercamiento, Aaronson propuso a los británicos los Servicios de Inteligencia del “Nili”. Era obvio que Inglaterra necesitaba el tipo de información que la red les podría proporcionar, después de haber sido derrotados dos veces en su intento de desembarcar en Gaza. Carecían de mapas adecuados y desconocían las condiciones del terreno y lar reservas de pozos de agua de Palestina, pero sobre todo carecían de información sobre los planes de batalla de la alianza turco-alemana. “Nili” se propuso proveerles de la información requerida y lo logró.

No hay suficiente divulgación


La historia de la familia Aaronson y de la red “Nili” no fueron especialmente divulgados y estudiados en Israel, debido a componentes ideológicos: la familia Aaronson, de posición económica bastante desahogada (como se evidencia en su casa, hoy museo en su honor), no era vista con buenos ojos por los empobrecidos agricultores de las colonias del barón Rothschild, sobre todo los de Zijrón Iaacov. Sus oponentes, entre ellos el “Hashomer”, el primer grupo judío de autodefensa que posteriormente se convirtió en el establecimiento sionista oficial, temían que las actividades de la red, de ser descubiertas, pondrían en peligro al ishuv mismo, como había sido el caso de los armenios asesinados en forma masiva por los turcos. Además, Aaronson insistía en utilizar trabajadores árabes en la agricultura, en completa contraposición con la idea del renacimiento socialista, que pugnaba por volver a la tierra con trabajo netamente hebreo
La forma de operar consistía en que un barco británico se acercaba clandestinamente a las costas de Atlit, donde se les entregaba el material, recibiendo a cambio dinero y comida. Si el barco llegaba de noche se utilizaba una luz, pero si era de día colgaban la ropa en lo alto de la casa: si la ropa era oscura significaba peligro; si era blanca, podían acercarse.
El dinero recibido se empleaba en alimentar a los refugiados judíos que habían llegado a las colonias del norte del país expulsados de Tel Aviv por los turcos por sus supuestas simpatías con los británicos. Las actividades de “Nili” sobrepasaron todas las expectativas: sus miembros lograron colarse en el ejército turco proporcionándoles comida y servicios médicos, lo cual les permitió seguir de cerca el movimiento de las tropas turcas y alemanas, y proveer al cuartel general de Inteligencia británico en El Cairo con información continua.
Fueron Sara Aaronson y Iosef Lishansky los culpables del descubrimiento de la red: sin darse cuenta pagaron en el mercado de Ramle con dinero inglés, lo cual atrajo las sospechas de un oficial alemán que circulaba por la zona.
Pero la historia de la red no es sólo de espionaje, sino también una delicada trama romántica. Otro miembro prominente de la red, Abshalom Fainberg, sostenía un ardiente romance con Sara Aaronson, quien estaba casada con un judío de origen turco. Pero Feinberg sostenía asimismo un romance con la hermana de Sara, Rivka, quien estaba profundamente enamorada de él. Por su parte, parece ser que Iosef Lishansky, enamorado de Sara Aaronson, le compuso una famosa canción que se canta en Israel hasta el día de hoy: “Mil besos para ti, amada mía”.
Sara fue arrestada y torturada; ante su silencio, se decidió trasladarla a Damasco donde tendría lugar su juicio. Sara pidió permiso para lavarse y cambiarse antes del viaje. En su casa, los soldados turcos que la custodiaban oyeron un tiro: camino al baño sacó Sara un revólver de un escondite secreto, y ante el temor de que durante las torturas del futuro proceso pudiese divulgar secretos, optó por suicidarse.
Al conocer Feinberg el arresto de Sara, se propuso llegar a las líneas inglesas cruzando a pie el desierto de Sinaí. Nunca llegó y durante mucho tiempo no se conoció su destino.

El fin de la red


En 1967, tras la Guerra de los Seis Días, y la conquista israelí del desierto de Sinaí, se lanzó una expedición en busca de los restos de Feinberg. ¡Sucedió lo increíble! En la zona sur cerca de Rafíah encontraron una palmera a la que los beduinos de la zona denominaban “tamar- el yahud” (la palmera del judío). Al excavar, encontraron los huesos de Abshalom. Este se había provisto de una buena dotación de dátiles para el largo trayecto; al ser asesinado y enterrado por los beduinos, de los huesos de los dátiles que aún traía en el bolsillo había germinado y crecido una bella palmera que permitió localizarlo y enterrarlo posteriormente en Israel.
Al visitar la casa-museo magníficamente conservada, la historia recobra vida: los bellos y delicados muebles con incrustaciones damasquinas, la biblioteca que contiene más de 26.000 volúmenes, el lugar de “cache” o almacenamiento de armas y la puerta secreta por la cual podían salir sin ser vistos a través de un túnel subterráneo.
En el salón, un papel tapiz cubre la puerta del nicho secreto donde se encontraba el revólver con el que Sara se suicidó al ir a bañarse. Sus ropas están colgadas de un gancho, tal cual quedaron en octubre de 1917. La muerte de Sara inició el fin de la red. Lishansky y Belkind fueron ahorcados en Damasco en diciembre de 1917. De los más de 100 prisioneros del “Nili”, incluyendo varios miembros de la “Haganá”, 40 murieron de “causas naturales” en las cárceles turcas, y el resto fue liberado por los británicos en octubre de 1918.
En 1917 Aarón Aaronson voló a Londres donde se unió al equipo del Dr. Jaim Weizman para trabajar en la Declaración Balfour, y no cabe duda que todos sus contactos influyeron en el texto final de dicha declaración. Algunos años después, Aarón Aaronson despareció en un vuelo al cruzar el Mediterráneo, sin que hasta la fecha se sepa a ciencia cierta si se trató de un accidente o de un intento deliberado por hacerlo desaparecer por saber demasiado.
A pesar de que la información proporcionada por los miembros de “Nili” no fue probablemente la única causa determinante de la victoria aliada en Palestina, puesto que los británicos contaban con una vasta red de servicios de Inteligencia, con fotografías aéreas, apuntes de campo, información recabada de miles de desertores y la posibilidad de descifrar los mensajes inalámbricos alemanes y turcos, su contribución fue sustancial y reconocida.
Documentos oficiales británicos y las cartas que quedaron del general Allenby, el triunfante conquistador de Palestina, confirman la importancia que la información proporcionada por la organización “Nili” tuvo para la victoria lograda por los ingleses. Es importante darles el lugar que definitivamente merecen en la historia de la creación del Estado


Comentarios de lectores del semanario AURORA:


Titulo: Su legado será eterno
Nombre: Andrés
Comentario:

Es bien sabido que los británicos no correspondieron al movimiento sionista ni una décima parte de lo que recibieron de parte del Nili, la Agencia Judía, la Legión Judía, la Brigada Judía, el Palmaj y tantas otras instituciones que los ayudaron a combatir a sus enemigos (sean turcos, alemanes, árabes o nazis) en la época del mandato. No obstante ello, aunque los británicos no se lo hayan propuesto así, su conquista de Palestina en la Primer Guerra Mundial fue necesaria para toda la historia que derivó años después que desembocó en el renacimiento del Estado judío. La historia del Nili es la historia del heroísmo hebreo, es la historia de una valentía que demostró por un siglo entero nuestro pueblo en la recuperación de nuestra patria. Bendita sea su memoria. Creo que las autoridades israelíes deberían esforzarse más por divulgar estos hechos históricos de nuestra historia nacional, que tanto orgullo nos inspiran a los pocos que la conocemos bien.

Titulo: Admirable
Nombre: Un español
Comentario:

Ciertamente se trata de una historia digna de una novela.Una historia verdaderamente admirable.


Titulo: Amo al Pueblo Judío
Nombre: Rafael Fuentes
Comentario:

Bendiciones a la familia Aaroson, me encantaría pertenecer a alguna organización espía Israelita, que DIOS los Bendiga y por el pronto regreso de JESUCRISTO.

SHALOM.


FUENTE: publicado en AURORA,Tel Aviv-Israel, 6 julio 2010



martes, 20 de abril de 2010

1947- Un año agitado y decisivo -Entre el Holocausto y la Independencia de Israel

Hojeando los anales de 1947, y una reflexión en cuánto a qué encontrarán los que en el futuro escojan conocer los acontecimientos de nuestros días, días después de Yom Hashoá y víspera de Yom Haatzmaut 5770


Por el Lic. Samuel Leillen


Preparado para "LÍNEA DIRECTA", abril 2010

Hojeando los relatos cronológicos de lo sucedido en el transcurso del año 1947, encontramos que el 3 de enero se televisaron por primera vez los procedimientos en el Congreso de los EE.UU; un mes después, se registró la temperatura más baja de los EE.UU: -63 grados en Gancho, Territorio Yukon, al este de Alaska; el primero de marzo comienza a funcionar el FMI – Fondo Monetario Internacional; el 14 de agosto - después de 90 años de dominio colonial británico, Paquistán se independiza. Al día siguiente, La India se independiza del Imperio Británico y Jawaharlal Nehru asume como el primer Primer Ministro de la India.
En Palestina suceden acontecimientos de trascendencia histórica. Por un lado, al iniciarse el 1947 se anuncia el hallazgo de los rollos del Mar Muerto por parte de beduinos en la zona de Qumram. El suceso llevará al descubrimiento de los más antiguos manuscritos de contenido bíblico hallados hasta entonces y serán considerados uno de los mayores descubrimientos arqueológicos del siglo.
Pero nada de esto es lo que normalmente se recuerda.

EL ENTORNO JUDÍO: LA REVUELTA HEBREA
El año 1947 se caracteriza por una intensa lucha por el derecho de los judíos a la inmigración a Palestina. El creciente flujo de inmigrantes ilegales judíos, sobrevivientes de la Segunda Guerra Mundial - en su mayor parte de Europa Central, continuaba provocando frecuentes incidentes con las autoridades británicas.

Siguiendo la política establecida por el Libro Blanco, que limitaba la entrada de judíos, Gran Bretaña no permitió a los 300 mil sobrevivientes que había en Alemania llegar a Palestina.

El 12 enero de 1947, un grupo de la organización Stern hace estallar un camión bomba contra el cuartel de la policía británica en Haifa provocando 4 muertos y más de 70 heridos. En setiembre en otro ataque contra el Cuartel de Policía, elementos del Irgún, lanzan una bomba desde otro camión provocando la muerte de 10 personas y heridas a otras 54.
En ambos casos los ataques se reivindican como represalias por la política británica de deportación de inmigrantes judíos que intentan ingresar a Palestina por vía marítima.

Los organismos paramilitares judíos, Haganá, Etzel y Leji, resolvieron en forma coordinada salir a la lucha en lo que se llamó "el Movimiento Hebreo de Rebelión".

Al recrudecer la violencia, los ingleses deciden aplicar la pena de muerte. El 16.4.1947 son colgados, por el delito de portar armas, Dov Gruner y tres de sus compañeros. La reacción: Etzel hace volar la muralla de la cárcel de Acco y muchos prisioneros huyen.

En Tel Aviv y Haifa las manifestaciones por el l° de Mayo toman un carácter activista en pro de la inmigración bajo el lema "Mediná ivrit", "Estado Hebreo".

EL ENTORNO PÚBLICO: LA PRENSA MUNDIAL

Como parte de su respuesta, los ingleses recrudecen las medidas contra la inmigración de judíos, resolviendo deportar a los que ya estaban en los campamentos de Chipre. Las autoridades británicas consiguen detener casi todas las embarcaciones de refugiados, y esto atrae la atención de los medios de comunicación del mundo entero. Haifa se llena con periodistas y fotógrafos que transmiten al exterior la grave situación en Palestina.

La intelectualidad de Europa protesta contra Gran Bretaña: "Jamás participaron las tropas de un país civilizado en un combate tan vergonzoso contra míseros refugiados de persecuciones", formula el escritor Arthur Koestler.

La posición inglesa comienza a agrietarse, tratan de adoptar medidas conciliadoras, pero los incidentes continúan.


EL ENTORNO POLÍTICO: UNSCOP EN FUNCIONES

Los ingleses habían resuelto, en febrero de 1947, devolver el mandato sobre Eretz Israel a la Asamblea General de las Naciones Unidas. El tema se comienza a tratar el 28.4.1947. Resultó famoso el discurso de Gromiko apoyando la idea de un Estado Judío. El Presidente Truman, contra las recomendaciones del Departamento de Estado, ordena que EE.UU. apoye las demandas judías. Finalmente, se compone la Comisión UNSCOP que se traslada a Palestina.

Al llegar la Comisión, el 14.6.1947, la sorpresa es muy grande: entre sus 11 integrantes no hay representantes de los factores implicados, ni siquiera representantes de las potencias. Al llegar a Jerusalén, ven alambradas y soldados armados por todas partes, y los periódicos anuncian que otros tres judíos van a ser ejecutados.

La comisión recaba de las partes testimonios. Los árabes no se presentan y declaran una huelga general del comercio. Los judíos preparan sus informes: Ben Gurión se manifiesta convencido que "de esta comisión saldrá un veredicto justo".


EL ENTORNO HUMANO: LA LLEGADA DEL "ÉXODO"

Días después, llega a Haifa la nave "ÉXODO", con 4,515 refugiados. Habían partido de Francia el 11.7.47. Dos miembros de la Comisión UNSCOP, el sueco y el yugoeslavo, están en Haifa y resumen sus impresiones: "…esta es la prueba más evidente como familias enteras, mujeres, ancianos y niños, sanos y enfermos, son nuevamente desplazados", y esta vez no a Chipre, sino directamente a los campos de refugiados en la zona británica de la Alemania ocupada.

La nave "ÉXODO" se convirtió en símbolo de las vicisitudes de los 65 barcos que, entre 1945 y 1949, trasladaron a 69.877 sobrevivientes de los campos nazis desde Europa a Palestina desafiando el bloqueo de la Armada británica y la resistencia creciente de los árabes.



EL ENTORNO HISTÓRICO: LAS RECLAMACIONES ÁRABES

Al iniciarse el retorno judío, a finales del siglo XIX, se plantea el conflicto con la población árabe local. Según ellos, los judíos son una religión, y las comunidades religiosas no pueden ni deben tener aspiraciones nacionales. El sionismo sostenía que los judíos eran primordialmente un grupo nacional (como los polacos o los alemanes) y no un grupo religioso (como los musulmanes o los católicos) y que, como tal, tenía derecho a crear su propio Estado en su territorio histórico. Hasta nuestros días los árabes presentan al sionismo como una maniobra imperialista que los hace a ellos cargar con el precio del Holocausto.

El 26 de noviembre de 1947 la Comisión UNSCOP lleva a votación de las Naciones Unidas la propuesta de la partición de Palestina en dos estados: "…el 29 de Noviembre de 1947 la Asamblea General de la UN recibió, por mayoría de 33 votos, 13 en contra y 10 abstenciones, la resolución de conclusión del Mandato Británico y la partición de Eretz Israel occidental en un estado judío y un estado árabe…".




EL ENTORNO IDEOLÓGICO: EL PARADIGMA DE ERETZ ISRAEL

La Resolución 181 señala que si bien se había prometido establecer en Palestina un Hogar Nacional Judío, eso no significaba que se debía negar a los árabes locales el derecho de expresar su autonomía nacional - párrafo 176 del informe de la Comisión. Les lleva a los árabes dos decenios para que comiencen a redactar los fundamentos de sus aspiraciones nacionales. Les lleva otros 30 años más entender que el Estado de Israel es realidad y finalmente reclamar sólo 22% de Cisjordania y Jerusalén como capital. Les lleva a los judíos otros 60 años más para que la mayoría acepte la "visión" de dos estados, uno judío y otro árabe.

Para el movimiento renacentista judío, los dilemas fueron muchos. Los dirigentes del Ishuv sostenían que los judíos no pueden aspirar a toda la "Tierra Prometida", desde el mar al desierto, pues hay que considerar a la población local. Estaban dispuestos a conciliaciones territoriales. "Entre el sueño de Eretz Israel completa y la realidad de un Estado Judío en parte de ella, prefiero la realidad", aseveró Ben Gurión.

En 1923, Zeev Jabotinsky había planteado que todo el territorio es necesario, pues " hará falta espacio para los millones de judíos que regresarán a la Patria renacida". De cualquier manera, consideraba Jabotinsky, "los árabes nunca van a reconocer las aspiraciones nacionales judías y habrá que asegurar el "muro de hierro", la fuerza necesaria que convenza a los árabes que el estado judío es realidad.

También Itzjak Tabenkin, líder del movimiento kibutziano, ideólogo de la izquierda sionista, fundador de Ahdut Haavodá y Mapam, se opuso siempre a las renuncias territoriales. Para él, el incremento de la colonización era la mejor táctica.

La partición puso comienzo al fin del paradigma de Eretz Israel Hashleimá, Palestina íntegra sólo para los judíos, que aún ciertos sectores del mundo judío consideran vigente. En 1947 la UN determinó 55% del territorio al Estado Judío a establecerse, que se convirtieron en 78% después de seis guerras declaradas por los árabes.



REFLEXIÓN –

Hemos tratado de transmitir el ambiente, las circunstancias, las resoluciones meses antes a que el 15 de mayo de 1948 se declare la Independencia del Estado de Israel.

Dentro de otros 62 años, el que hojee la lista de acontecimientos del año 2010 – estudiantes, científicos, curiosos, etc., tal vez encuentre elementos de otras dimensiones, milagros que hacen que el orgullo nos embargue: la culminación o iniciación de obras de envergadura nacional y trascendencia mundial - como adelantos en el campo de la alta tecnología; la notable participación de expresiones artísticas israelíes en escenarios internacionales; películas en festivales prestigiosos; loables logros de deportistas israelíes en eventos internacionales; mejoras en las condiciones de salud de la población; la fortaleza del poder judicial y la prudencia de sus fallos; aumento en la motivación por integrarse a unidades militares de primera línea; porcentajes altos en las listas de receptores de Premio Nobel; invenciones y patentes que ayudan a superar el hambre a nivel mundial; economía sólida y desarrollo continuado; iniciativas que agilizan las comunicaciones e intentan hacer de este mundo un mundo mejor; medallas y premios en el arte de la producción de vinos; etc., etc. …..

Pero es muy posible que también encuentre en EL ENTORNO JUDÍO, los casos de extorsión desenfrenada que propician partidos religiosos respaldándose en el santo verbo de la Torá – como si fuera propiedad exclusiva de ellos; en EL ENTORNO PÚBLICO, largas listas de funcionarios, políticos, dirigentes, en tribunales por razones de corrupción y malversación de fondos; en EL ENTORNO POLÍTICO, un aislamiento cada más inquietante de Israel en el concierto de las naciones; en EL ENTORNO HUMANO, no podrá ignorar los informes anuales que anuncian la galopante polarización social interna y la violencia física y oral en todos los ámbitos de la vida civil; en EL ENTORNO HISTÓRICO, una completa confusión y falta de horizonte de paz y de entendimiento con nuestros vecinos; en EL ENTORNO IDEOLÓGICO, habrá de detenerse ante páginas en blanco.


Lic. Samuel Leillen
Entre el 12.4, Yom Hashoá, y el 20.4, Yom Haatzmaut - 2010